Аллан Кардек - КНИГА ДУХОВ

См. также наше исследование проблемы перевода слова «вновь/свыше» на http://rassvet2000narod.ru/religion/dearein.htm (webmaster).

38 центрального органа чувств (лат.).

39 Здесь идёт речь о духовных индивидах, кои, находясь в развоплощённом состоянии, являются действенной причиной существования так называемой «тёмной силы», ибо именно они и есть те, кого, следуя христианской терминологии, можно назвать «сатанами», «дьяволами», «бесами» и «демонами». Се суть существа несовершенные до последней крайности и замкнутые во зле. Они, в конечном счёте, заклятые враги самим себе и собственные тюремщики. (Й.Р.)

40 Свами Анантананда указывает: «В отношении нашей действительной, настоящей жизни вся наша земная жизнь, с самого рождения до смерти, – не более как один короткий день нашей земной жизни, от самого утра до позднего вечера, в отношении всей нашей земной жизни. Теперь, когда вы усвоили это, я скажу большее: в отношении нашей действительной жизни земная наша жизнь бесконечно меньше одного конкретного дня: ибо в земной жизни количество таких дней ограничено и исчислено, тогда как в жизни вечной число её дней безгранично и неисчислимо.» (Й.Р.)

41 Демокрит, среди прочего, оставил такой афоризм: «Мудрому человеку открыта вся Вселенная, ибо для хорошей души отечество – весь мир.» (Й.Р.)

42 Здесь имеются в виду не только мертворождённые дети, но и выкидыши. Это несчастье – тяжёлое испытание для родителей. Именно в этом смысле и сказано, что ребёнок тогда является лишь для них. (Й.Р.)

43 Так и нам сейчас, при всех мытарствах нашей материальной жизни – этого living in the material world – следует понимать, что мы, по крайней мере, избавлены от воспоминаний о муках, перенесённых нами в мирах, стоящих иерархически ниже Земли, и что в действительности наше положение здесь не так бедственно, как мы порой себе представляем. Это забвение – в нынешнем нашем состоянии – является для нас благодеянием, за которое нам следует благодарить Создателя. (Й.Р.)

44 Наш мозг запоминает лишь то, что он сам воспринял в окружающем нас мире, для отражения которого он и сконструирован. Поэтому то, что воспринято не мозгом, но непосредственно нашим духом, не может быть мозгом нашим воспроизведено, и в особенности если образы, идеи и ощущения, воспринятые нашим духом, отличаются от обычных образов, идей и ощущений, регистрируемых мозгом в состоянии бдения. Оттого-то полное отсутствие сновидений, когда человек пробуждается с таким ощущением, словно бы он совсем не видел снов, является верным признаком того, что дух его этой ночью находился в очень высокой сфере духовной жизни, и поэтому мозг его, будучи в полной беспомощности эти ощущения духа воспроизвести, показывает ему лишь полную пустоту и отсутствие всяких ощущений, наподобие фотоплёнки, которая, если подвергнуть её влиянию чрезмерного количества света, засвечивается и показывает нам лишь полную черноту. Так и нам при отсутствии сновидений следует знать, что душа была в высокой духовной сфере, как по засвеченности фотобумаги мы узнаём о том, что она подверглась световому воздействию. (Й.Р.)

45 Термин «сомнамбулизм», дословно «снохождение», на сегодняшнем языке означает «лунатизм», соответственно, «сомнамбула» будет просто «лунатик». (webmaster)

46 Поясним и термин «экстаз»– в сегодняшнем языке оно более известно в своём светском значении – «восторженность», – тогда как первоначально слово имело другую окраску, обозначая «религиозное исступление». Именно в последнем значении этот термин употребляется у Кардека. (webmaster)

47 Именно это и случается с религиозными аскетами. Вступая через состояние экстаза в мир духов совершенно к этому неподготовленными, они становятся жертвами духов-обманщиков, которые удерживают их в узких рамках религиозных идей, исповедуемых самими аскетами. Эти духи в точности подыгрывают тем идеям, которые люди имеют в соответствии с канонами своих религий, являются им в фантастических образах, присваивая имена святых, ангелов или богов, и тем самым не позволяют экстатикам увидеть этот мир таким, каков он есть на самом деле. Именно это объясняет то курьёзное обстоятельство, что каждый – и христианин, и иудей, и магометанин, и индуист, и буддист – находят в мистических экстазах подтверждение своим предрассудкам. Единственый путь не стать жертвой иллюзии – предварительное знание хотя бы основ Спиритизма. (Й.Р.)

