Поль Брантон - Путешествие в сакральный Египет

Таким образом, вскрытие каждого древнеегипетского захоронения может сопровождаться незримым столкновением с разрушительными силами психического характера. Даже проникновение в могилу царя, обладавшего доброй душой и прославившегося благими делами, может навлечь на мир бедствия, как наказание за то, что люди святотатственно нарушили покой столь праведной души. Правда, изъятые из такого захоронения вещи, — например, священные скарабеи, — будут нести с собою уже не пагубное, но, напротив, благотворное влияние. Если эта вещь попадет в руки человека, помыслы которого неблагородны, она ему ничем не поможет; но зато сможет принести пользу человеку, преследующему благие цели. Эта последняя закономерность относится ко всем без исключения благородным душам, независимо от продолжительности их праведной земной жизни. Примером такой души может служить фараон Ту-танхамон. Человеком он был возвышенным и обладал немалыми оккультными познаниями. Вторжение в его гробницу навлекло несчастья, прежде всего, на самих возмутителей его спокойствия, но также незримо отразилось и на всем остальном мире. Спустя несколько лет миру придется дорого заплатить за подобное осквернение праха древнеегипетских усопших, хотя все эти материальные потрясения, в свою очередь, приведут к значительному духовному росту.

Следовательно, те иностранцы, которые в поисках сокровищ или же из чрезмерного любопытства, обычно маскируемого под научный интерес, производят раскопки в древней стране, где некогда была хорошо известна и широко практиковалась магия, подвергают и себя, и весь мир серьезному риску. В тибетской Лхасе тоже есть тайные захоронения великих лам, наличием которых, отчасти, объясняется нежелание тибетцев допускать в свою страну иностранцев. И все же наступит тот день, когда людям будет позволено увидеть эти гробницы и даже проникнуть в них, неизбежно навлекая на себя при этом неисчислимые бедствия.

В древности главным средоточием магического знания и магического искусства был Египет. По части магии — как белой, так и черной (то есть направленной либо на благие, либо на дурные цели) — Египет превосходил даже Индию. И хотя контроль за этими могущественными психическими силами уже давно утрачен, они и сейчас продолжают влиять на судьбы этой страны и ее населения, принося порой благие, а порой губительные плоды. Последние, например, проявляются по сей день в виде болезней (таких как экзема). И никому невдомек, что они могут быть следствием тлетворного магического влияния, все еще витающего над этой страной, продолжая причинять страдания ныне живущим, ни в чем не повинным египтянам.

Пусть с Вашей помощью это предостережение облетит весь мир. Именно в этом заключается цель нашей встречи. Пусть даже его встретят пренебрежением и насмешками, мы с Вами будем знать, что честно исполнили свой долг (если, конечно, Вы сочтете своим долгом исполнение моей просьбы). Природа не намерена прощать незнания своих законов, но даже и этого смягчающего обстоятельства люди отныне будут лишены».

На этом послание Ра-Мак-Хотепа закончилось. Я добросовестно записал его слово в слово и теперь выношу на суд читателя, не изменив в нем ни единой фразы.

* * *

Перед тем, как я продолжил свое путешествие, отправившись дальше на юг Египта, мы встретились еще несколько раз. И с каждой нашей встречей я все больше и больше узнавал о структуре и учениях того таинственного Братства, к которому он принадлежал. А однажды, когда я рассказал ему о своей встрече в Индии с молодым йогом, утверждавшим, что его Учитель живет на свете уже более четырехсот лет, Ра-Мак-Хотеп подтвердил возможную истинность его слов, огорошив меня еще более поразительной и невероятной информацией — по его словам, некоторые Адепты, жившие во времена Древнего Египта, продолжают жить до сих пор!

Я и сейчас помню, какую бурю удивленных восклицаний вызвало у меня это заявление.

Правда, он пояснил, что тела этих Адептов уже давно пребывают в коматозном состоянии в еще не найденных древних гробницах; и найти эти гробницы, — уверил он меня, — не сможет ни один духовно не просветленный археолог.

Ра-Мак-Хотеп — Его глаза.

Вход в одну из гробниц и общий вид Долины Царей.

