Бронислав Виногродский - Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия

Так и мудрый человек всегда старается уйти в тень. Именно потому, отодвинув себя на задний план, он оказывается впереди.

Он не стремится своими усилиями обрести здоровье. Совершает простые действия для поддержания равновесия сил в каждое мгновение и потому всегда остается здоровым.

Ведь только через бескорыстие и отрешенность от сиюминутной выгоды можно осуществить свои настоящие цели.

Желтый император Хуан-ди спросил у небесного наставника Ци Бо: «Я слышал, что в высокой древности люди доживали до ста двадцати лет, а движения и действия их оставались неизменно легкими и ловкими. Ныне же люди в возрасте пятидесяти лет действуют и двигаются с трудом. Означает ли это, что времена изменились к худшему, или люди утратили какие-то способности?»

Ци Бо ответил: «В высокой древности люди знали Путь мудрости, соизмерялись во всем с силами Неба и Земли, находили лад искусства и вычисления, был упорядочен ритм приема пищи и питья, соблюдалось постоянство ритма движения и покоя. Люди без глупостей и суеты делали свою работу. В результате тело и сознание действовали в ладу, а люди проживали здоровыми все годы, отпущенные им от природы, и лишь тогда покидали мир.

В нынешние времена дела людские обстоят не так, как раньше. Суета стала постоянной практикой. Вино пьют вместо молока и в пьяном виде вступают в любовные связи. Лелами ускоряют движения сердца, нарушая законы радостной гармонии жизни. Авижение и покой у людей не связаны с истинным ритмом, потому к пятидесяти годам люди уже больны.

Если тренируются устремления воли и ограничиваются желания, то сердце успокаивается, и человек освобождается от страха. Тело утруждается, но утомление не чувствуется. Сила дыхания становится послушной, а тело – податливым».

«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Вопросы о простейшем», свиток 1, раздел 1 «О теории Небесной истины высокой древности»

Внутренняя работа – это всегда работа, которая осуществляется через дыхание. Как она осуществляется?

Существуют три поля, которые соединяются во взаимодействии в процессе вдоха и выдоха. Это поле сознания, поле ощущений и поле дыхания.

Внимание, направленное на процесс дыхания, реализуется в ходе восприятия движений тела, и всю работу можно определить как внимательное дыхание ощущениями.

На вдохе ощущение поднимается во внимательное сознание, а на выдохе восприятие опускается в движение тела. То есть понимание того, как в каждом ощущении движения осуществляется работа сознания в чередовании фаз внимания и восприятия, составляет сущность всех упражнений в китайских оздоровительных практиках.

В стремлении к здоровому состоянию тела, настраиваясь на действия, бери за идеал образ воды.

Почувствуй совершенство воды. Она приносит пользу всему сущему, не совершая никаких усилий, и сама ничему не сопротивляется.

Она всегда течет вниз, хотя именно этого боятся люди. Вода занимает те места, которые никому больше не нужны.

Потому вода является образцом здорового состояния.

Распределяя свои усилия в теле, помни об этом.

Совершенствуй положение тела ощущением силы Земли.

Совершенствуй состояние духа ощущением бездонности.

Совершенствуй установление связей с миром через доброту.

Совершенствуй выражение в речах, удерживая в памяти достоверность.

Совершенствуй правильность действий через поддержание порядка в потоках ощущений.

Совершенствуй выполнение дел через соразмерность сил и возможностей.

Совершенствуй движения через ощущение движений времени в теле.

Только когда целостным усилием действуешь в теле, не сопоставляя и не сравнивая, сможешь избежать недугов и огорчений.

Желтый император Хуан-ди спросил у небесного наставника Ци Бо: «Я слышал, что у человека есть янская питающая жидкость и иньская питающая жидкость. Хочу узнать, чем они различаются. Что называется янской питающей жидкостью?»