48 Перевод принципиально отличен от синодального. Здесь не Господь вводит нас в искушение, но мы просим у Него дать нам силы не поддаться соблазнам и устоять в испытании, а также помочь нам очиститься от скверны и изжить зло в себе самих. (Й.Р.)

49 Данные строки, в частности, прекрасно описывают то, что в течение семи десятков лет творилось в стране серпа и молота.

Приглашаем читателей применить эти мысли к жизни нашего общества. Не правда ли какой избыток несправедливости, кипения низменных страстей, ненасытных аппетитов? А в чём причина? В том, что в эпоху торжествующего материализма на нашу планету произошло нашествие духовных гуннов – выходцев из иерархически более низких миров, и Земля из космического сада, которым она была призвана стать, превратилась в ХХ веке в космическую каторгу, где отбывают свои сроки духовные преступники или продолжают свою эволюцию, пришедшие сюда на повышение представители низших космических человечеств.52 (Й.Р.)

50 См. у Александра Дюма («Десять лет спустя») описание смерти виконта де Бражелона. Мимоходом надо отметить. что этот автор, равно как и многие другие писатели (В.Гюго, Т.Готье, Г.Р.Хаггард, Р.Л.Стивенсон, А.Конан-Дойль), был сторонником Спиритизма, и поэтому соответствующие события и описания нередко встречаются на страницах его романов. (Й.Р.)

51 «Если мы пожелаем однажды достичь великих целей, тотчас же не только все добродетели, но и боги придут к нам на помощь.» Ф.Бэкон. (Примеч. Й.Р.)

52 Позволим себе не согласиться с Йогом Раманантатой – скорее всего причинами наших нынешних бед являются наши предки, читай мы сами в наших прошлых жизнях, а не свалившиеся как снег на голову варвары из низших миров. У человечества было 2 тысячелетия после пришествия Христа – срок достаточный, чтобы выучить данный Им урок, но вместо этого население Земли не вылазило из кровопролитных войн, хищнически потребляло дары природы и многими тысячами исстребляло жителей соседних континентов; жалкая кучка людей жестоко угнетала большую часть своих собратьев, проматывая огромные средства на увеселения, а многие из тех, кто называл себя «преемниками Христа», использовали Его авторитет во имя оправдания существовавших порядков, поскольку сами являлись теми же самыми феодалами-угнетателями. Очевидно, что всё это не могло не привлекать низших духов, паразитирующих на наших вредных привычках, хотя корень этого зла, равно как и любого одержания, лежит прежде всего в одержимом. И лишь относительно недавно человечество начало одумываться, поскольку его интеллектуальный и энергетический потенциал возрос настолько, что его неправильное отношение к себе и окружающей природе грозит уничтожением и тому, и другому. (wembmaster)

53 Так, учение Моисея, преподанное им древним евреям, было прогрессивно и возвышенно в своё время, оно вело к культуре и духовности первобытных кочевников; малейшие житейские проблемы были им регламентированы, и, поступая в согласии с ним, евреи росли духом и переставали быть дикарями. Но вот их предлагают нам в качестве пособия для изучения и подражания ретивые пособники Церкви сегодня. И какова ныне ценность этих предписаний? Что вообще можно сказать в оправдание тех, кто вздумал бы жить по этим нормам теперь, когда чуть ли не любой безбожник осквернился бы от такого благочестия? (Й.Р.)

54 «Природа не делает скачков», как писал ещё Аристотель. (Й.Р.)

55 Но нет… вы жалки, бесцветны, слабы;

Вам жизнь – страданье, изгнанье, дым…

О, духи-люди! пусть даже жабы

Прозреют Бога – бессмертье им!(Г.П.) (Примеч. Й.Р.)

56 Это место очень важно. Здесь объяснена, мягко говоря, «неточность» некоторых восточных учений, согласно которым дух человека может впоследствии вселиться в животное и даже в растение. (Й.Р.)

57 «Будемте помнить Бога и да не захотим огорчить Его!». Свами Анантананда. (Примеч. Й.Р.)

58 Соответствует русской пословице: «На Бога надейся, да сам не плошай.» (Й.Р.)

59 Ответ, данный духом г-на Виктора Моно, протестантского пастора в Париже, умершего в апреле 1856г. Предыдущий ответ, N 664, исходит от духа Святого Людовика. (А.К.)