Граница и люди. Воспоминания советских переселенцев Приладожской Карелии и Карельского перешейка - Коллектив авторов

Им.

Вероятно, выражение «по Растилахти» означает дорогу на урочище на берегу от Ристилахти.

Нагеля — деревянные болты или гвозди.

В д. Кортела, где жили информанты.

Информант обращается к исследователю из Финляндии.

Муж информантки.

Имеется в виду: «не получили в свое пользование».

Пepo.

Улица Бусалова в г. Лахденпохья.

То есть по обе стороны полосы были вырыты канавы.

Речь идет об эвакуации.

Муж.

Вторая собеседница.

Остров Кухка на Ладожском озере.

Возможно, имеется в виду пос. Хухтерву.

То есть не из пос. Мельниково.

Степанов В., Балашов Е. "В «новых районах»" с. 77

Поселок Рауту переименован в Сосново в 1948 г.

Поместье Путория, относившееся к Ряйсяльскому приходу, принадлежавшее роду Шниндтов.

д. Джатиево расположена в 20 км к юго-западу от пос. Мельниково.

Балаханово — в настоящее время нежилая деревня, расположенная к югу от пос. Мельниково.

Внучка информантки.

Матом.

Место в д Студёное, где находилась финская мельница.

Деревня, расположенная в 5 км к северо-западу от пос. Мельниково.

Поселки Барышсво и Ромашки Приозерского р-на Ленинградской обл., распо­ложенные к юго-западу от пос. Мельниково

Финское название д. Васильево.

Невестка информантки.

По рассказам местных жителей, в 1940-х гг. здесь было два поселка, впослед­ствии объединенные в одни — д. Васильево.

Название озера, расположенного по дороге от пос. Мельниково к д. Василь­ево — Лопата, — официальное и нанесено на карту Карельского перешейка.

Внучка информантки.

Сейчас нежилая д. Лощинка. Располагалась на берегу р. Весёлая.

Соскуа, Отсанлахти — поселки Лахденпохского р-на Карелии. Корписаари — остров в Ладожском оз., недалеко от пос. Ласанен.

Финское название г. Приозерск — Кякисалми (Käkisalmi).

Имеется в виду либо д. Коконниэми Лахденпохского р-на либо д. Куоккениеми, относящаяся к г. Сортавала.

Вероятно, пос. Туокслахти г. Сортавала.

Поселки Хелюля, Рюттю, Кааламо относятся к г. Сортавала.

Пос. Нива Лахденпохского р-на Карелии.

Вероятно, имеется в виду д. Хухконмяки.

Официальное название — пос. Харвиа.

Дочка информанта.

Скорее всего, имеется в виду д. Метсямикли.

Жена информанта.

Видимо, Хухтерву.

Похоже, информантка произносит в среднем роде — Ихало, но качество аудиозаписи не очень хорошее.

Возможно, имеется в виду пос. Пелтола Лахденпохского района Карелии.

Вероятно, пос. Сювяоро Лахденпохского района Карелии.

Скорее всего, имеется в виду станция и пос. Аккахарью Лахденпохского р-на Карелии.

Имеется в виду перекресток.

Вероятно, Корписаари.

Вопрос исследователя вызван тем обстоятельством, что сама информантка приехала из Чувашии.

Вопрос обращен ко второй информантке.

Муж собеседницы.

Дочку.

В Лахденпохья.

В Приозерск.

Различия между переселенцами оказываются актуальны в описаниях похо­ронно-поминальных обрядов и в некоторых случаях в рассказах о «колдовстве» и «знахарстве» (см раздел «Религиозность»).

В разделе «Освоение территории» можно найти материалы о том, что, именно эти люди помогали читать оставшиеся после войны финские надписи.

Имеется в виду одна из наших информанток, приехавшая из Мордовии.

Сын информантки.

Так местные жители называют перекресток на выезде из г Лахденпохья.

Ул. Бусалова в г. Лахденпохья.

Армяне, вероятно.

В 2002 году рассказчик вспоминал тот же случай:

И Но таких, кто бы остался в этих местах, финнов не было? Кто бы не уехал отсюда, вот, в тридцать девятом?

С1 Нет, не было, не было. Один финн, старичок жил там.

С2 В лесу там жил.

CI Ну-ну. Я не знаю, как место называется это. Там один он жил. Сапожник. Он сапоги шил. Мы еще ходили туда. Он хороший сапожник был, и мы заказывали ему, значит. Ну, он якобы сам себя называет, что финский коммунист он — «поэтому я не поехал, значит, в Финляндию», вот, так. А как его звать — не знаю. Но потом уж, сейчас, вот, после войны приехали — его уже там не было. (С1 — АВП, С2 — ИАР, ЕУ-Лахден-02 ПФ-14).

В связи со сбоем диктофона мы попросили собеседницу рассказать эту же историю при повторном интервью, которое состоялось на следующий день. В этот раз рассказ начался словами «Дедка с бабкой жили. Дак, они сказали... стали говорить, что. «Что не ушли?» — «А куда