Эли Эшер - Людены, или Великая Октябрьская Социалистическая Контрреволюция

Новая власть

Есть еще и третий фактор, совсем уж неожиданный. А кто у власти-то? Поглядев на Путина, у кого-нибудь повернется язык назвать его пролетарием? А нынешнее правительство? Это вам не Политбюро при Брежневе, где был один-единственный человек с настоящим высшим образованием[34].

Приход Путина к власти многие рассматривают как приход к власти КГБ. Однако при всей неоднозначности этой организации, нельзя не помнить, что большинство ее сотрудников, уполномоченных принимать хоть какие-то решения, не только имели высшее образование, а зачастую и два, или ученые степени. Причем первым образованием была не партийная школа. Сильно это похоже на пролетариев или социалистических менеджеров?

Помните как была создана первая криминальная полиция в мире? Взяли крупнейших парижских воров и предложили им полную амнистию в обмен на работу по отлову других воров. А слыхали когда-нибудь известную фразу, что самыми яростными антисемитами были всегда евреи-отступники? Так что, не так уж и удивительно, что для контроля за люденами социалистический менеджмент был вынужден обратиться к люденам же. И можно ожидать, что в КГБ их оказалось немало. Не забывайте — «людены» категория классовая, а не моральная. В любом классе любого социального строя встречаются совершенно разные люди. В том числе и весьма неприятные.

Насколько, правда, социалистический менеджмент был способен контролировать КГБ — это отдельный вопрос, вполне возможно, что заслуживающий отдельной книги. Причем явно не моей, а кого-нибудь более знакомого с вопросом. Суть остается неизменной — в самом механизме советской власти и нынешней российской структуры управления, включая самую верхушку, уже присутствуют людены и будущие патрархи, и им возвращаться к социализму уж совсем никакого интереса нет. Так что, худо-бедно, но в России мы имеем 3:0 в пользу люденов.

Я обещал, не задаваться вопросом «Что делать?», но сказать «успокойтесь, все само собой образуется» тоже не могу. Само собой не образуется, особенно если учесть наличие в мире сил заинтересованных в том, чтобы само собой или любым другим способом не «образовалось». Россию боятся, и имеют для этого причины. Россию не понимают, и от этого еще больше боятся. Не надо только их ненавидеть за это, надо просто понимать, что в результате этого без достаточно сильной центральной власти, защищающей национальные интересы, России вряд ли удастся обойтись. По крайней мере, если целью является достойная жизнь для большинства ее населения.

Имеются ли в России силы заинтересованные в этой цели или нет — отдельный вопрос. В любом случае, тут историческая необходимость рук никому не связывает. Хотите жить хорошо — боритесь за это, а не хотите — насильно никто не тянет. Большинство стран третьего мира, к слову говоря, бороться в общем-то не хотят. Конечно, если не бороться, то в условиях российской зимы выживать окажется значительно труднее, чем где-нибудь в Африке или Юго-Восточной Азии, но по сути никого кроме самих россиян, вынужденных выживать, это не волнует. В крайнем случае пришлют еще окорочков и дешевых консервов, что погоды, понятное дело, не сделает.

Что является ключевым выводом данной книги в отношении России, так это то, что идти это восстановление центральной власти обязано рука об руку с установлением в России нового общественного строя — патрархии. Без нее, никакая центральная власть реального контроля над страной иметь не будет. Можно восстановить силовой контроль, имевшийся в руках советского правительства, но не над центром жизни любой страны — экономикой. Экономика старым соцменеджерам не подчинится, с этой проблемы ведь все и началось. Для этого нужна патрархия, то есть власть нового правящего класса, способного управлять производительными силами в новых условиях. Но и установить патрархию без сильной центральной власти будет сложно, поскольку иначе она будет формироваться под влиянием внешних по отношению к России факторов со страшными перекосами, в своем роде как колониальная администрация, и тогда пользы от нее жителям России немного.

Заметьте, что я не пишу, что будет делать эта центральная власть, и какие условия она станет поддерживать — откроет экономику еще больше или наоборот закроет ее, будет поддерживать связи с миром или попытается изолироваться от него, и т. д. Это все вне пределов данной книги. Причина по которой я вообще о ней пишу в том, что она нужна для защиты от неблагоприятных внешних воздействий на формирование нового российского общества. Ну, нельзя получить здоровую зеленую лужайку, если на нее постоянно заносит ветром семена одуванчиков. Нужно чтобы кто-то с ними боролся, иначе получится не лужайка, а невесть что. Так же и с обществом.

Обратите также внимание на то, что насчет восстановления сильной центральной власти я пишу уже в качестве дополнения и личного мнения. К непосредственному предмету книги это отношение имеет достаточно слабое. Так что, если вы несогласны, что ж, флаг в руки.

Если уж говорить о восстановлении России и достойной жизни для ее жителей, то имеются и другие факторы, помимо структуры рабочих мест, которые могут помочь или воспрепятствовать достижению этой цели. И одна из важнейших из них — это размер населения страны.

По данным ЦРУ на 2003-ий год[35] (российские источники дают примерно те же цифры[36]) годовой прирост населения России («population growth rate») был минус 0.3 %, а в среднем на женщину приходилось 1.33 ребенка («fertility rate»). Для сравнения, в США эти цифры составляли +0.92 % и 2.07 ребенка на женщину[37]. Вот и судите сами, у кого лучшие шансы выживания, будь то при социализме, патрархии, или хоть первобытно-общинном строе.

А если кто считает, что это от плохих условий жизни, пусть посмотрит цифры для Индии или Малайзии. Нет уж, условия жизни если и имеют к этому отношение, то скорее обратное. Везде, где социальная защита высока, рождаемость низкая. В России это происходит «по инерции» с советских времен, когда каждому была обеспечена пенсия, и ничего хорошего это не сулит.

Позвольте рассказать эпизод времен начала перестройки. Директор нашего института решил баллотироваться в депутаты, в силу чего нас — аспирантов и сотрудников — на один день организованно вывели к станциям метро для агитации. Чего обещал соперник нашего директора я уже не помню, да и не важно это. У «нашего» же кандидата был пункт защиты материнства и детства. А агитация дело такое, что к тебе любой может подойти и начать спорить. И вот ко мне с приятелем-коллегой подошел мужичок и стал доказывать, что не хочет он этого пункта. Дескать, мол, а с какой стати его деньги должны тратиться на всяких там, желающих иметь детей? Хотят — пусть имеют, тут у мужичка принципиальных возражений не было, а вот поддерживать их — фиг. Ему и без того хорошо. Мы его спросили, а на что он собирается жить в старости, и откуда он возьмет еду. На это мужичок гордо ответил, что у него будет пенсия. Ну, как мы теперь знаем, даже в этом он был не совсем прав, но вопрос был в другом. Так что мы уточнили, пенсия — это рубли, верно? Так он что, рубли будет есть? Или захочет на них что-то купить, скажем там булку или еще чего-нибудь. Мужичок подтвердил, что будет покупать булку. На что его спросили, а кто эту булку будет делать? Мужичок заявил, что булку будут делать пекари, и получать за это его, мужичка, честно полученные пенсионные деньги. Следующий вопрос вы уже поняли? А кто родит и вырастит этих пекарей?