Петр Успенский - Четвертый путь

О. Этот вопрос много обсуждался в нашей группе в Санкт-Петербурге. Некоторые считали, что большинство людей мертвы, но я всегда был против этого. Люди спят, но даже в жизни вы находите приятных людей, которые могут не работать из-за лени, недостатка благоприятной возможности или чего-то еще. Но они не мертвы.

В. Как могут мертвые люди влиять на спящих людей?

О. По сравнению со спящими людьми они очень сильны, так как они не имеют никакой совести и никакого стыда. Что делает обычных людей слабыми? Совесть и стыд. Кроме того, если люди спят, с ними может случиться что угодно, их можно украсть из их постели.

Все люди в жизни спят, но не все мертвы. В то же самое время, если человек вообще не может принять и использовать В-влияние, нет ничего, что может удержать его от умирания. В-влияния посылаются, чтобы удержать людей от умирания, даже несмотря на то, что они спят. Но если люди отвергают их, нет ничего, что могло бы предохранить их от умирания. Люди не равны в отношении к эволюции. Некоторые могут развиваться, другие не могут. Либо они потеряли возможность эволюции, либо они не сделали ничего, чтобы заслужить ее.

В. Имеется ли какое-нибудь различие между ясновидением и воспоминанием о возвращении?

О. Истинное ясновидение, отбрасывая фантастические описания, — это функция высшего эмоционального центра, что означает функцию человека № 5. Все, что ниже этого, является либо ложью, либо воображением. Вполне возможно иногда иметь проблески работы высших центров, но это не является надежным, и никто не может управлять этим, кроме человека № 5, и это должен быть завершенный человек № 5. Если человек кристаллизуется и становится почти № 5, не побывав человеком № 4, то такой человек не завершен и поэтому не может полностью использовать эти силы. Но если он достигает третьего состояния сознания, такое развитие сознательности означает функционирование высшего эмоционального центра, который имеет больший объем зрения, чем наше обычное зрение.

В. Возможно ли иметь какое-либо понимание возвращения, если человек не может уловить вопросов измерений и различных времен?

О. Я думаю, что возможно, но мы должны сначала условиться относительно терминов. Как теория, она имеет психологическую и математическую стороны и то, что мы можем назвать физической стороной, и я полагаю, что психологическая сторона может быть понята без обязательного понимания идей измерений и пространства. В конце концов, важна не математическая сторона. Это только теория о жизни, которая, так сказать, математически достоверна. Но мы не можем говорить о ней как о факте.

Она может быть объяснена по-иному. Идея возвращения может быть связана с жизнью человечества. Индивидуальное время кончается, и человек становится связанным с жизнью более крупного существа — человечества.

Это означает только одно: если человек остается механическим, он может возвращаться десять тысяч раз и ничего от этого не получать. Факт возвращения не изменяет чего-либо сам по себе. Но если человек начинает работать, это становится огромным; это есть единственный принцип, который может объяснить некоторые вещи. Но сами по себе десять тысяч жизней или одна жизнь являются одним и тем же.

В. Приходят ли снова все события в истории, например, войны и революции?

О. Мы сейчас говорим об индивидуальном возвращении; мы не можем перейти прямо от этого к историческим событиям. В то же самое время мы можем сказать, что эти вещи будут повторяться. Они производятся механическими силами и механическими людьми, поэтому внешне люди будут находиться в тех же условиях, как и прежде. Что мы должны понять, это то, что если сейчас ничто не изменяется, то ничто и не будет изменяться. Допустите, что имеются некоторые люди, которые помнят; что они могут делать? Другие не помнят, и они более уверены в своих мнениях и менее склонны прислушиваться к разуму. А воспоминание событий зависит от самовоспоминания. Если вы становитесь сознательными теперь, тогда, если имеется следующая жизнь, вы будете помнить, что происходило. Если вы не помните себя, то как вы можете помнить вещи и события?

В. Значит ли это, что ситуация мировых событий всегда будет одной и той же для меня?

О. Вы должны понять, что каждый мир, с точки зрения возвращения, находится внутри другого мира. Ситуация может измениться в одном из более крупных миров и воздействовать на мир внутри него. В связи с этим существует много вещей, о которых наш ум не способен думать правильно. Если бы мы могли думать более определенно и ясно, мы видели бы больше.

Имеется одна вещь, которую я хочу добавить относительно миров. Пока Абсолют существует, все другие вещи должны существовать; они не имеют никакого права умереть. Даже если они умирают, они повторяются и повторяются до тех пор, пока существует Абсолют.

Но все это теория. В настоящей системе возвращение не является необходимым. Это может быть интересным и полезным; вы можете даже начинать с этой идеи, но для действительной работы над собой это не является необходимым. Вот почему эта идея не дается в настоящей системе. Она пришла извне, от меня, из литературы. Она подходит, она не противоречит системе, но она не является необходимой, так как все, что мы можем делать, мы можем делать только в этой жизни. Если мы ничего не делаем в этой жизни, следующая жизнь будет точно такой же, или будут незначительные варианты, но никакого положительного изменения. Если возвращение существует, мы не можем изменить его. Имеется только одна вещь, которую мы можем изменить: мы можем пытаться пробудиться и надеяться остаться пробужденными. Если мы должны возвратиться, мы не можем остановить этого. Мы находимся в поезде, поезд идет куда-то. Все, что мы можем делать, это провести время по-разному: делать что-то полезное или растратить время совершенно бесполезно.