Иустин Мученик - Диалог с Трифоном иудеем

125. Теперь желал бы я, государи мои, — продолжал я — узнать от вас, какая мысль в имени Израиль. Они молчали. Тогда я присовокупил: я скажу вам, что знаю, ибо считаю несправедливым умалчивать о том, что знаю, и не стесняюсь подозрением, что вы, может быть, знаете, да по ненависти или по неуменью не хотите сказать, но высказываю все просто и бесхитростно, как мой Господь сказал: «вышел сеятель сеять семя, и одно упало на дорогу, другое в терние, иное на каменистые места, а иное — на хорошую землю» (Мф. 13:3-8). Поэтому мы должны говорить в надежде найти где-нибудь хорошую землю, потому что этот мой Господь — сильный и могущественный, в Свое пришествие потребует Свое от всех, и не осудит домостроителя своего, когда узнает, что он, ведая, что Господин его силен и в пришествие Свое потребует Своего, отдал все полученное в рост, а не скрыл по чему-либо. — Итак имя Израиль значит: человек, побеждающий силу; ибо исра значит: человек побеждающий, а ил — сила. Что Христос сделавшись человеком совершит это, было предсказано таинством борьбы, в которой Иаков боролся с Тем, кто только явился, как служитель воли Отца, а на самом деле Бог, Сын, рожденный прежде всех творений. Когда Он сделался человеком, то, как я уже сказал, пришел к Нему диавол, т. е. сила, называемая змием и сатаною, искусить Его и ниспровергнуть, требуя от Него поклонения себе. Но Христос поразил и низложил его, обличая его в том, что он лукав, требуя себе, вопреки Писанию, Божеского поклонения, и сделавшись отступником от воли Божией, он отвечал ему: «написано: Господу Богу твоему покланяйся и Ему одному служи» (Мф. 4:10). Тогда диавол, побежденный и обличенный, удалился. Но так как нашему Христу надлежало быть в немощи, то есть в труде и в восприятии страдания, когда имел быть распятым, то Он и на это сделал предсказание чрез прикосновение к стегну Иакова и чрез причинение ему онемения. Но Его имя изначала было Израиль: в это-то имя Он переименовал блаженного Иакова, благословляя его Своим именем, и тем указывал на то, что все, прибегающие чрез Него к Отцу, суть благословенный Израиль. А вы, не разумея ничего этого и не стараясь уразуметь, надеетесь вполне спастись только потому, что вы дети Иакова по плотскому происхождению. Что и в этом вы обольщаете самих себя, я уже доказал подробно.