Иоанн Кронштадтский - Живой колос

образу и подобию Твоему, вольной волею обезобразивших и

растливших себя всякими грехами! Троице правая, Боже наш, слава

Тебе!

* * *

Единственный и Единородный Сын есть только Сын Божий, и

единственный животворящий Дух есть Дух Божий, Которым всяка душа

живится и чистотою возвышается, светлеется Троическим единством

священнотайне (Антифон). Слава Тебе, Господи, открывшему нам

тайну Святой Троицы, елика подобаше. Аминь.

* * *

Чьи это слова: Приимите, ядите: сиe есть Тело Мое, еже за

вы ломимое во оставление грехов, и пейте от нея еси: сия есть

Кровь Моя Нового Завета, яже за вы и за многая изливаемая во

оставление грехов (Мф. 26, 26-28)? Не Творца ли всеблагого и

всемогущего и Спасителя всещедрого всего человеческого рода,

Агнца Божия, вземлющего грехи всего мира? Арий еретик низвел

Творца в ряд тварей и не признал Его единосущным и совечным

Отцу, Единым с Ним и Духом Святым Существом. Может ли тварь

претворять существо вещей в совершенно другую природу, например

- пшеничный хлеб в самое пречистое Тело Божие и красное

виноградное вино в самую пречистую и животворящую Кровь Божию?

Не Творец ли всемогущий может это творить и претворять? Арий с

единомышленниками, коих были десятки тысяч, не признавали Иисуса

Христа Творцом. Вот в чем великая беда была для православных и

еретиков: они в случае доверия Арию лишились бы общения с

Церковью и вечного спасения. Еретик Арий хотел уничтожить

православную веру спасительную и ввести веру еретическую,

погибельную. Поэтому православные архиереи, священнослужители и

миряне православные крепко противостали Арию. Сам благочестивый

император Константин равноапостольный собрал со всех концов

православного мира святых епископов, пресвитеров и отчасти

дьяконов, в числе которых был святой архидьякон Афанасий, потом

поставленный в архиепископы Александрии в Египте. Они

рассмотрели, взвесили и опровергли нечестивое учение Ария и его

единомышленников и предали проклятью как богопротивное, и

составили изложение православной веры, или Символ веры, на все

времена до скончания века, по ясному и властному и премудрому

учению Святого Духа Божия. И мы досель все согласно и

единомысленно веруем в этот Символ веры и ни одной йоты не

прибавляем к нему, чтобы не лишиться спасения за ложную

прибавку, как католики, лютеране и англиканцы. Богу нашему, в

Троице славимому, слава во веки веков! Аминь.

* * *

Лучше для вас, чтобы Я пошел (к Отцу), ибо, если Я не

пойду. Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к

вам (Ин. 16, 7). Последователи Христовы - апостолы, архиереи,

священники, мироносицы и все прочие верные Христу женщины,

мученики, мученицы, преподобные и все святые имели подвергнуться

в течение времени самым острым и тяжким искушениям, и при этих

искушениях нужен был им всемогущий Утешитель и любвеобильнейший,

равный Отцу и Сыну, именно Дух Святой, одинаково жаждущий нашего

спасения и желающий всякого утешения боримым и производящий это

утешение, - и Ему, как Третьему Лицу Святой Троицы, нужно было

иметь равное содействие в спасении верных, по единству существа

трех Лиц Божества. Святому Духу необходимо было принять личное,

всеблагое, премудрое и всемогущее участие в спасении христиан.

Вот потому и умолил Господь Отца, чтобы Он послал им иного

Утешителя, после искупления, совершенного Сыном. Враг-диаявол,

со своим воинством бесовским, имел вооружиться на Церковь

Христову, по допущению Божию и для испытания всех верующих

страшными и разнообразными гонениями и мучениями, - нужно было

утешение величайшее, всемощное и от Лица всемогущего, чтобы

противопоставить его с полным успехом всем ужасным скорбям и

бедам мучимых христиан первых веков и последующих. Вот Иисус

Христос с Богом Отцом и противопоставил этим ужасным скорбям

всемогущего и всеблагого Утешителя, Духа Святого; и Он утешал их

всегда и содействовал к мужественному и радостному перенесению

всех мучений. Читай о страданиях мучеников, об их радостных

страданиях, и увидишь в них силу Духа Святого, Утешителя. Аминь.

