Гэри Чепмен - Языки Божьей любви

— Я приехал в Кэмбридж учиться закону, но через две недели встретил Христа. В колледж приехал Билли Грэм, и я услышал простой, но убедительный призыв Благой Вести.

Майкл завершил учебу в Кэмбридже, получил степень доктора философии в одном из американских университетов, а потом почувствовал призыв отправиться в Южную Африку. Ему хотелось организовать кампанию благовестия по крупным городам, подобную тем, которые проводил доктор Грэм. Кэссиди обнаружил, что население Южной Африки, преимущественно цветное, подчинялось белому правительству, части разветвленной системы апартеида.

— Я убедился, что апартеид — это зло, — сказал Кэссиди, — и знал, что мне придется выступить против него, несмотря на опасность.

Раньше, во время учебы в семинарии, он убедился, что Евангелие спасает души и человеческое достоинство. Духовные проблемы нельзя отделять от общественных. «Справедливость — это любовь, проявленная в общественном устройстве», — сказал Кэссиди. Он напоминал своим слушателям, что Джон и Чарлз Весли бросали вызов несправедливому устройству и способствовали запрету работорговли. «Изменения в моральном состоянии людей ведут к общественным изменениям», — сказал он.

Кэссиди решил объявить войну апартеиду. В Южной Африке было 40 миллионов людей, называющих себя христианами, но большинство из них не очень интересовались применением своей веры к общественной жизни.

Майкл Кэссиди руководствовался Божьим словом, обращенным к пророку Иеремии: «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду. И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас; и взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим»[125]. Кэссиди сказал: «Эти слова были обращены к Израилю в темные часы вавилонского плена. У Бога имелись определенные планы в связи с древним Израилем, и мы знаем, что у Него есть планы в связи с нами. Мы — люди надежды, и нам известно, что Бог уже действует в Южной Африке».

Следующие годы были трудными. Как руководитель движения против апартеида, Кэссиди был обвинен полицией в том, что работает на ЦРУ. Его племянник отказался служить в армии апартеида и провел шесть лет в тюрьме.

Против Кэссиди выступало не только правительство, но и многие белые христиане, удовлетворенные своим положением. Он был убежден, что Бог абсолютно праведен, и, раз человек сотворен по образу Бога, все люди обладают осознанием морали. Кэссиди верил, что «апартеид против самой сути вселенной. А самый величайший стимул — это любовь». Только Бог мог коснуться людских сердец и привести все группировки к примирению.

Поэтому в апреле 1983 г. Кэссиди призвал народ к молитве. Он возглавил круглосуточную молитвенную цепочку, которая молилась о народе. Эта молитвенная цепочка продолжалась два года; днем и ночью христиане молились о том, чтобы Бог наставил их народ. Люди молились по всей стране — даже в камере смертников, где в молитвенной цепочке приняли участие сорок два человека.

Потом Кэссиди и его сотрудники стали организовывать по выходным мероприятия, в которых участвовало равное количество белых и цветных. Люди встречались и делились своими историями. Один чернокожий христианин рассказал, как его бросили в яму, засыпали грязью так, что только голова оставалась на поверхности, а потом белые мочились на него. Ужас подобных происшествий тронул сердца и белых, и чернокожих. Стены отчуждения становились тоньше. Церковные деятели начали требовать справедливости. Все думали о Боге и Его наставлениях, данных народу.

Однажды сорок миллионов христиан получили призыв не ходить на работу и провести день в молитве. В этот день работа стояла, но люди вспомнили о Боге. Когда политические руководители согласились встретиться и начать разрабатывать новые соглашения по поводу политики страны, встреча оказалась очень напряженной. После многих дней переговоров появилось мнение, что весь этот процесс ничего не даст. Тогда Кэссиди и его соратники организовали молитвенное собрание на стадионе для игры в регби. Политики спорили в своем офисе, а люди в это время молились. Позже в прессе писали, что именно «мирное ралли Иисуса» изменило ситуацию. Мир победил, и народ получил возможность свободно участвовать в выборах, которые прошли благополучно.

Кэссиди говорит: «Нам пришлось понять, что только Бог может изменить сердца людей и мирно устранить апартеид. Для этого нужны были исповеди и покаяние, но именно Бог вмешался в человеческую историю. Общение с Богом может привести к великим изменениям»[126].

