Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV

У разума есть свои собственные сферы, имеются такие сферы и у жизни, и у материи. В ментальных сферах жизнь и субстанция полностью зависят от Разума и подчиняются его велениям. Здесь, на земле, происходит эволюция, исходной точкой которой является материя, из которой, в качестве промежуточной ступени, появляется жизнь, а из жизни – ум. В космосе имеется множество уровней сознания, сфер и форм существования, являющихся сочетанием ума, жизни и материи – существует даже множество вселенных. Наша – лишь одна из многих.

[Результат открытия космической Жизни:] Человек начинает осознавать все жизненные силы, характер их воздействия на него самого и других, на ум, на тело, а также видеть, как действие сил приводит к тем или иным событиям. Человек также начинает непосредственно воспринимать то, что происходит на витальном плане, в его мирах, видеть населяющих его существ и осознавать непосредственное воздействие их формаций на земную жизнь. Он, в то же самое время, должен осознать свое собственное истинное витальное существо и, взаимодействуя со всеми этими силами или существами, пребывать в нем, а не в поверхностном и подчиненном желаниям витале. Впрочем, все эти способности достигаются не сразу – они развиваются постепенно, по мере того как возрастает взаимодействие с космической Жизнью.

В универсальном витале особенно легко вы можете встретиться с существами, обладающими обманчивой привлекательностью, и испытать опьяняющий прилив энергии (не истинной, спокойной энергии, а просто силы), и люди, пленившиеся этой энергией, пристращаются к ней, как пьяницы к вину. Она дает им ощущение силы и величия, они чувствуют себя незаурядными личностями; когда же их лишают ее, они чувствуют себя «обычными людьми» и просят вернуть ее назад.

Под универсальными силами подразумеваются все силы, хорошие и плохие, дружелюбные и враждебные, силы света и силы тьмы – все те силы, что движутся в космосе.

Земля – это место эволюции, где все эти силы встречаются и пытаются реализовать себя, и в результате их деятельности что-то должно развиться. На других планах (ментальном, витальном и т. д.) эволюции нет – деятельность каждого плана осуществляется отдельно от других и подчиняется своему собственному закону.

Понятие «универсальный» применимо ко всему во вселенной; индивидуализированные существа есть везде, но они не являются физическими в нашем земном понимании и состоят совсем из другой субстанции.

Нет, они [враждебные существа] не являются создателями универсальных сил; они либо используют, либо сами используются этими силами.

Да, конечно, происходит постоянная борьба между силами Света и силами Тьмы.

В садхане эта борьба становится особенно острой, и мы начинаем ясно осознавать ее.

Что касается враждебных сущностей, то они все время воюют друг с другом; но все же их объединяет одно общее дело – борьба против Истины и Света.

Эти силы сознательны. Кроме того, есть индивидуализированные существа, которые представляют или используют эти силы. Барьер, разделяющий сознание и силу, безличное и личность, становится намного тоньше, когда человек проникает за покров материи. Если он рассматривает эти процессы с точки зрения безличной силы, то видит силу или энергию, действующую с определенной целью или ради достижения определенного результата, если же он смотрит с точки зрения индивидуального существа, то видит существо, владеющее, направляющее и использующее силу или же являющееся представителем сознательной силы и использующееся этой силой в качестве орудия для осуществления особой работы или особого проявления. Вы говорите о волнах, но современная наука открыла, что если вы наблюдаете движение энергии, то, с одной стороны, она представляется вам волной и ведет себя как волна, а с другой – множеством частиц и ведет себя как множество частиц, причем поведение каждой частицы индивидуально. Мы сталкиваемся примерно с тем же самым принципом, когда имеем дело с космическими силами.

Силы Природы являются сознательными силами – они очень хорошо умеют сочетать все, что необходимо для осуществления какого-то действия или замысла, и когда им не удается добиться своей цели с помощью одного средства, они прибегают к другому.