Ци Бо ответил: «То, что питает и разрыхляет мышцы и кожу, что выходит в большом количестве с потом, называется янской питающей жидкостью, цзинь».

Желтый император спросил: «А что такое иньская питающая жидкость?»

Ци Бо ответил: «Когда вода и злаки попадают в желудок, они преобразуются, размельчаются, распространяются по организму, и все тело наполняется веществом ощущений и силой дыхания. Это вещество отфильтровывается и проходит в кости и костный мозг, и таким образом суставы свободно сгибаются и разгибаются, растягиваются и сжимаются. Эта жидкость проходит по потокам, попадая и питая головной мозг, восполняет костный мозг, проходит в кожу, и кожа становится гладкая и напитанная. Таким образом, эта тончайшая жидкость попадает в мельчайшие пространства костей и несет субстанцию ощущений через кожу. Вот это и называется иньской питающей жидкостью, е».

«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Ось духа», свиток 6, раздел 30 «Определение силы дыхания тела»

Все упражнения определяются положением тела, качеством дыхания и состоянием ума. В практиках к каждому из трех полей предъявляются исходные требования.

Положение тела описывает расположение основных частей тела, то есть рук, ног, головы, и распределение основных точек напряжения в теле, управление которыми требует внимательного отслеживания.

Дыхание описывается (за исключением тех случаев, когда это оговаривается отдельно) как ровное, глубокое, плавное, длинное, спокойное и естественное.

Состояние ума описывается как свободное от лишних мыслей, а в ходе выполнения упражнений все мысли считаются лишними, тревожащими сознание.

Упражнения могут делаться стоя, лежа и сидя, и каждое из этих упражнений может быть динамическим или статическим.

Когда обнаруживаешь, что держишься за какое-то одно ощущение или состояние в теле, заполняя им весь объем пространства ощущений, лучше остановиться поскорее.

Когда начинаешь бесконечно совершенствоваться в одном из переживаний, пытаясь достичь максимальной остроты чувств, не сможешь долго продержать это состояние без ущерба для себя.

Если чему-то в теле уделяешь избыточное внимание, считая это самой большой ценностью, то обязательно потеряешь это в скором времени, и ничто не поможет удержать.

Если, чувствуя себя лучше, чем обычно, начинаешь гордиться своими достижениями, думаешь, что достиг этого лишь благодаря своим усилиям, то тем самым готовишь почву для будущих недугов.

Сначала успешно осуществляешь задуманное, проводя намерение, потом определяешь степень достижения. А. потом забываешь о происшедшем.

Таков естественный путь движения в теле.

Весна рождает, лето взращивает, осень собирает, зима сберегает. Четыре времени года в течение дня распределяются так: утро соответствует весне, полуденное время – лету, заход солнца – осени, полночь соотносится с зимой.

В течение дня сила дыхания человека сообщается с внешним миром. На рассвете рождается небесная сила дыхания, в полдень она достигает расцвета; к закату происходит ее опустошение. В это время закрываются врата силы дыхания. Поэтому после заката следует быть собранным и замкнутым, не нужно беспокоить сухожилия и кости, ходить босиком по росе. Нарушив эти правила, нанесешь вред своему телу.

«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Ось духа», свиток 7, раздел 44 «Распространение движения силы дыхания одного дня по четырем временам»

Исходное требование к состоянию тела во всех его положениях – это ровный позвоночный столб, ровное натяжение всего сухожильного контура, в разной степени напряженности или расслабления в зависимости от конкретного действия, которое совершается телом.

УПРАЖНЕНИЕ

Выполняется в положении стоя. Ноги на ширине плеч, внешние стороны стоп параллельны. Колени немного согнуты. Ягодицы и копчик подобраны в области бедер. Спина держится прямо, грудная клетка втянута и опущена. Плечи и локти тоже направлены усилием вниз, так чтобы в подмышечных впадинах сохранялась округлая пустота. Подбородок опущен вниз, лицо расслаблено. Макушка направлена вверх.