* * *

«Захоронения этих великих Адептов слишком хорошо охраняются, чтобы до них смогли добраться ваши «гробокопатели», — говорил мне Ра-Мак-Хотеп, — ибо эти могилы предназначены не для мертвых, но для живых. В них заключены не мумии, но тела Адептов, погруженные в особое состояние, для которого слово «транс» является, пожалуй, самым подходящим, хотя и далеко не точно раскрывающим его суть определением. Вы ведь видели в Индии, как тамошние факиры позволяют закапывать себя в землю на некоторое, иногда довольно продолжительное время, предварительно погрузив свое тело в состояние транса.[4]

И знаете, на время этого захоронения их дыхательные органы полностью прекращают свою работу. В какой-то степени это состояние похоже на «летаргию» египетских Адептов, но последние обладали куда более глубокими познаниями, позволявшими им обездвиживать свои тела (оставляя их при этом живыми) на целые тысячелетия.

Более того, между Адептами и обычными йогами существует еще одно принципиальное различие. Последние при погружении в транс полностью лишаются сознания и не помнят ничего происходящего с ними вплоть до момента пробуждения (если только они не Адепты, а будь они таковыми, они ни за что не стали бы демонстрировать свои способности на публике). Адепты же остаются в полном сознании на все время погребения, и хотя их тела погружены в кому, дух остается свободным и деятельным. В Индии Вы встречались с Мудрецом, который живет недалеко от Мадраса; и когда Вы увидели его в первый раз, он был погружен в такой глубокий транс, что казался мертвым. Но все же, как Вы знаете, его разум оставался при этом абсолютно активным, поскольку при Вашем втором посещении он не только рассказал Вам все о том вашем первом визите, но и выразил свое неудовольствие тем, что Вы тогда пытались его сфотографировать. Находясь в этом состоянии, человек продолжает действовать на внутренних планах бытия и даже на физическом уровне, только не в плотном, а в эфирном теле. Примерно так же и погребенные заживо египетские Адепты — погружая свои тела в глубочайший транс, оставляют разум бодрствующим. Их дух странствует, ничем не стесненный, по свету; их разум продолжает напряженно думать, оставаясь в полном сознании; и к тому же они способны действовать одновременно в двух мирах — в материальном и в мире духов.

Тела их в это время надежно спрятаны в еще не открытых гробницах, ожидая возвращения своих душ. И когда-нибудь эти души вернутся, чтобы вывести их из коматозного состояния. Тогда Адепты смогут продолжить свою физическую жизнь. Но в процессе оживления должны принимать участие подготовленные люди, знающие, что следует делать в таких случаях. В ритуал пробуждения входит, помимо всего прочего, чтение тайных «заклинаний». Вам это покажется странным, но по виду погруженное в кому тело трудно отличить от обычной мумии, поскольку оно тоже забальзамировано, завернуто в просмоленные бинты и заключено в несколько саркофагов. Но отличия все же имеются, и весьма существенные, ведь у спящих

Адептов не вырезают внутренности и сердца, как у настоящих мумий. Все их органы остаются на своих местах, только желудки сжимаются, ведь с момента погружения в транс они не принимают абсолютно никакой пищи. Еще одно отличие заключается в том, что тела и лица Адептов полностью покрыты воском. Это покрытие наносится уже после того, как замирают все жизненные функции тела.

Таких спящих Адептов — совсем немного (поскольку лишь высочайшим из них было по силам пережить столь длительное захоронение, да и не все они изъявляли желание быть таким образом погребенными), и могилы их надежно спрятаны. Мне очень не хочется употреблять слово «транс», когда я говорю об этих Адептах, но найти в европейских языках лучшее определение для подобного состояния, пожалуй, вряд ли удастся.

Следует только иметь в виду, что это совсем не тот транс, в котором пребывает загипнотизированный субъект или медиум-спирит. Это — еще более глубокая погруженность в себя, абсолютно неведомая современным исследователям. Все известные им виды транса в сравнении с состоянием погребенных заживо египетских Адептов — все равно что плавание с дыхательной трубкой у поверхности воды в сравнении с глубоководным погружением батискафа. К тому же последние продолжают активно жить и действовать, несмотря на свою полную физическую неподвижность. Следовательно, их нынешнее состояние вовсе не является трансом в традиционном понимании этого слова.