Виктория Бегунова - Практика Мантра Йоги

Если вы внутренне начинаете понимать, ага, у меня такой-то комплекс, такой-то страх, и я теперь понял над чем мне работать, потому что у нас бывают очень большие залежи, но мы их просто не осознаем. Практикой они начинают вылезать, наконец-то понял с чем надо работать, в чём вообще засада всей моей жизни. Вы отмечаете, вы не сразу гоните от себя эту мысль, а осознаете, понимаете, как только вы взяли всю информацию, она взяла и сама растворилась. Это такие умные мысли. Если приходят какие-то свои образы, треугольники, квадраты, круги – это очень хорошо, не гоните эти образы. Пришли какие-то рисунки центров, каналов тоже очень хорошо. Приходит. Фиксируете. Осознаете. Ушло. Спокойно, не боремся ни с чем, просто практикуем. Поза абсолютно любая. Единственное, чтобы спина была прямой, можно опереться на стенку, но чтобы каждую секунду не меняли положение. Потому что если это не объективные причины, вот вы сидите и вроде не больно, но что-то какой-то червячок сидит, то так почешись, то так поменяй, и тогда этот червячок не даёт вам сконцентрироваться, отбирает у вас прану. Поэтому осознавайте, вот я сижу, есть ли объективные причины поменять позу, например, затекла коленка.

Если вы практикуете и у вас какие-то непроизвольные движения, покачивания, если вы отпускаете тело, расслабитесь полностью, то большая вероятность, что при мантра йоге оно начнет совершать движения – крии. Если нет задачи сидеть ровно и держать своё тело, то совершайте эти движения. Когда вы совершаете движения, пробужденная энергия начинает чистить каналы. Как в хатха йоге сказано: «Прими определенную позу и жди, пока энергия проснётся, и она будет изгибать в теле нужным образом, очищая каналы». Вот вы читаете мантру, идут колоссальные процессы чистки и энергия пошла по каналам. Вот вы делаете крии, крии это как раз когда энергия идет по каналам и совершает за вас какие-то движения. Не бойтесь этого, не зажимайте свое тело.

Если вы долго практикуете мантра йогу, например, несколько суток, тело будет затекать, если оно у нас несовершенно, а если вы делаете движения, крии позволяете, то оно у вас не затекёт очень продолжительное время, не коленки не заболят, не спина, ничего не заболит. Если есть какие-то непроизвольные движения – пускай будут.

Ещё такой момент, делаем с закрытыми глазами. Вот здесь применяем волю. Как хочется за всеми подглядеть, кто как сидит, кто как двигается. Держим себя в руках и выполняем с закрытыми глазами, пока преподаватель не скажет: «Всё, отдыхаем». Конечно не смертельно, если вы пару раз откроете глаза, но, по крайней мере, осознавайте это. Не просто бессознательно, занимаемся там крия йогой, хатха йогой, не задумываясь открыл-посмотрел, поэтому мы осознаём: вот это моё тело, оно делает это, это мой разум, он этим занимается.

Мы будем повторять мантру «ОМ ГАМ ГАНАПАТАЙЯ НАМАХ» хором, но фоном будет служить музыка. Это делается для того, чтобы голоса других людей отвлекали нас в меньшей степени. Если у вас очень специфичный голос и очень громкий, я попрошу немного снизить голос, потому что все начнут переключаться на вас, начнут к вам прислушиваться. Хотя на продвинутой стадии вам будет все равно, эта стадия называется Пратьяхара, это когда все органы чувств, которые, как щупальца, направлены во внешний мир, вы их направляете вовнутрь себя. Если все органы чувств направлены вовнутрь, то понятно, что вам всё равно что творится вовне, мы ещё не на таком уровне.

Вопрос: «Если мы хотим решить определенную какую-то проблему, мы визуализируем её, мы думаем об этом?»

Виктория: «Мотивация следующая: я намерен решить вот эту конкретную проблему. Если мы очень сильно волеизъявили, вся практика пойдет по этому руслу. Если у нас пятьдесят на пятьдесят, и тут проблемка и там проблемка, и всё хочется решить, мы настраиваемся на то, что устраняем самые явные такие причины внутри себя. Либо устраняем все причины, всё неведение, которое позволяет решить все ситуации или познать решение. Все внешние препятствия всё равно внутри вас. Наша карма - наше неведение. Бывает человек вертится и не может решить какую-то ситуацию и не знает как. Изменил бы что-то в себе, но он не понимает что. А иной раз даже понимает что и не может это изменить. Понимает что, например, жадность или ревность, но ничего не может с собой поделать. Вся йога работает с внутренним. Осознайте внутреннюю проблему и перед практикой подумайте, хочу устранить вот именно этот пласт своего неведения.

