Преподобный Феодор Студит - Творения. Том 1: Нравственно-аскетические творения

460

Имеется в виду Лев III (750–816), который был папой Римским в 795–816 гг. – Ред.

Около 814 г. – Ред.

Если вместо ζνδιάΰζτονчитать ζυδιάΰζτον,то следует перевести «высокую степень любви и благосклонность».

Деятельной философией (πρακτική φιλοσοφία), начиная со свв. отцов-Каппадокийцев и Евагрия Понтийского, в христианском учении называли аскетическое делание – строгое соблюдение поста, рукоделие, осуществление заповедей и т. д. – Ред.

Лев V Армянин (?-820) был византийским императором в 813–820 гг. – Ред.

Иоанн Грамматик (около 780 – после 860) – богослов, выступавший против почитания икон. Его называли также Леканомантом («предсказателем»), так как подозревали в занятиях магией. В 837–843 гг. был патриархом Константинопольским; низложен при царице Феодоре. – Ред.

Греч.ύπόγειον– «подземную»; в других рукописях ύπόγυιον– «новую».

Св. Игнатий Богоносец. Послание к смирнянам, 4; ср.: Послание к ефесянам, 7.

Т. е. священнослужители Церкви. – Ред.

В других рукописях πηλφ– «грязью».

Речь идет о написании посланий. – Ред.

В 815 г.; при Мизийском Аполлониадском озере. Третье изгнание преп. Феодора продолжалось с 815 по 820 г. – Ред.

В Анатолийской феме; в 816 г.

В тексте άπειθοΰοιν; предполагаем, что следует читать άπειλοΰαιν.

Константинополь византийцы именовали Новым Римом. – Ред.

Преп. Николай Студит, исповедник (f 858). Память – 4/17 февраля. – Ред.

В тексте: εξωδηκυίας от εξοδάω, εξοδεω, εξοδεύω; если же читать εξωδυίας,как в п. 113, от εξοιδαίνω, εξοιδεω,то следует перевести: «до крайности вспухшем».

В 819 г.

Преп. Фаддей Студит, исповедник (f 818). Память 29 декабря / 11 января. – Ред.

Михаил II Травл – византийский император в 820–829 гг. – Ред.

Во французском издании (TSGC. P. 26) – 820 г. – Ред.

Όνοττνίχτης от ονος– «осел» и – πνίγω– «душу», «топлю».

Имеется в виду Григорий Асвеста; в 40-70-х гг. IX в., уже после смерти преп. Феодора (826 г.), он был митрополитом Сиракузским, а в конце 70-х – митрополитом Никейским. – Ред.

Фракийского Босфора. Свт. Никифор I находился здесь с 815 г. в ссылке. – Ред.

Преп. Петр Атройский (773–837; по другим данным, 802–806). Подвизался в районе горы Олимп в Малой Азии. Славился крайним подвижничеством. Память в Православной Церкви – 13/27 сентября. – Ред.

Ромеями (т. е. римлянами) называли себя византийцы. Восстание самозванца Фомы произошло в 821–823 гг. Этот Фома выдавал себя за Константина VI, спасшегося и избегшего ослепления. Благодаря вмешательству болгарского хана восстание было подавлено и Фома казнен. – Ред.

Мыс Акрит при Астакенском заливе, на северо-западе.

826 г.

В «Малом оглашении» поучение 31.

Св. Павел «занимал Константинопольскую кафедру в первой половине IV века. Будучи по своим убеждениям строго православным, он вел непримиримую борьбу с арианством и способствовал утверждению церковного учения о единосущии Сына с Отцом» (Гроссу. Преп. Феодор Студит. С. 257). – Ред.

Память великомученика Мины Котуанского (Фригийского) совершается 11 ноября. – Ред.

В Ватиканском кодексе добавлено: «и по обычаю помазав свои члены».

Близ Константинополя, в Мраморном море, недалеко от побережья Малой Азии. – Ред.

Феофил (813–842) – византийский император-иконоборец; правил в 829–842 гг.

Свт. Мефодий I (788 или 800–847) – патриарх Константинопольский в 843–847 гг. Канонизирован в лике святых; память в Православной Церкви совершается 14/27 июня.

Феодора (815–867) – византийская императрица, жена императора-иконоборца Феофила; в 842–856 гг. регентша при своем сыне императоре Михаиле III. Во время правления Феодоры иконопочитатели «добились низложения патриарха-иконоборца Иоанна Грамматика и возведения на его место исповедника Мефодия, а затем довели дело до полного восстановления святых икон и окончательного торжества православной веры» (Гроссу. Преп. Феодор Студит. С. 160–161). Феодора почитается как святая за восстановление иконопочитания; ее память в Православной Церкви совершается 11/24 февраля. – Ред.

В 845 г., 26 января / 8 февраля; в этот день и празднуется память перенесения его мощей.

Фотин.

Разумеется «Огласительное надгробное слово в честь своей матери» преп. Феодора Студита.

В ТФС: «одного блага». – Ред.

Ипостасная Премудрость Божия – Бог Сын. – Ред.

Речь, по-видимому, идет о добродетели благоразумия. – Ред.

Имеется в виду гора Олимп в Вифинии (Малая Азия); здесь находился монастырь Символов, в котором Платон был игуменом. – Ред.

Память преподобного Платона Исповедника, игумена Студийского, совершается 5/18 апреля.

Иосифа и Евфимия.

Монашество автором сравнивается с апостольством с точки зрения отказа от имущества, нестяжания и посвящения всего себя на службу Богу. – Ред.

Свт. Иосиф Фессалоникийский (762–830). Память в Православной Церкви – 26 января / 8 февраля. —Ред.

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 3, 10 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 30. – Ред.

Мадианитяне и филистимляне – палестинские народы, с которыми Израиль под водительством Моисея вел войны. В святоотеческой литературе под невидимыми и духовными мадианитянами, филистимлянами, амаликитянами и др. подразумевались диавол и нечистые духи – демоны, с которыми приходится вести духовную брань православным христианам. – Ред.

Великая церковь – храм Святой Софии в Константинополе. – Ред.

Теплые ванны близ Пруссы.

Имеется в виду папа Лев III. – Ред.

Студийский монастырь в Константинополе с храмом во имя св. Иоанна Предтечи построен патрицием и консулом Студием (Studius), в переводе на греческий язык Евпрепием (Έΰπρέπειος), прибывшим из Рима в Константинополь около 459 г. по Р. Х.

Т. е. Никифора, преемника Тарасия. См. примеч. на с. 132. – Ред.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Деяния Апостолов 36, 1 (PG. T. 60. Col. 246). – Ред.

См. примеч. 2 на с. 136. – Ред.

Лерой пишет о пяти обителях, которые входили в содружество студийских монастырей. Это Студийский монастырь в Константинополе, Саккудион, монастырь «Чистых», монастырь св. Христофора, Трипилиены или «Трехвратный» (расположен был, возможно, на Олимпе в Малой Азии). (TSGC. P. 72–73). – Ред.

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 43, 17 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 519. – Ред.

Род волшебников.

Речь идет об Иоанне Грамматике. – Ред.

Речь идет о свт. Никифоре, патриархе Константинопольском. – Ред.

Св. Игнатий Богоносец. Послание к смирнянам, 4; ср.: Послание к ефесянам, 7.

Гораций. Сатира 3. Кн. I. Ст. 66.

Т. е. господин (κύριος). – Ред.

Имеется в виду Босфор. У Гроссу мы находим название этой обители – монастырь Доброго (см.: Гроссу. Преп. Феодор Студит. С. 145). – Ред.