* * *

Господь Бог есть безначальное, вечное Существо бесконечной

святости, правды, благости и милости, невообразимой, безмерной

светлости, ибо есть Свет присносущий, от Которого все вторые

бесчисленные светы - ангельские соборы, от Которого свет солнца,

луны и звезд, от Которого громы и молнии и всякая былинка в

мире.

Бог есть Существо бесконечного, твердейшего порядка,

красоты несказанной, мира вечного, непоколебимого. Как Святый и

Создавший нас по образу Своей святости. Он требует от нас

святости и полного отвращения от всякого греха, который есть

тьма, смятение, безобразие, беззаконие и удаление от жизни и

падение в проклятье и смерть. Судите сами, человеки грешные,

падшие, омраченные, смертные, что должны вы творить неотложно?

Непрестанно каяться, молиться, исправляться, творить благие дела

и уподобляться Богу.

* * *

Есть безначальное, бесконечное, личное, премудрое,

всеблагое и всеправедное Существо, Которому имя Сый (бытие), от

Которого всякое бытие и Которое не быть не может. Твари,

сотворенные Им, - бесчисленны, разнообразны до бесконечности,

прекрасны, благотворны, жизненны, все носят печать разума,

премудрости, красоты неописанной. По ним можно назвать

Художника, измыслившего и создавшего их, Его жизненность,

благость, премудрость, красоту, вечность бытия, верность всем

словам Его, изреченным в откровении нам, разумным тварям Его.

Благодарим Его, нашего Творца и Зиждителя, Искупителя и

Спасителя, давшего нам откровение о Себе в Слове Своем,

изреченном пророками, апостолами, и различные обеты, которые Он

исполнил все в свое время, например, обет воскресения из мертвых

и будущей блаженной жизни с блаженствами столь превосходными,

что и око человеческое их не видело, и ухо не слышало, и на

сердце никому не приходило (1 Кор. 2, 9). Слава и благодарение

Тебе о сем, Творче, и Спасителю, и Искупителю наш!

* * *

Жизнь физическая, растительная и животная разделилась, или,

так сказать, разметалась на бесчисленное множество жизней в

бесконечном множестве существ бесконечно малых, затем - меньших,

средних и великих, от инфузории до слона, от едва заметной

травки до величайших кедров и дубов. Всякая жизнь физическая от

первой и единственной, личной, премудрой, всеблагой,

безначальной, всемогущей Жизни происходит и произошла. Значит,

первая личная, безначальная Жизнь даровала временную всем

физическим существам -- ангелам и человекам, сотворенным по

образу и подобию Божию и восстановленным от падения Ипостасным

Словом, воплотившимся и вочеловечившимся и искупившим верующих

от падения и проклятья, греха и смерти. Слава Тебе, Животе наш.

В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков (Ин. 1, 4).

* * *

По чьим уставам и законам совершается зачатие, образование

и возрастание тела человеческого в утробе матери, созревание его

и выход на свет полного организма человеческого? По чьим уставам

приемлются пища и питие, утоляется алчба и жажда, совершается

питание тела нашего? Кто измыслил и создал такое дивное

разнообразие вкусных на язык и прекрасных по виду бесчисленных

плодов земных, мудро, изысканно устроенных и приготовленных в

пищу и наслаждение наше? По чьим уставам вырабатывается кровь в

теле нашем, без которой невозможна жизнь человека? Не величайший

ли Мудрец и Художник, всесовершенный, безначальный, всемогущий

Господь Бог наш! Пади же в прах, благодари, благоговей пред Ним,

люби его, но и бойся Его, если не творишь волю Его, не

повинуешься Ему. Аминь.

* * *

Во всяком мире, животном и растительном, бьет жизнь

обильным, чистым, веселящим взор и сердце ключом: мы видим

беспрестанные рождения в царстве животных четвероногих, домашних

и диких, в царстве птиц, рыб, насекомых, ползающих и скачущих, в

царстве растительном, видим чудные бесчисленные, прекрасные и

питательные всякие прозябания и плоды, в коих дивимся и красоте,

и вкусу, и благоуханию многоразличному. Вся природа полна жизни

- земля, вода, воздух. Какая везде гармония, порядок, польза,

красота, как все твари премудро, целесообразно устроены! Не

насмотрится глаз, не надивится ум. Слава Тебе, Господи,

сотворившему всех и все для человека! А впрочем, человек и все -

для славы Божией: ибо все Господь создал Себя ради, для явления