В. Носков - Библейские изречения

Тайное станет явным – это назидательное изречение основано на несколько более сложных смысловых конструкциях (Мк. 4. 22).

Тридцать сребренников – за такую сумму Иуда Искариот предал первосвященникам Иисуса Христа. Впрочем, ситуация не столь проста. Еще в Ветхом Завете Господь Бог рассказывает пророку: «И возьму жезл Мой – благоволения и переломлю его, чтобы уничтожить завет, который заключил Я со всеми народами… И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, – не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребренников. И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, – высокая цена, в какую они оценили Меня!» (Зах. 11. 10, 12-13).

Тьма кромешная – определение преисподней на церковнославянском языке. В современном переводе – «тьма внешняя» (Мф. 22. 13). Иносказательных употреблений этого понятия немало: и реальная, природная тьма, и невежество, и мрачная жизнь.

Умывать руки – снимать с себя ответственность. Понтий Пилат, устав бороться за жизнь Иисуса, «умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови… » (Мф. 27. 24).

Фома неверующий – расхожее определение сомневающегося человека. Согласно Евангелию, один из апостолов, Фома по прозвищу Близнец, не поверил товарищам, сказавшим ему о воскресении Христа. Пока, мол, не вложу руки моей в ребра Его – не поверю. Конечно, Фома по здравому смыслу прав, как всякий, не отличающий веры от знания. Что ж верить, когда воочию убедился. На это и указал ему потом Спаситель: «ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20. 29).

Ходить своими путями (Деян. 14. 16) попустил Господь всем народам. Стало быть, и у каждого человека – свой путь, свое дело.

Христиане. Это слово появилось в пору миссионерской деятельности апостолов, в пору первых общин, объединенных верой в Спасителя: «…Ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами» (Деян. 11. 26).

Число Зверя. Выйдет из земли чудовище, и всем людям «положено будет начертание на правую руку их или на чело их» имени или числа этого чудовища, иначе ни продать ничего, ни купить. «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откр. 13. 18). Действительно мудрость: магией чисел западное человечество занимается со времен Пифагора, да так ничего и не достигло. Вот и боятся некоторые наши сограждане разных ИНН. Не христианское дело бояться магии Зверя.

Что делаешь, делай скорее (Ин. 13. 27) – эти слова во время Тайной вечери Иисус сказал Иуде Искариоту. В них – ключ к апокрифическому Евангелию от Иуды. А в нашей жизни изречение имеет самый прямой смысл и звучит как обычное распоряжение.

Что есть истина? (Ин. 18. 38). Общеизвестный вопрос Понтия Пилата. Так и видишь этого гордого носителя античной культуры, который и Платона почитывал, а потому может свысока говорить с бродяжкой. Хотя по-человечески этот нищий философ вызывает у прокуратора сочувствие, да ведь надо бы ему и свое место знать. Еще один урок нам – тем, кто носится со своим знанием как с писаной торбой.

Язва общества – это определение социально опасного элемента нынче вроде устарело. Наш язык стремительно изменяется, ученые и публицисты находят все более корректные слова для описания социума и его болезней. А в старые годы это словечко было в ходу. Пришло оно к нам из Деяний апостолов: «Найдя сего человека язвою общества, возбудителем мятежа между Иудеями, живущими по вселенной…» (Деян. 24. 5). Даже в этой цитате чувствуется ирония.

1.  БИБЛИЯ. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М., 1994.

2. Книги Еноха. Тайны Земли и Неба. М.: Эксмо, 2003.

3. Ветхозаветные апокрифы. СПб.: Амфора, 2001.

4. Евангелие от Фомы. Ростов-на-Дону: Феникс, 2007.

5. Апокрифы древних христиан. СПб., 1996.

( Быт. ) Бытие

( Исх .) Исход

( Лев. ) Левит

( Чис. ) Числа

( Втор. ) Второзаконие

( 1 Цар. ) Первая книга Царств

( 3 Цар. ) Третья книга Царств

(2 Пар.) Вторая книга Паралипоменон

( 2 Езд. ) Вторая книга Ездры

(Тов.) Книга Товита

(Иудифь.) Книга Иудифи

(Иов.) Книга Иова

(Пс.) Псалтирь

(Притч.) Притчи Соломона

(Еккл.) Книга Екклесиаста, или Проповедника

(Песн.) Песнь песней Соломона

(Прем.) Книга Премудрости Соломона

(Сир.) Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова

(Ис.) Книга пророка Исаии

(Иер.) Книга пророка Иеремии

(Плач.) Плач Иеремии

(Посл. Мер.) Послание Иеремии

(Вар.) Книга пророка Варуха

(Иез.) Книга пророка Иезекииля

( Дан. ) Книга пророка Даниила

(Ос.) Книга пророка Осии

(Ам.) Книга пророка Амоса

(Mux.) Книга пророка Михея

( Авв. ) Книга пророка Аввакума

( Зах .) Книга пророка Захарии

(Мал.) Книга пророка Малахии

( 2 Мак. ) Вторая книга Маккавейская

( 3 Езд .) Третья книга Ездры

(Мф.) От Матфея святое благовествование

( Мк. ) От Марка святое благовествование

( Лк. ) От Луки святое благовествование

( Ин. ) От Иоанна святое благовествование

( Деян. ) Деяния святых апостолов

( Иак. ) Послание Иакова

( 1 Пет.) Первое послание Петра

( 2 Пет.) Второе послание Петра

( 1 Ин. ) Первое послание Иоанна

(Рим.) Послание к Римлянам

( 1 Кор.) Первое послание к Коринфянам

( 2 Кор.) Второе послание к Коринфянам

(Гал.) Послание к Галатам

(Еф.) Послание к Ефесянам

( Флп. ) Послание к Филиппийцам

( 1 Фес; 1 Сол.) Первое послание к Фессалоникийцам (Солунянам.)

( 2 Фес; 2 Сол) Второе послание к Фессалоникийцам (Солунянам.)

( 1 Тим.) Первое послание к Тимофею

( 2 Тим.) Второе послание к Тимофею

(Евр.) Послание к Евреям

(Откр; Апок.) Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис)

( Эф. ) Книга Еноха. «Эфиопский текст»

( 1 Слав.) Книга Еноха Праведного. «Славянский Енох»

( 2 Слав. ) Книга Святых тайн Еноха. «Славянский Енох»

( Юб. ) Книга Юбилеев, или Малое Бытие

( Завет. ) Заветы двенадцати патриархов

( Сол .) Псалмы Соломона

( Оды .) Оды Соломона

( Фом .) Евангелие от Фомы

( Ап. Ин .) Апокриф Иоанна

( Фил .) Евангелие от Филиппа