Мать - На пути к бессмертию. Фрагменты из работ

Многие, многие привычки должны измениться.

…Сегодня утром будут кремировать К.

Излишняя поспешность с кремацией приводит к тому, что иногда умерших сжигают живьем!.. Надо выждать какое-то время.

Существует сознание физической формы, физического тела, своеобразная жизнь формы. Клетки физического тела обладают определенным уровнем сознания, которое отделяется от тела в течение семи дней после смерти. Поэтому иногда во время кремации тело делает резкие движения, – говорят, что это происходит в силу чисто механических причин. Но я знаю, что это не так; причины совсем не механические…

Мне очень не нравится этот обычай сжигать людей.

Я думаю, в Индии это делают (помимо чисто гигиенических соображений, когда люди умирают от инфекционных заболеваний), главным образом, потому, что здесь очень боятся всех этих мелких витальных существ, возникающих в результате всевозможных желаний и импульсов умершего и распространяющихся в воздухе в виде «призраков» и тому подобных вещей. Все желания, привязанности, побуждения и устремления, все это, разлетаясь на мелкие осколки (каждый из которых живет самостоятельной жизнью), может приобрести определенную силу в атмосфере; и тогда, присосавшись к живому человеку, будет паразитировать на нем, как вампир, пытаясь удовлетворить и осуществить свои неисполненные желания.

Вся земная атмосфера, весь мир полон такой грязи.

Люди здесь более чувствительны к ней, чем в Европе, так как по своему складу больше склонны к интроспекции[6] и поэтому осознают присутствие этих мелких сущностей и боятся их. А чем больше боятся, тем больше становятся жертвами витального вампиризма!

Я думаю, что много таких витальных сущностей рассеивается в атмосфере силой огня – и это создает хаос.

Я знаю одного мальчика, умершего здесь, которого кремировали прежде, чем он отделился от своего физического тела! Он работал у нас инженером. У него было слабое сердце, и он не выдержал пустячной операции по удалению аппендикса; сердце не смогло возобновить своего нормального ритма. Он умер в госпитале.

При жизни для него было привычным занятием выходить из своего тела, поэтому когда он умер, то не осознал этого! Он продолжал даже проводить эксперименты: выходил из тела, наблюдал его со стороны, отмечал разницу между тонким физическим и материальным физическим телом и т.п. Он не знал, что уже мертв. И только когда стали сжигать его тело…

Я старалась оттянуть момент кремации, но это было трудно сделать, поскольку он находился в госпитале. Когда его сжигали, я сидела в своей комнате, и вдруг увидела его рядом с собой. Он рыдал и говорил: «Но… но я же умер. Я не хотел умирать! Почему я умер, я не хотел умирать». Это было ужасно. Я обняла его и прижала к себе, чтобы успокоить.

Он оставался здесь в течение нескольких лет.

И всякий раз, когда мы собирались, чтобы обсудить проведение ремонтных или строительных работ, я всегда ощущала его присутствие и его влияние на тех, кто принимал решение.

У него было сильно развито сознание. Он хотел снова жить; и мне удалось осуществить его желание. Я поместила его в тело родившегося ребенка.

Люди так глупы, они настолько невежественны!..

Понятие Кармы исходит из двух составляющих: закона, оперирующего энергиями Природы, и души, живущей по этому закону, действующей на определенном энергетическом уровне и в зависимости от своих действий пожинающей их плоды. Если действия Природы и души подчиняются разным законам и не принадлежат единому Разуму и Духу, то связь между поступками души и вызываемой ими реакцией со стороны Природы может иметь лишь чисто механический характер и не будет нести на себе ментальной, моральной или духовной нагрузки. Но наши поступки – это энергия души, выраженная в динамике и получающая физическую, ментальную, моральную и духовную реакцию на свои действия со стороны универсальной энергии, которая, в свою очередь, равно как и индивидуальная душа, принадлежит Всеобщей Душе. При ближайшем рассмотрении очевидно, что индивидуальная энергия действия не есть нечто чудесным образом отдельное и независимое, не есть сила, рожденная, живущая и действующая автономно и обособленно; а напротив, универсальная энергия действует в индивидуальных свершениях применительно и согласно с индивидуальными особенностями, но всегда в соответствии с универсальным, в гармонии с его законами.

Но если бы в этом заключалась вся истина, не было бы настоящей индивидуальности и ответственности, помимо той, что несет универсальная Природа за осуществление идеи или воплощение силы, вложенной в нас Всеобщей Душой, космическим Духом. Наша душа есть часть от Бесконечного и представитель Всеобщей Души, обладающий энергией, данной нам сообразно нашим возможностям, складу, ограничениям и воле, которая в какой-то степени является нашей собственной. Дух в космосе – Ишвара, Господь всей Природы, а индивидуальный дух – его представитель, делегат Ишвары, по меньшей мере, помощник, если не хозяин своей природы, надзиратель над своей собственной формой и способом использования универсальной энергии Природы.

