Максим Калинин - Жития Святых. Земная жизнь Пресвятой Богородицы. Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн. Апостолы Христовы

Но в один год царствования Никифора, царя греческого, не произошло обыкновенного морского отлива, и так продолжалось более 50 лет. В IX веке пришли в Херсон Кирилл и Мефодий, направлявшиеся на проповедь к хозарам. Они призывали епископа Георгия отыскать духовное сокровище — честные мощи священномученика Климента. Епископ Георгий отправился в Константинополь и рассказал обо всем царю Михаилу III и Патриарху Игнатию. Для отыскания мощей святого Климента был отправлен клир. По прибытии в Херсон посланные из Константинополя священнослужители вместе с Кириллом и Мефодием отправились на морской берег с духовными песнопениями; но вода не расступилась. На заходе солнца все сели на корабль, а около полуночи показался свет из глубины моря и сначала явилась глава, а потом и все мощи святого священномученика, которые и были честно отнесены в город и положены в святой апостольской церкви. Когда начали совершать Литургию, Господь еще раз чудодейственно прославил своего угодника: многие одержимые различными болезнями получали исцеление от мощей священномученика.

О святом священномученике Клименте упоминает в послании к Филиппийцам апостол Павел, когда говорит: Ей, прошу… помогай им, подвизавшимся в благовествовании вместе со мною и с Климентом и с прочими сотрудниками моими, которых имена в книге жизни (Флп. 4, 3).

После святого Климента, папы Римского, осталось послание его к коринфянам, в подлинности которого никто не сомневается. Послание святого Климента было вызвано несогласиями, которые возникли в Церкви Коринфской между ее клиром и народом. Оно исполнено евангельского духа и все проникнуто высоким чувством христианской любви и кротости. Святой Климент представляет коринфянам преимущества мира и бедствия, происходящие от раздора, и убеждает их повиноваться пастырям Церкви. Послание святого Климента к коринфянам пользовалось в древней Церкви глубоким уважением.

О сем святом есть сказание в Деяниях апостолов, где говорится, что все еллины, схватив Сосфена, начальника синагоги, били его пред судилищем (Деян. 18, 17). Кроме того, апостол Павел, начиная первое послание к Коринфянам, приветствует коринфских христиан от себя, а также и от имени Сосфена: Павел, волею Божиею призванный апостол Иисуса Христа, и Сосфен брат (1 Кор. 1, 1). Впоследствии святой Сосфен был епископом в Колофонии.

О святом апостоле Аполлосе в Деяниях апостольских говорится, что некто иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писании, пришел в Ефес. Он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново. Он начал смело говорить в синагоге. Услышав его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень. А когда он вознамерился идти в Ахаию, то братья послали к тамошним ученикам, располагая их принять его; и он, прибыв туда, много содействовал уверовавшим благодатью. Ибо он сильно опровергал иудеев, всенародно доказывая Писанием, что Иисус есть Христос (Деян. 18, 24–28). Святой апостол Павел в послании к Коринфянам вспоминает об Аполлосе в следующих словах: Ибо когда говорит один (из вас): я Павлов, а другой: я Аполлосов, то не плотские ли вы? Кто Павел? Кто Аполлос? Они только служители, чрез которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог (1 Кор. 3, 4–6). Святой апостол Аполлос был епископом Кесарии Палестинской.

Об этом святом сказано в Деяниях апостольских, что при путешествии апостола Павла в Сирию через Македонию его сопровождал до Азии и ожидал в Троаде вместе со многими другими мужами также и Тихик (см.: Деян. 20, 4). Апостол Павел в послании к Ефесянам говорит, что об обстоятельствах, в которых он находится, известит вас Тихик, возлюбленный брат и верный в Господе служитель (Еф. 6, 21–22). Также и в послании к Колоссянам апостол Павел говорит: Обо мне все скажет вам Тихик, возлюбленный брат и верный служитель и сотрудник о Господе (Кол. 4, 7). О нем же упоминает Апостол в посланиях к Тимофею, говоря, что Тихика он послал в Ефес (см.: Тим. 4, 12). Святой Тихик был епископом в Колофонии после апостола Сосфена.

