Наталья Михайлова - Отечественная история

Еще в начале века наш крупный государственный ум С.Е. Кржыжановский предвидел: «Коренная Россия не располагает запасом культурных и нравственных сил для ассимиляции всех окраин. Это истощает русское национальное ядро».

А уже сегодня это звучит с тысячекратным смыслом: нет у нас сил на окраины, ни хозяйственных, ни духовных. Нет у нас сил на империю! – и не надо, и свались она с наших плеч: она размножает нас, и высасывает, и ускоряет нашу гибель.

Я с тревогой жду, что пробуждающееся русское национальное самосознание во многой доле своей никак не может освободиться от пространнодержавного мышления, от имперского дурмана, переняло от коммунистов никогда не существовавший дутый «советский патриотизм» и гордится «великой советской державой», которая в эпохе чушки Ильича-второго только изголодала последнюю производительность наших десятилетий на бескрайние и никому не нужные (и теперь вхолостую уничтожаемые) вооружения, опозорила нас, представила всей планете как лютого жадного безмерного захватчика – когда наши колени уже дрожат, вот-вот мы свалимся от бессилия. Это вреднейшее искривление нашего сознания: «зато большая страна, с нами везде считаются», – это и есть, уже при нашем умирании, беззаветная поддержка коммунизма. Могла же Япония примириться, отказаться от международной миссии и от заманчивых политических авантюр – и сразу расцвела.

Надо теперь жестко выбрать: между Империей, губящей прежде всего нас самих, – и духовным и телесным спасением нашего народа. Все знают: растет наша смертность, и превышает рождение, – мы так исчезнем с земли! Держать великую Империю – значит вымертвлять свой собственный народ. Зачем этот разноперстный сплав? – чтобы русским потерять свое неповторимое лицо? Не к широте Державы мы должны стремиться, а к ясности нашего духа в остатке ее. Отделением двенадцати республик – этой кажущейся жертвой – Россия, напротив, освободит сама себя для драгоценного внутреннего развития, наконец обратит внимание и прилежание на саму себя.

Сегодня отделить Украину – значит резать через миллионы семей и людей: какая перемесь населения; целые области с русским перевесом, сколько людей, затрудняющихся выбрать себе национальность из двух; сколько – смешанного происхождения; сколько смешанных браков – да их никто «смешанными» до сих пор не считал. В толще основного населения нет и тени нетерпимости между украинцами и русскими.

Братья! Не надо жестокого раздела! – это помрачнение коммунистических лет. Мы вместе перестрадали в советское время, вместе попали в этот котлован – вместе и выберемся…

Конечно, если б украинский народ действительно пожелал отделиться – никто не посмеет удерживать силой. Но разнообразна эта обширность, и только местное население может решать судьбу своей местности, своей области, – а каждое – должно встретить такое же ненасилие к себе.

И после всех отделений наше государство все равно, неизбежно, остается многонародным, хотя мы не гонимся за тем.

Для некоторых, даже и крупных, наций, как татары, башкиры, удмурты, коми, чуваши, мордва, якуты – почти что и выбора нет: непрактично существовать государству, вкруговую охваченному другим. У иных национальных областей – будет внешняя граница, и если захотят отделиться – запрета не может быть и здесь. (Даже еще и не во всех автономных республиках коренная народность составляет большинство.) Но при сохранении всей их национальной самобытности в культуре, религии, экономике – есть смысл и остаться в Союзе.

Как показало в XX веке создание многих малых государственных образований – это непосильно обременяет их избытком учреждений, представительств, армией, отсекает от постоянных территорий разворота торговли и общественной деятельности. Так и горские народы, перед революцией столь отличавшиеся в верности русскому трону, вероятно, еще поразмыслят, есть ли расчет им отделяться. Не крупный Российский Союз нуждается в примыкании малых окраинных народов, но они нуждаются в том больше. И – исполать им, если хотят с нами…

1. Наиболее точное определение истории как науки:

а) прошлое народов;

б) общество в процессе развития;

в) жизнь и деятельность выдающихся людей.

2. Вспомогательная историческая дисциплина, разрабатывающая теорию и методику издания письменных исторических источников:

а) историография;

б) археология;

в) археография.

3. Представитель линейной модели исторического развития:

а) Гесиод;

б) Вико;

в) Август Блаженный.

4. Инициации в древнем каменном веке означали:

а) формы жертвоприношений;

б) механизм социального регулирования;

в) виды хозяйственной деятельности.

5. Отечественные палеолитические стоянки, прославившиеся уникальной наскальной живописью:

а) Сухая Мечетка, Страшная пещера;

б) Мальта, Буреть;

в) Капова, Игнатьевская пещеры.

6. Одна из характерных черт «неолитической революции»:

а) доместикация животных и растений;

б) активное использование металлических орудий труда;

в) ведение присваивающего хозяйства.

7. Великое переселение народов в середине первого тысячелетия н. э. сопровождалось:

а) развитием этногенетических процессов;

б) сокращением численности населения;

в) расцветом торговли по Великому шелковому пути.

8. В ХI – ХIII вв. одним из центров крупнейших русских княжеств был:

а) Новгород;

б) Москва;

в) Галич.

9. Основная причина средневековой раздробленности русских земель:

а) особенности древнерусского наследственного права;

б) потребности эволюции древнерусского общества;

в) стремление русских князей к самостоятельности.

10. Автор сочинения «Ядро Российской истории» А.И. Манкиев считал, что:

а) татарское иго длилось 226 лет, распространялось на русских князей и на всю Русь;

б) татарского ига не было, так как Русь изначально была симбиозом оседло-кочевого населения;

в) татарского ига не могло быть, поскольку князья пере женились на половчанках и династия Рюриковичей стала по сути тюркской.

11. В ХIV в. за первенство на Северо-Востоке Руси с московскими князьями постоянно соперничали:

а) владимирские;

б) тверские;

в) киевские.

12. Цель отъезда Ивана Грозного в 1565 г. в Александровскую слободу:

а) паломничество;

б) политический маневр;

в) встреча с А. Курбским.

13. Основополагающие духовные ценности современной цивилизации:

а) прагматизм и технократизм;

б) религиозность и коллективизм;

в) соборность и жертвенность.

14. Первые российские мануфактуры возникли:

а) в кожевенном производстве;

б) текстильном производстве;

в) металлургическом производстве.

15. Особенностью политической истории России во второй четверти ХVIII в. было:

а) затухание политической борьбы внутри господствующего класса;

б) активизация народных выступлений;

в) обострение борьбы между группировками элиты российского общества.

16. Содержание восточного вопроса, центрального во внешней политике России по второй четверти ХIХ в.:

а) судьба народов Балканского полуострова, режим черноморских проливов;

б) урегулирование отношений с Китаем по территориальному вопросу;

в) политика России в Средней Азии.

17. Основная причина отмены крепостного права в России:

а) потребность развития страны в рамках современной цивилизации;

б) отставание от западно-европейских стран;

в) требование прокрестьянской оппозиции.

18. Социальная база меньшевизма – это:

а) интеллигенция;

б) квалифицированный рабочий класс;

в) неквалифицированный рабочий класс.

19. Наиболее важная причина победы петроградско-московского правительства в гражданской войне 1917–1922 гг:

а) удачное маневрирование демократическими лозунгами и своевременное установление диктатуры;

б) помощь со стороны международного пролетариата;

в) несогласованность действий интервентов.

20. Главная объективная причина формирования энтузиазмического фактора развития тоталитарной системы в СССР:

а) воля политического руководства;