Затем мы видим, что каждое существо принадлежит жизни, индивид находится в мире, относится к определенному виду себе подобных, а каждый вид имеет свою характерную особенность, свой образ бытия, равно как и каждый индивид, принадлежащий к этому виду. Человек одновременно представляет собой определенное уникальное существо и несет в себе искаженную частицу Бога и составную часть человечества. Другими словами, существуют общий и частный индивидуальный закон и природный принцип всех действий как для всего вида в целом, так и для составляющих его индивидов. Ясно также, что всякое действие неизбежно является конкретным проявлением в совершенном или несовершенном, правильном или искаженном образе общего закона действия данного вида и принадлежащего к нему индивида.

Но если бы этим все исчерпывалось, если бы каждый человек приходил в жизнь с уже предопределенной и готовой схемой действий, не подлежащей изменению, то ни о какой ответственности не могло бы быть и речи, так как он творил бы добро и зло в соответствии с добрым и злым началом своей природы, он был бы совершенным или несовершенным ровно настолько, насколько позволяет ему Природа; он бы пожинал плоды своих добрых и злых поступков чисто механически, не по собственному выбору, поскольку свобода выбора была бы обязательным заложенным в него условием Природы, а не прямым или косвенным результатом волеизъявления его духа. Фактически, в человеческом существе заключена способность развития и изменения, или, говоря современным языком, эволюционный импульс. Человеческая природа является тем, что она есть, благодаря нашим прошлым действиям; мы создали свое теперешнее состояние предшествующим повелением своего Духа. Из многих возможностей универсальной Природы мы выбрали свое место в человечестве, использовав силу своего Духа и возможности Всеобщей Души. Мы пришли к тому, что мы есть, в результате долгой эволюции характера и закона действия своего конкретного существа. Мы сами достигли высот, на которых находимся. Но можно и изменить сегодняшний статус и, если это соответствует вселенским возможностям, подняться выше человеческой природы на уровень сверхчеловечества. Наше существо и наши действия определяются возможностями универсальной Природы и ее законами, согласно одному из которых она подчиняется Духу и развивается, реагируя на его импульсы. И это является главнейшей задачей Природы: быть чуткой к движениям Духа, давать необходимую энергию, определять действия и их направленность, решать поставленные ей свыше задачи. Наше прошлое и настоящее существо и окружение, которое мы себе обеспечили, могут создавать постоянные препятствия, но, в конечном счете, должны уступить эволюционной воле, заключенной в нас, в зависимости от нашей искренности, целостности и настойчивости. Мы несем в себе все возможности человечества, а за нами стоит вся сила Высшей Воли. Наша эволюция и все сопутствующие обстоятельства, жизнь, ее форма и события и ценности возникают и формируются сообразно прошлому, настоящему и будущему активному волеизъявлению заложенного в нас Духа. Какую энергию мы расточаем, такую же и получаем взамен от универсальной Природы, – теперь ли, или когда-либо в другое время. Это – основное значение Кармы.

В то же время действие и эволюция Духа, рождающегося в теле, не такая простая и легкая вещь, какой она могла бы быть, если бы Природа представляла собой одно целое, а эволюция заключалась бы в постепенном восхождении и развитии одной единственной способности. Но существует множество уровней и градаций, форм проявления энергий Природы. В мире Рождения есть энергия физического существа, витальная энергия витального существа, ментальная энергия ментального существа и духовная энергия супраментального существа. Каждая из этих энергетических форм имеет свои собственные законы, действует по определенным схемам, обладает правом на свой собственный образ бытия и действия, так как каждая из них необходима для существования целого. Мы видим, как на всех энергетических уровнях проявляются импульсы, не согласующиеся с энергиями других уровней и пытающиеся навязать и диктовать свои условия другим энергетическим формам. Так, ментальное существо, наиболее сложное, распадающееся на несколько энергетических форм, интеллектуальную, моральную, эмоциональную и гедонистическую, каждая из которых имеет абсолютную волю к полному господству, вынуждено претерпевать изменения в своих действиях в результате столкновения с другими энергетическими формами. Пути развития мировых процессов поистине сложны и запутанны, и как бы отрицательно ни относилось к этому наше ментальное существо, наши собственные поступки неотделимы от общего закона действий в мире. И поскольку все эти энергии принадлежат природе Духа, то мы только тогда можем надеяться полностью понять всю тайну и гармонию мирового действия, а значит и значение закона Кармы, когда поднимемся на уровень сознания высшего духовного существа.