Фриц Шахермайр - Александр Македонский

344

Atken. XII, 539 F; Diod. XVII, 77, 5; Justin. XII, 38.

Arr. VII, 4, 3; VIII, 3.

Strabo XV, 731. Тот факт, что Страбон в этом месте восходит к Аристобулу, нельзя считать бесспорным.

Arr.VII, 16 и сл.; ср.: Aristobul., frg. 54.

Strabo XVI, 738.

Другой я, второй я (лат.),

Plut. Al., XXLVII, 9, De fort. Al., II, 4, 337A; Plut. Eum., II; Arr. VII, 18, 1; VII, 4, 3; Diod. XVII, 114, 3.

Diod. XVII, 114, 4.

Стадия — греческая мера длины (около 180 м). Таким образом, периметр памятника должен был превышать периметр пирамиды Хеопса.

Arr. VII, 19, 4; Diod. XVII, 114, 4; 115, 5.

Plut. Apophthegm. Al., 17, 180. E-F.

Plut. Apophthegm. Al., 20, 180. F.

Plut. Al., XXIV.

Diod. XVII, 109

Ср., например, Тегейскую надпись (Syll., № 306). Речь идет, по-видимому, об указаниях, привезенных Никанором. Надпись содержит ответ на запрос, направленный на Вавилон. Diod. XVII, 113, 3 и сл.

Ephipp., frg. 5.

Curt. IX, 26; X, 5, 30.

Arist. Pol., III, 1284a.

Aelian V. H., II, 19; Plut. Lac. Apophthegm, 219E.

Драматургический прием, применявшийся иногда в античной трагедии: запутанная интрига получала неожиданное разрешение во вмешательстве игравшего божество актера, который посредством механического приспособления появлялся среди действующих лиц.

«Мысленная оговорка», не высказываемое открыто условие, ограничивающее или вовсе уничтожающее значение даваемого обещания, обязательства и т. п.

Ed. Meyer. Kleine Schriften. Halle, 1910, c. 331.

Arr. VII, 21,5.

«…Конституции Антониана» (лат.) — так называли эдикт Ка-ракаллы 212 г. о даровании прав гражданства всем свободным жителям Римской империи.

Агонистика (греч.) — искусство борьбы, здесь «дух соревнования».

Plut. Al., LXVIII, 1 и сл.: Arr. VII, 1, 2. Версия Плутарха противоречит версии Диодора (XVIII, 4, 4) о плане нападения на Карфаген.

Тапсак (Фапсак) — небольшой город в среднем течении Евфрата.

Эвлей — судоходный рукав Тигра.

Триаконтера — военный тридцативесельный корабль.

Arr. VII, 20, 3 и сл.; Strabo XVI, 776

Curt. X, 1, 19; Diod. XX, 50, 2Г

Aristobul., frg. 55 {Arr. VII, 19).

Arr. VII, 21, 1 и сл.; 22, 2; Strabo XVI 739 и сл.

Arr. VII, 20, 2.

Сведения основаны на устных сообщениях профессора Феликса Роннера (Париж) и Эльмара Вальтера (Вена).

Агг. VII, 25, 2.

Diod. XVIII, 4 (по Иерониму из Кардии).

Полуостров напротив о-ва Хиос, мешавший плаванию вдоль берегов Малой Азии.

Героон — храм, воздвигнутый в честь героя (полубога).

Diod. XVIII, 4, 4.

Так понимал это Эратосфен, которого цитирует Страбон (I, 66 и сл.). Ср.:Plut. De fort. AL, I, 8, 329 и сл.

Единство человечества (англ.).

Arr. VII, 19, 5.

Диодор утверждает (XVIII, 7, 2), что после смерти Александра около 23 тыс. наемников силой хотели добиться разрешения вернуться на родину. Общее число недовольных, по-видимому, было еще больше. Это опровергает утверждения М. И. Ростовцева (I, с. 102), что восстало только 3 тыс. наемников. Если это было так, то не стоило бы направлять против них Пифона с большой армией.

Филист из Сиракуз — сицилийский историк V–IV вв. до н. э.

U. Wilcken. Alexander der Grosse. В., 1931.

Diod. XVII, 113, 1 и сл.; Arr. VII, 15, 4 и сл.; Justin. XII, 13, 1.

Гептера — корабль с семью рядами весел. До этого обычно строили корабли с тремя рядами весел (триеры).

Ephipp., frg. 3; Plut. A1.,LXX, 1 и сл.

Как Плутарх (Al., LXXVI и сл.), так и Арриан (VII, 25, 1), описывая последние десять дней жизни Александра, пользовались выдержками из «Эфемерид». Основным источником было сочинение Страттиса о смерти царя, который имел в своем распоряжении «Эфемериды» в том виде, в каком они были привезены в Египет Птолемеем.

Пифия — в Древней Греции жрица-прорицательница в храме Аполлона в Дельфах,

О различных взглядах на причину смерти Александра см.: А. В. Bosworth. — Cl. Qu., № 65, 1971, с. 112 и сл.

Этот факт упоминают только Клитарх и те историки, которые восходят к нему (Curt. X, 5, 4; Diod. XVII, 117, 3; Justin. XII, 15, 12). Курций (VI, 6, 6) пишет, кроме того, что существовали две печати — македонская и персидская. Возможно, Пердикка как командир первой илы гетайров получил персидскую печать, для того чтобы издавать местные приказы, но это вовсе не означало передачи ему верховной власти. При жизни Александра он никогда не назывался хилиархом.

Подробнее об этом см.: Fr. Schachermeyr. Alexander in Babylon und die Reichsordnung nach seinem Tode. Wien, 1970, c. 78 и сл.

Justin. XIII, 2, 12; Curt. X, 6, 5.

Ср.: Diod. XIX, 44, 48, 5..

В словаре раскрывается лишь то значение термина, которое встречается в данной книге.