Когда преобладает любовь, общественные системы можно изменить. Мы можем приблизиться к идеалу справедливости, понимая, что сказанное Кэссиди — правда. «Справедливость — это любовь, проявленная в общественном устройстве». Только любовь способна дать обществу больше справедливости, утверждал Кэссиди. Но, так как зло реально, любовь всегда будет встречать сопротивление.

Кэссиди описал множество проявлений жестокости, имевших место в Южной Африке во время перемен. Иногда христианская любовь побеждала, но огромной ценой. Например, племена хуту и тутси всегда враждовали, но любовь ко Христу привела их в одну церковь. Однажды воскресным утром, когда бывшие враги вместе поклонялись Богу, церковь окружила милиция и потребовала, чтобы все представители племени хуту вышли из церкви.

Верующие хуту знали, что произойдет. Их братьев тутси убьют. Они не могли оставить братьев-христиан, поэтому отказались покинуть здание. Когда об их отказе узнали командиры милиции, здание атаковали. Вскоре все пятьсот человек — и хуту, и тутси — были убиты. Христиане хуту были последователями Иисуса, сказавшего, что пастырь добрый полагает жизнь за своих овец. Любовь победила!

Проблемы Южной Африки не были окончательно решены с введением выборов. Любовь не всегда преобладала, но, когда люди искренне любят Бога, отношения между ними становятся другими. Кэссиди был прав: «Общение с Богом может привести к великим изменениям». Елей, смазывающий колеса человеческих отношений, — это любовь. Нет силы, обладающей большим потенциалом для изменения человеческих отношений, чем сила любви.

Любовь к Богу может коренным образом изменить планы человека. Лэрри Пеппер преподает медицину в университете при госпитале Мбарара в Уганде. До 2 января 1996 г. доктор Пеппер занимался совершенно другим делом. Он служил врачом в НАСА и помогал отбирать космонавтов в Космическом центре Джонсона в Хьюстоне. Во время запусков он находился в Космическом центре Кеннеди во Флориде, где возглавлял группу медиков, на случай экстренного происшествия, а затем их везли на место посадки, чтобы помочь команде восстановить силы.

Доктор Пеппер семь лет проработал в НАСА и участвовал более чем в пятнадцати запусках, в том числе в полете с целью починки первого космического телескопа «Хаббл». Он мечтал и сам когда-нибудь полететь в космос.

Пеппер был активным членом поместной церкви, хранил верность Иисусу Христу, они с женой Салли воспитывали троих детей. Теперь же он оказался на другом конце света, в африканской Уганде, жертвуя мечтой всей жизни и безопасностью. Что произошло? Посреди своей успешной карьеры доктор Пеппер услышал призыв Бога. По словам доктора, призыв звучал так: «Ты посвятил Мне все — кроме своей работы».

— Это был поворотный пункт, — говорит Пеппер. — Я помолился и предложил Богу направить меня туда, где Он хочет меня видеть.

Лэрри и Салли стали молиться о Божьем наставлении. Через несколько месяцев Лэрри добровольцем отправился в Заир, чтобы работать с беженцами из Руанды. Там он встретил миссионера Лэрри Пампелли, рассказавшего ему о проблемах университета при госпитале Мбарара в Уганде. Доктор Пеппер почувствовал, что Бог направляет его туда.

Уже после того как решение стать миссионером было принято, Лэрри утвердили для полета. Он воспринял это как испытание. Действительно ли он любит Бога сильнее, чем свою прежнюю мечту?

Любовь победила, и с 1996 г. Лэрри и Салли демонстрируют Божью любовь пациентам и сотрудникам госпиталя. Помимо прочего, Пеппер основал клинику для больных СПИДом.

— Мы делаем то, чего не делают другие подобные организации, — обращаем внимание на духовную сторону, — говорит Пеппер.

Его очень утешает то, что многие больные СПИДом умирают с уверенностью в Божьей любви и существовании жизни после смерти. Он старается показать местным врачам, которых обучает, что быть врачом-христианином значит не только оказывать медицинскую помощь, но и распространять любовь Бога. В четверг вечером он ведет библейские уроки для сотрудников, уделяя большое внимание нуждам народа Уганды. В пятницу вечером они с Салли устраивают в Мбараре вечеринку — альтернативу посещения баров — под названием: «Слава Богу, уже пятница!». Здесь студенты-медики имеют возможность играть в игры, смотреть фильмы и обсуждать проблемы Библии.