Чем больше мы практикуем, тем лучше. Это не значит, что один раз попрактиковали - и будет вам счастье, хотя иногда так тоже бывает, хотя бы отчасти, но какое-нибудь зло снимается. Дома практикуем, на работе про себя, в метро, на машине. Есть набор каких-то мантр для вас. Это, как правило, может быть пять, десять мантр. Время от времени их практикуем постоянно.

Мы садимся прямо, закрываем глаза. Настроились, расслабили тело, лицо. Вспоминаем препятствия. Произносим мантру в течении 45 минут.

АУМ ГАМ ГАНАПАТАЙЕ НАМАХ

Отдыхаем в Шавасане.

Название лекции: Практика Мантра Йоги. Гаятри Мантра.

Автор: Виктория Бегунова.

Краткое описание: Гаятри мантра очень древняя и могущественная ведическая мантра. Практикуя эту мантру, мы получаем действие, как на грубом, так и на тонком духовном уровне, реализуем какие-то свои  грубые и более тонкие духовные желания. Является ли Гаятри мантра таинственной и могущественной? Так ли важно практиковать Гаятри мантру с Бхавой? Как звучит Гаятри мантра в переводе на русский язык? Как правильно нужно произносить Гаятри мантру? Можно ли произносить ее шепотом или про себя? Какие блага можно получить, практикуя Гаятри мантру? Что происходит с ассоциативными связями во время практики Мантра йоги? Воздействуя на внутренний мир, можно ли получить изменения во внешнем мире?

Дата и место чтения лекции: 2010.09.21 Культурный центр «Просветление».

Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве(Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

Основной текст лекции.

Сегодня 21 сентября 2010 года, мы находимся в культурном центре «Просветление», рядом с метро «Новослободская» в городе Москве. Меня зовут Виктория. Это тематическое занятие для всех желающих. Тема нашего занятия «Практика Гаятри мантры».

Вопрос: Что такое Гаятри мантра?

Виктория: Гаятри мантра очень древняя и могущественная ведическая мантра. Практикуя эту мантру, мы получаем действие, как на грубом, так и на тонком духовном уровне. Реализуем какие-то свои  грубые и более тонкие духовные желания, т.е. хотим денег – получаем, хотим просветление – получаем. Единственное, что все зависит от нас, от нашей практики, от нашей концентрации и от нашей кармы. Если у нас карма святого или практически святого, то эффект мы получаем очень быстро, захотели просветления – произнесли мантру пару раз и просветлились. Если мы не такие белые и пушистые, то нам может быть потребуется многие жизней, чтобы мы изо дня в день практиковать и только лишь через многие жизни получить результат. Но, лучше поздно, чем никогда. Если мы сейчас начнем практику, то понятно, что мы приблизим осуществление каких-то своих желаний.

Эту мантру можно встретить в литературе, во многих школах йоги. Эта мантра распространена открыто, но, не смотря на свою открытость, она остается очень таинственной и могущественной.

Если бы нам сказали, что есть волшебная палочка – это инструменты йоги – каждый человек в душе мечтает о такой волшебной палочке, взять ее, сделать какие-то действия и получить результат, но, к сожалению, мы ими не пользуемся, хотя они сейчас открыты. Пожалуйста, бери эти инструменты пользуйся и достигай того, чего ты хочешь. Но, в йоге очень много каких-то косвенных, непонятных препятствий – это наша лень, наша негативная карма. Если бы не было нашей негативной кармы, мы бы нашли и время, и силы, и возможности практиковать и достигли бы результата. Поэтому все зависит от нас, если мы волеизъявляем чего-то достигнуть, у нас есть этот инструмент, мы берем этот инструмент и практикуем.

Практиковать желательно с Бхавой, с определенной мотивацией. Если у нас есть Бхава, есть направление к высшему, то действие ускоряется, если ощущения чего-то высшего нет, то мантра все равно будет работать, но таким образом, что сначала мы будем практиковать, чтобы прийти к ощущению высшего, а потом мы перейдем на другую ступеньку практики и будем практиковать с ощущением этого высшего. Если это есть изначально – есть Джнана (аксиоматика), т.е. мы знаем что, практикуя эту мантру, мы обращаемся к нашему высшему Я или к Абсолюту, а наше высшее Я, Абсолют свободен и всемогущ. В принципе, если бы мы осознали свое высшее Я, то мы бы исполнили все свои желания, захотели бы просветления и в туже секунду просветлились. Но, мы не верим в свое могущество, в свою внутреннюю силу, поэтому мы серые и убогие.