Да, они [силы] способны действовать с большей мощью, если им удается создать особую формацию, а не использовать обычные психологические механизмы, свойственные всей человеческой природе в целом.

Они [космические силы] воздействуют на каждого, и характер этого воздействия зависит от индивидуальной природы человека, а также от его воли и сознания.

Эгоизм – это часть, и причем основная, механизма универсальной Природы. Во-первых, он нужен для того, чтобы из недифференцированной силы и субстанции Природы развилось индивидуализированное существо, а во-вторых, для того, чтобы сделать индивидуума (с помощью целого механизма эгоистических мыслей, чувств, намерений и желаний) орудием универсальных сил. И только когда человек входит в контакт с высшей Природой, у него появляется возможность освободиться от господства эго и от подчинения этим силам.

Да, если человек испытывает такое конкретное переживание [что все его энергии и способности приходят к нему от универсальных сил], то привычка отождествлять себя с эго значительно ослабевает, но полностью не исчезает. Эта привычка сохраняется, благодаря чувству, что ты являешься орудием, и – если не произошло психического преображения – человек может легко предпочесть стать орудием некой Силы, удовлетворяющей притязаниям его эго. В таких случаях эго может оставаться достаточно сильным, хотя оно и будет ощущать себя лишь орудием, а не главным действующим лицом.

Если психическое активно – или же пока активно, в нем есть нечто, что, подобно автоматическому детектору, подвергает универсальные силы проверке – предостерегая человека от неверных поступков (но, скорее, не с помощью мысли, а посредством глубинного чувства), отвергая то, что должно быть отвергнуто, и принимая и преобразуя то, чему следует остаться.

Да, это так. Универсальные силы очень часто действуют через подсознание – особенно если человек привык подчиняться импульсу, который они посылают, и ростки, отпечатки или «комплексы», порождаемые этим импульсом, прочно укоренены в подсознании; если же всего этого больше нет, они посылают тот импульс, о котором в подсознании все еще сохраняется память.

Здесь нет никаких правил. Человеческое существо обычно сознательно только на поверхности – но в поверхностном сознании отражаются лишь последствия того, что было сделано сублиминальными силами. Часто эти силы проникают именно через центры сознания, так как это дает им возможность наиболее мощно воздействовать на природу, но они могут проникать и другими путями.

Они [горе и страдание], скорее, являются результатом воздействия универсальных сил; но в определенном смысле можно сказать, что горе и страдание – это универсальные силы, так как существуют волны горя и страдания, которые, даже без всякой видимой причины, обрушиваются на человека и проникают в его существо.

Она [смерть] является универсальной силой; то изменение или процесс, который называют смертью, – просто один из результатов действия этой силы.

Абхимана – самоуважение, гордость; чаще всего, уязвленное самолюбие или высокомерие.

Абхьяса – постоянная практика.

Аватар – букв. «нисхождение»; воплощение Божества на земле.

Авидья – Неведение; сознание Множественности; относительное и частичное сознание.

Агни – «огонь» – ведическое божество огня; согласно Шри Ауробиндо, воплощение Тапаса, космической Энергии, Сознания Истины или божественной Воли в творении. Также – один из первоэлементов материальной вселенной.

Адвайта – «недуализм», «чистый монизм» – влиятельная школа Веданты. Главным ее представителем был Шанкара, создавший наиболее авторитетные комментарии к Упанишадам, Веданта-сутре и Бхагавадгите. Адвайта утверждает, что Абсолют, Брахман, – это единственная реальность. Атман есть Брахман. Проявленный мир иллюзорен (майя). Отсюда другое название Адвайта-веданты – Майявада (учение о майе).

Адеш – Божественное послание, повеление, указание.

Адхара – букв. сосуд, вместилище, опора; объединение ума, витала и тела, являющееся проводником духовного сознания и силы.

Адхикара – способность; определенные качества и способности, свойственные природе человека и определяющие его предназначение для того или иного пути в йоге.