Омраам Айванхов - Основной ключ для решения проблем существования

Есть люди поразительно умные, но какую деятельность они выбрали? Шпионаж, изготовление оружия, создание в лабораториях все более токсичных веществ. Они поставили своей ум на службу ненависти, расчленения, уничтожения: вот чему они посвящают свое время, силы способности, тогда как они должны были бы посвятить их, чтобы сделать из земли рай, утвердить среди людей Царство Божье! Кто концентрирует свои усилия и свой ум в этом направлении? Их можно по пальцам пересчитать! Сознание людей еще недостаточно развито, чтобы понять, что в основе всего земного зла лежит эгоцентризм персональности. Или, скорее, все осознают это, но никто ничего не делает. Не я первый это говорю, но зато очень немногие сумели найти средство исправить положение, предложив безошибочные критерии для определения того, является ли испытываемое в тот или иной момент добром или злом, имеет ли оно своей целью Царство Божье или Ад, созидание или разрушение, облагораживание или падение. В любое время дня и ночи ученик должен знать, что в нем происходит, в какую сторону устремляется его энергия, почему, с какой целью. И если ученик должен это знать, то Учитель тем более, потому что в его распоряжении имеются безошибочные критерии и наилучшие методы.

Большинство людей не осознает, что в них сосуществуют эти две природы. Возьмите молодую девушку, милую, чистую, воспитанную в хорошей семье; да, она прелестна, но если она попадет в соответствующие условия, вы увидите, на что она способна: это фурия, демон. Откуда появилась в ней эта природа? Она была в ней, она спала. И, наоборот, встречаются проходимцы, даже преступники, которые проявляли величие души, благородство, рисковали своей жизнью ради спасения других. Где же была эта природа? Она была в них, спрятанная, спящая. Каждое существо имеет эти две натуры и, смотря по обстоятельствам, в которых оно будет находится, оно проявит то одну, то другую. Поставьте самых закоренелых преступников в благоприятные условия, и вы увидите, что они способны на удивительные поступки.

Но, продолжим. Я говорил, что человек воспитывается в обществе согласно традициям толпы: действительно, с самого рождения каждый делает то же, что и все, и не представляет себе другого идеала, кроме как подражать своим родителям, своим близким, своим соседям, чтобы не ходить далеко. Значит, все следуют низшей натуре, которая всегда стремится жить своей жизнью, быть независимой, делать, что ей вздумается и удовлетворять все свои капризы за счет других. Она не уважает никаких законов: ни божеских, ни моральных под предлогом независимости она толкает человека порвать со всем: он не приемлет никаких авторитетов, никакого порядка, анархия-его закон, так что, когда он приходит в Братство, он приносит с собой целую груду старых, трухлявых и бесплодных понятий, от которых он должен будет освободиться. Но часто, к сожалению, видя, что здесь царят мир, любовь, бескорыстие, ощущение единства и преданность коллективу, он так плохо себя чувствует, что хочет или все перевернуть, или уйти.

А теперь представьте себе, что истинные Учителя, истинные Посвященные хотят вывести людей из всего этого душевного смятения, неповиновения законам гармонии, что они хотят, чтобы люди жили в атмосфере покоя, где никто не закабален, не порабощен, где каждый видит ясно, чувствует себя свободным и независимым в обстановке коллективной гармонии… Да, предположите, что один Посвященный уже осуществил это на практике и что все его ученики участвуют теперь в его работе своими мыслями, чувствами, желаниям, чтобы создать, усилить и распространить в мире огромные потоки любви, чтобы пробудить сознание и побудить людей объединиться во всемирную семью вместо того, чтобы продолжать борьбу… Когда воспитанный в традиционных представлениях приходит в Братство и видит это, он находит это ненормальным, он возмущается и без конца критикует: почему все здесь исполнены почтения. Почему они хранят это молчание, эту гармонию? Почему нужно делать усилия над собой? Ах нет, это порабощение, гипнотизирование, колдовство. Нужно изменить все это, то есть, на самом деле, вернуться в хаос. В этот момент стычки, войны, погромы будут продолжаться с новой силой, и горю людей не будет конца. Посвященные хотят как раз прекратить все эти несчастья и привести людей к созданию другой среды, где все составляют одно целое, все связаны друг с другом, но каждый сохраняет свою свободу, никто ее не теряет, напротив.

