Дмитрий Щедровицкий - «Запечатанная книга» (пророчества Откровения Иоанна и их исполнение)

…А зубы у ней были, как у львов. (Откр. 9, 8)

— это указывает на сокрушительную мощь авиации;

На ней были брони, как бы брони железные… (Откр. 9, 9)

— очевидно, что самолеты покрыты металлической бронёй;

…А шум от крыльев ее — как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну… (Откр. 9, 9)

С огромным шумом в железной броне летают эти страшные представители невиданной саранчи, а внутри них — «лица человеческие».

…У ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала. (Откр. 9, 10),

— в задней части самолётов находятся люки, из которых выбрасываются бомбы, которыми «саранча» «жалит» землю.

Здесь же описано также страшное огнестрельное оружие:

Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные. (Откр. 9, 17)

Как мы видим, механические устройства, тоже управляемые людьми («всадниками»), покрыты «бронями» — бронированы.

…Изо рта их выходил огонь, дым и сера. (Откр. 9, 17)

Ясно, что это некие машины, снабженные огнестрельным оружием, — наподобие танков. Однако приводится и некоторое уточнение:

…Ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили. (Откр. 9, 19)

«Хвосты с головами» напоминают пулемётные ленты с зарядами, которые движутся от «хвоста» к «голове» орудия, откуда заряды и выпускаются.

Ну, а последние стихи девятой главы говорят о том, что люди так и не покаялись в своих грехах и продолжали нарушать Закон Божий, как и прежде:

Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить.

И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем. (Откр. 9, 20–21)

Заметим, что описанные орудия принесли гибель «третьей части людей», которые и умерли от «огня, дыма и серы»:

От этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей… (Откр. 9, 18)

Скорее всего, имеется ввиду третья часть воинов, непосредственно принимавших участие в сражениях, что примерно соответствует результатам ряда ключевых битв Второй мировой войны…

…Десятая глава повествует о новых видениях. Здесь Иоанну даётся повеление

…Пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих. (Откр. 10, 11)

Его пророчество не ограничивается географическими или временными пределами, оно охватывает большýю часть человечества и огромные исторические периоды.

В одиннадцатой главе излагается следующая серия пророчеств:

И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем.

А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца. (Откр. 11, 1–2)

Согласно историческим данным, Иерусалимский Храм имел предел, называвшийся «двором язычников»: язычникам запрещалось проникать в другие части огромного храмового комплекса. Точно так же и в Храме невидимом, где совершается поклонение Богу всеми молящимися на Земле, есть люди, которые приносят жертвы на жертвеннике Божьем, — они свои физические силы, свою низшую животную энергию возводят на более высокий уровень и используют её для исполнения велений Духа. А есть и поклоняющиеся только внешним образом, как бы попирающие внешний двор Храма; таковые люди называются «язычниками» — они традиционно следуют внешним установлениям своих церквей, общин и т. п., заняты только внешне-обрядовым служением, оставаясь непричастными духовному поклонению. Поэтому и сказано, что язычники «будут попирать Святой город». Их «служение» является скорее попранием истинной Церкви, истинной веры — так происходило, например, с католическими инквизиторами, которые (нередко полагая, что служат Богу) убивали истинных верующих. Продолжаться «попрание» должно 42 месяца, или 1260 дней:

А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней. (Откр. 12, 6)

По пророческому счету времени день означает здесь год, как написано в Книге Чисел:

…По числу сорока дней, в которые вы осматривали землю, вы понесете наказание за грехи ваши сорок лет, год за день. (Числ. 14, 34)

Таково же счисление дней-годов в Книге Иезекииля:

И Я определил тебе годы беззакония их числом дней: триста девяносто дней ты будешь нести беззаконие дома Израилева.

И когда исполнишь это, то вторично ложись уже на правый бок, и сорок дней неси на себе беззаконие дома Иудина, день за год, день за год Я определил тебе. (Иез. 4, 5–6)

Итак, 1260 лет: начало и конец этого периода проясняются для нас из двенадцатой главы Откровения. Затем сказано, что все это время — 1260 дней, или 3,5 года, или 42 месяца — будут пророчествовать два свидетеля Божьих, будучи облечены во вретище; о них говорится так:

Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. (Откр. 11, 4)

В течение 1260 лет человек в земном, смертном теле оставаться не может: даже из допотопных, наиболее долго живших, патриархов ни один не прожил полную тысячу лет. Значит, это число лет относится к какому-то сообществу, целому сонму свидетелей на протяжении поколений. Мы знаем, что было два таких сонма свидетелей. Первый — это народ Израиля, хранящий заветы Божьи, само Писание — Тору, библейский календарь, Праздники и многое другое, что было возвещено Богом через Патриархов, Моисея и Пророков. Этот народ-свидетель был «облечен во вретище», начиная с разрушения Иерусалима: во вретище облекались в знак траура, вретище носили самые несчастные и обездоленные, а также кающиеся в грехах. А второй свидетель — это истинная Церковь, не та, что сама состояла из гонителей, а та, которая была все это время гонима; она тоже была «облечена во вретище» и несла людям чистое Слово Божие.

В Книге Захарии сказано, что светильник, символизирующий духовное просвещение человечества, имеет с двух сторон две золотые маслины, и от маслин изливается елей в лампады светильника:

Тогда отвечал я и сказал ему: что значат те две маслины с правой стороны светильника и с левой стороны его?

Вторично стал я говорить и сказал ему: что значат две масличные ветви, которые через две золотые трубочки изливают из себя золото?

И сказал он мне: ты не знаешь, что это? Я отвечал: не знаю, господин мой.

И сказал он: это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли. (Зах. 4, 11–14)

Подобное повторяется и здесь:

Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. (Откр. 11, 4)

Для того, чтобы горел этот святой семисвечник, для того, чтобы Свет Божий, о котором Иисус сказал ученикам: «Вы свет мира», — не угасал, он должен питаться елеем. И он действительно питается елеем, на протяжении многих столетий, с двух сторон: от народа Израильского, хранящего Закон Божий, и от истинной Церкви, соблюдающей слово Иисуса. Именно потому сказано в пятнадцатой главе Откровения, что святые и верные

…Поют песнь Моисея… и песнь Агнца… (Откр. 15, 3)

И об этих же двух песнях, сливающихся воедино, об исполнении Закона Божьего, данного через Моисея, и учения Иисуса Христа, говорит 12-й стих четырнадцатой главы:

Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса. (Откр. 14, 12)

Итак, именно эти два свидетеля сохраняют Слово Божье на Земле — Израиль и истинная Церковь.

И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту. (Откр. 11, 5)

«Огонь из уст их» — это жалоба, обращенная к Богу, горячая пламенная молитва, и Бог мстит как тем, кто преследует евреев, так и тем, кто гонит истинную Церковь. За примерами далеко ходить не надо: вспомним, что Испания, например, стала терять свою политическую и экономическую мощь после изгнания евреев из страны в конце XV века; вспомним судьбу Германии в XX веке…