Марк Эфесский - Сочинения

101

Gregor. Naz. Orat. in S. Athanasium. P.G. t. 35, col. 1108.

Ibid. col. 1105.

Тим.6,5.

Там же, ст.15.

2Кор.6,14.

Joann. Damasc. P.G. t. 36, c. 252.

Dionys. P.G. t. 3, c. 641.

P.G. t. 36, col. 252.

P.G. t. 91, col. 136.

Здесь непереводимая игра слов. Св. Марк называет Акт Унии не «ό оρоς», а «оρρоς» — что обозначает «хвост», на основании чего строит свою шутку, говоря: «Ибо достоит таким наименованием почтить их оρρоς, ибо и составили они его, поджав хвосты».

Just. Mart. P.G. t. 6, col. 1224.

Р.G. t. 94, col. 824.

2Кор.11,13–4.

Рим.16,18 и 2 Тим.2,19.

Фил.3,2.

Гал.1,8.

2Ин.10,11.

In Apophthegmatis Patrum in «Macario» n. 38. P. G. t. 34. col. 257, et in Vitus Patrum lib. III. cap. 172 et lib. VI, libell. 3, 16. P. L. t. 73 c. 797 et 1013.

Dionys. De Eccles. hierarch. c. VII, 7 P. G. t. 3, c. 561.

P. G. t. 88 c. 1652–57.

Gregor. Naz. Orat. 16 n. 9. P. G. t. 35 col. 945.

Октоих, субботний канон об усопших, гл. 8, песнь 6, Слава:.

Триодь Постная. Суббота мясопустная, канон, п. 1; или в Триоди Цветной, суббота перед Пятидесятницей.

Там же.

Молитва после освящения Св. Даров.

Dionys. Areopag. op. et loc. cit. см. примеч. 28.

2Мак.12,46.

Мф.12,32 и парал.

1Кор.11–15.

Мф.25,46.

Ин.5,29.

Пс.49,4.

Пс.98,3.

Дан.7,10.

Chrysost. hom. IX in Epist. I ad Cor. P. G. t. 61. c. 75–82.

Basil. Magn. hom. in Psalmum 28 P. G. t. 29. c. 297.

Augustin. De Civit. Dei 1. XXI. c. 26. n. 4. P. L. t. 41 c. 745.

I Kop. 3, 15.

Aug. De Civit. Dei 1. XXI c. 13. P. L. t. 41 c. 728.

Gregor. Naz. Orat. 39. n. 19. p. G. t. 36 c. 357.

Gregor. Magn. Dialog. lib. IV. cc. 40 tc 55.

Ibid. cap. 39. P. L. t. 77 c. 396.

Gregor. Naz. Orat. 40, 36. P. G. t. 36 c. 412.

Пс.6,7.

Пс.37,6–7.

Gregor. Naz. Orat. 45 n. 11. P. G. t. 36 c. 637.

Orat. cit. n. 46. P. G. t. 36 c. 645.

Orat 16, n. 7. P. G. t. 35 c. 944.

Лук.16,20 сл.

1Пет.3,19.

Joan. Clim. Scala Paradisi grad. IV. P. G. t. 88 c. 780.

Деян.15,5–6

Пс.87,7

Иов.10,22

1Кор.2,9

Pseudo–Athanasius. Quæst. ad. Antiochum q. 19 P. G. 28 c. 609.

Мф.25,34

Мф.25,41

Мф.8,29

Мф.25,1

Мф.25,14 сл.

2Кор.5,10

2Тим.4,6–8

2Фес.1,6–10

Евр.11,39–40

Мф.20,1–8

Откр.6,9–11

1Кор.15,23–4

Мф.13,43

Gregor. Naz. Orat. 7 n. 21. P. G. t. 35. col. 781.

Joann. Chrys. P.G. t. 49. c. 85.

P.G. t. 28 c. 904.

Gregor. Naz. P.G. t. 35 c. 945.

P.G. t. 36 c. 424.

Дан.7,9 сл.

2 Пет.2,4

Chrys. P.G. t. 59. c. 348.

P.G. t. 61 c 361.

ibid.

Это место не находится в помянутом сочинении св. Иоанна Златоуста, хотя и приводится как таковое у св. Иоанна Дамаскина, но находится в 31–й омилии на Матфея. Р.G. t. 35. с. 375b.

2 Мак.12,40 сл.

Dionys. De Eccles. hierarch. c. VII, 7 P.G. t. 3, c. 561.

Пс.38,14

Basil. Magn. P.G. t. 32 col. 298–9.

Р.G. t. 32 c. 776.

August. Class. II epist. 82. P. L. t. 33 c. 277.

Clas. III ep. 148. P. L. t. 33. c. 628.

Gregor Nys. P. G. t. 45, col. 68–69.

P.G. t. 46. c. 524.

P.G. t. 46, c. 168.

Мф.19,26; Мк.10,27

Рим.15,33. 16,20 и т. д.

Еф.2,20

Мф.25,41

Мф.12,32

2Мак.12,46

1Кор.3,11–5

Рассказ этот помещается в житии св. Иоанна Златоуста. Р. G. t. 144, col. 1101–8.