И вот некоторые из тех, кто приходит сюда в первый раз, возмущаются, критикуют нас: они находят, что мы околдовываем людей, что мы их гипнотизируем. Хорошо, а что же мы должны делать? Ратовать за бунт, пререкания, беспорядки, и тогда мы будем на верном пути? Но тогда все распадется, и люди никогда не будут жить в гармонии и братстве: все будут сидеть в одиночестве по своим углам, настроенные друг против друга.

Я хочу объяснить это молодым и сказать им: "Предположим, что вам удалось все разрушить, никому не починяться-ни законам, ни руководителям, ни моральным авторитетам (так как на земле есть люди, которые благодаря своим знаниям, своей праведной жизни действительно являются авторитетами), что ж, вы не хотите подчиняться им, вы ратуете за анархию. Хорошо, давайте разрушим все это, но как вы будете жить потом?… Вероятно, каждый будет жить сам по себе, и вы будете убивать друг друга или же, чтобы жить сообща, вам придется восстановить прежние законы, прежние обычаи и даже уважать своего шефа, а этот шеф будет негодяем, каких свет не видывал, но вы будете вынуждены ему подчиняться,

О да, вам придется воссоздать те же самые институты, которые уже существовали, вновь изобрести социальную организацию, способ совместного выхода из затруднений и способ распределения обязанностей, чтобы облегчить свое существование. В настоящее время булочник и сапожник работают для всех, а не только для себя, врачи лечат всех тех, кто заболел, машинисты возят поезда для тех людей, кому нужно куда-то ехать и т. д. Вместо того, чтобы самим шить одежду и тачать обувь, вы находите их готовыми и вы, в свою очередь заняты делом, полезным для окружающих. Деятельность каждого облегчает существование всех. Нарушьте этот порядок, и вам придется выпутываться из массы затруднений, и вы будете целыми днями искать себе пропитание, как это делают животные. Будет покончено с культурой, с цивилизацией и с искусством, вам придется всю свою жизнь ловить рыбу, охотиться и т. п… В то время как сейчас вы занимаетесь одним делом, тысячи других людей занимаются другим, они работают для вас и вы-для них. Человечество всегда предпочитало жизнь в обществе".

Но мой анализ этим не ограничивается. Я нахожу, что существует лишь видимость того, что люди решили проблему совместной жизни: если вне себя они создали общество, то в глубине души они остались одинокими, отделенными друг от друга, агрессивными, враждебными к окружающим. Это еще пещерные люди; каждая душа живет в своей маленькой норке. Вот почему я советую им воссоздать в глубине своих душ другую ассоциацию, которая поведет их к всеобщему братству на земле. Внешне люди связаны друг с другом, но в глубине души они живут как троглодиты. Проанализируйте себя, и вы увидите, что я прав.

Мы несем теперь другой уровень понимания, чтобы привести людей к созданию этого общества душ, и мы предлагаем уже реализованную его модель: все свободны, все счастливы. Кто здесь узурпатор? Его нет. Тогда те, кто, приходя к нам, приносят с собой все свои прежние представления, здесь совершенно не нужны; они не несут ничего хорошего, они даже вредны. Пусть они уходят, чтобы страдать, чтобы увидеть, что значит жить в одиночестве, не имея никого, кто пришел бы на помощь, и они образумятся. Потому что пока не время предаваться рассуждениям, как они это делают.

Нужно понять, что мы делаем здесь. Вспомните: "В минуты молчания ученик участвует в работе своего Учителя". А какова работа Учителя? Воровать ваши деньги? Отлучить вас от вашей семьи? Забрать ваш дом, вашу машину, все, что вы имеете? Нет, мои дорогие братья и сестры, работа Учителя… но вы не можете иметь о ней ни малейшего представления, вы еще слишком во власти повседневных забот. Учитель свободен от всего этого, у него больше нет этих забот, его мысли сосредоточены на вещах, которых вы не можете себе представить, он занят исполинским трудом для блага всего мира, не только для вашего или его блага. Вы слишком во власти ваших повседневных задач, ваших дел; Учитель освободился от всего этого, он разрешил все свои проблемы, у нет ни жены, ни любовницы, ни детей, ни обязательств, ни препятствий, в его голове лишь великие замыслы. Значит стоит помочь ему и-даже если вы воспитаны в прежних представлениях-предложить ему своей ум, чтобы поддержать его, сказав себе: "Бедный, он совсем один осуществляет этот гигантский труд, он ничего за это не имеет, никто не помогает ему, не поддерживает его… я буду ему опорой". Но нет, его критикуют. А знаете ли вы что такое критика для него? Это как если бы вы его кололи, резали или терзали; вот, что такое критика.