Об этом святом апостоле Павел пишет к Филиппийцам в таких выражениях: Я почел нужным послать к вам Епафродита, брата и сотрудника и сподвижника моего, а вашего посланника и служителя в нужде моей, потому что он сильно желал видеть всех вас и тяжко скорбел о том, что до вас дошел слух о его болезни. Ибо он был болен при смерти; но Бог помиловал его, и не его только, но и меня, чтобы не прибавилась мне печаль к печали. Посему я скорее послал его, чтобы вы, увидевши его снова, возрадовались, и я был менее печален. Примите же его в Господе со всякою радостью и таких имейте в уважении, ибо он за дело Христово был близок к смерти, подвергая опасности жизнь, дабы восполнить недостаток ваших услуг мне (Флп. 2, 25–30). Святой Епафродит был епископом Адриаки во Фракии.

Святой Карп был учеником апостола Павла, и о нем в послании к Тимофею апостол Павел говорит: Когда пойдешь, принеси фелонь, который я оставил в Троаде у Карпа, и книги, особенно кожаные (2 Тим. 4, 13). Святой Карп был епископом в Берии Фракийской, проповедовал также на острове Крите. Дионисий Ареопагит, лично знавший святого Карпа, говорит о нем, что он не начинал Литургии до тех пор, пока не сподоблялся Божественных видений. Святой апостол Карп был убит иудеями.

Святой Кодрат был проповедником христианства и епископом в Афинах и Магнезии. В царствование императора Адриана он претерпел много мучений за проповедь Христову, был заключаем в оковы, побиваем камнями и наконец уморен голодом в темнице.

Святой Зина еще называется законником, то есть ученым мужем, ведающим юридическими делами в церковных судах. Апостол Павел в послании к Титу в числе других приказаний говорит: Зину законника и Аполлоса позаботься отправить так, чтобы у них ни в чем не было недостатка (Тит. 3, 13). Он был епископом в Диосполе.

О святом Аристархе упоминается в Деяниях апостольских, в рассказе о том, что когда жители Ефеса пришли в ярость и взбунтовались против христианских проповедников, они схватили Македония, Гаия и Аристарха, спутников апостола Павла (см.: Деян. 19, 29). Апостол Павел в послании к Колоссянам, перечисляя лиц, приветствующих Колосскую Церковь, говорит: Приветствует вас Аристарх, заключенный вместе со мною (Кол. 4,10); а также, перечисляя приветствующих апостола Филимона, говорит, что приветствует его и Аристарх (см.: Флм. 1, 23). Святой Аристарх был епископом в сирском городе Апамии, принял мученическую кончину в Риме.

Святой Пуд вспоминается апостолом Павлом в числе приветствующих апостола Тимофея (см.: 2 Тим. 4, 21). Святой Пуд, бывший римским сенатором, был так благочестив, что дом свой обратил в церковь, названную Пасторскою. В доме этом он принимал святых апостолов Петра и Павла. Есть даже предание о том, что в церкви святого Пуда священнодействовал апостол Петр. Святой Пуд, как и святой Аристарх, был предан казни вместе с первоверховными апостолами.

О святом Трофиме в Деяниях апостольских упоминается дважды: первый случай — когда перечисляются спутники апостола Павла в его путешествии (см.: Деян. 20, 4), второй — в рассказе о том, что израильтяне заподозрили, будто апостол Павел ввел в Иерусалимский храм христианина из язычников Трофима ефесянина (см.: Деян. 21, 29). Также в послании к Тимофею апостол Павел упоминает этого святого, говоря, что оставил Трофима больным в Милете (см.: 2 Тим. 4, 20).

Все вышеупомянутые святые апостолы — Аристарх, Пуд и Трофим — сопровождали во всех гонениях апостола Павла, по кончине которого, в царствование императора Нерона, все трое были усечены мечом.

О святом Артеме, апостоле от семидесяти, вспоминает святой апостол Павел в послании к Титу, когда обещает послать к нему кого-либо из двух: Артему или Тихика (см.: Тит. 3, 12). Святой апостол Артема был епископом в Листрах, где показал себя искусным слугой Христовым, истребляя язычество и распространяя и утверждая христианство.

Святой Акила был родом из понтийских евреев и, проживая в Риме вместе со своею женою Прискиллою, был обращен в христианство апостолом Петром. В Деяниях апостольских есть сказание: после того как император Клавдий повелел всем иудеям удалиться из Рима, Акила пришел в Коринф и здесь, поселившись вместе с апостолом Павлом, занимался одним с ним ремеслом — деланием палаток (см.: Деян. 18, 1–3). Акила деятельно помогал апостолу Павлу в его проповеднической деятельности и даже отправлялся вместе с Апостолом в Ефес.