August. De Civ. Dei 1. XXI сар. 21 Ench. n. 18 initio. De Angelis lib. III. cap. 8.

Рим.13,12

Дан.7,10

Пс.49,4

Пс.98,3

2Пет.3,12,15

Basil. Magn. hom. in Psalmum 28 P. G. t. 29. c. 297.

Gregor. Naz. Orat. 40, 36. P. G. t. 36 c. 412.

Gregor. Naz. Orat. 45 n. 11. P. G. t. 36 c. 637.

Orat. cit. n. 46. P. G. t. 36 c. 645.

Orat 16, n. 7. P. G. t. 35 c. 944.

Лк.16,20 сл.

Joan. Clim. Scala Paradisi grad. IV. P. G. t. 88 c. 780.

Евр.11,40.

Joan. Damasc. P.G. t. 94, col. 852.

Gregor. Naz. P.G. t. 36, col. 321.

ibid. col. 320–1.

op. et loc. cit.

Dionys. Areopag. P.G. t. col. 328.

1Фес.4,16.

Dionys. Areopag. De div. nomin. c. 1, 4. P.G. t. 3, col. 592.

2Кор.5,7.

Chrysost. P.G. t. 48, col. 701 sq.

Basil. adv. Eunomium lib. I. n. 14. P.G. t. 29, col. 544.

Эти слова находятся не в помянутом сочинении, а в III слове.

Р.G. t. 56, col. 100.

Gregor. Nyss. De Beat. or. 6. P.G. t. c. 1268.

August. P. L. t. 40, c. 889–90.

August. De Trinitate. P. L. t. 42, col. 1056.

Joann. Clim. Scala Paradisi grad. VII. P.G. t. 88. col. 813.

Maxim, Capit. Theolog. cent. II, 90. c. 1168.

1Kop.2,9.

Ин.10,10.

Ин.17,3.

2Kop.5,7.

1Kop.9,27.

2Тим.4.4,8.

Мф.25,41.

Мф.5,25.

Эту мысль находим и у Псевдо Афанасия, вопрос 26 и у аввы Дорофея в слове «О совести».

Dionis. Areopag. P.G. t. 3, с. 561.

2Пет.2,4.

Gregor. Naz. Orat. 14. n. 5. P.G. t. 35, col. 864.

Мф.23,18.

В первом издании явная опечатка p…stij (вера) вместо kt…sij (тварь). В переводе Лосева правильный вариант.

Весь этот параграф целиком и дословно имеется в той редакции 150 физических, богословских, нравственных и практических глав св. Григория Паламы, которая издана (в отрывках) еп. Порфирием Успенским (Первое путешествие в Афонские монастыри и скиты. Ч.1. В 1845 г. Отд.1. Киев; М., 1877, с.257–8 [рус. пер.]; ср. также: Восток христианский. Ч.3. Афон монашеский. Отд.2, [вып.] 1. Судьба его с 911 по 1861 г. СПб., 1892, с.235–6 [рус. пер.]; [вып.] 2. Оправдания истории Афона. СПб., 1892, №47, §96 сл., с.803 [греч. текст]). Этого параграфа нет ни в одном из других существующих изданий 150 глав (в «Добротолюбии», у Миня, Сенкевича и Христу; последние два {С. 124} издания — критические). Как следует из предисловия Христу (Grhgor…ou toà Palam© Suggr£mmata, t.E/. Qess., 1992, s.34–5), идентификация рукописи, которой пользовался преосв. Порфирий, представляет определенные трудности. Сам Порфирий утверждал, что пользовался Лаврской рукописью, приплетенной к печатной книге, однако Христу сомневается в этом, поскольку прочие произведения той же серии взяты из рукописи Маврокордату 1708 года (ныне №1945), хотя эта последняя никогда не была приплетена ни к одному изданию. Христу высказывает предположение, что Порфирий возил с собой рукопись, близкую к семейству Л4. Как известно, бумаги преосв. Порфирия были описаны еще до революции (Сырку П. Описание бумаг еп. Порфирия Успенского, пожертвованных им в Императорскую Академию наук по завещанию. СПб., 1891), а недавно в серии «Архивы русских византинистов в Санкт–Петербурге» (Под ред. И.П. Медведева. СПб., 1995, [вып.1], с.8—21) появились новые сведения о рукописном наследии и собрании знаменитого русского ученого (статья Л.А. Герд «Еп. Порфирий Успенский: из эпистолярного наследия». К сожалению, об интересующей нас рукописи в письмах еп. Порфирия, по–видимому, никаких сведений нет). Несомненно, что поднятый нами вопрос нуждается в дальнейшем исследовании для разыскания рукописи, использованной преосв. Порфирием, и сличения ее с изданиями 150 глав. Возможны два варианта: либо Марк Эфесский цитирует главу из 150 глав Паламы, не учтенную в существующих критических изданиях, либо в названное произведения Паламы в рукописи Порфирия была внесена интерполяция из «Силлогических глав» Марка Эфесского. Последнее кажется нам маловероятным (ср. также следующую цитату из Кирилла Александрийского, имеющуюся у Григория Паламы, откуда, видимо, и позаимствовал ее Марк Эфесский).