Дмитрий Володихин - Царь Федор Алексеевич, или Бедный отрок

179

Явное свидетельство — здесь: документальное подтверждение службы представителей данных родов на высоких должностях в армии, в Думе, при посольском деле или в «дворовой» должности.

Там же. С. 44.

Десятня — список местной служилой корпорации дворян, предназначенный для нужд военной службы. В «первой статье» там указывались наиболее значительные дворяне данной местности.

Там же. С. 45.

Антонов А. В. Родословные росписи конца XVII в. М., 1996. С. 9.

За первые пять лет своего существования Палата родословных дел собрала родословные «росписи» с сопутствующими документами примерно у 560 дворянских семейств. А пожар 1812 года пощадил лишь полторы сотни росписей… См.: Антонов А. В. Родословные росписи конца XVII в. С. 13-14.

Собрание государственных грамот и договоров. Т. 4. С. 406—410.

Там же. С. 406.

Демидова Н. Ф. Федор Алексеевич. С. 194.

Речь идет о документах, подтверждающих местнические «случаи» — пребывание думных чинов, воевод и воинских голов в какой-либо службе, когда фиксируются имена и должности всех начальствующих лиц и видно, кто кому равен, кто выше кого поставлен.

Товарищ — понятие из государственного быта дореволюционной России. Товарищем называли заместителя или помощника начальствующего лица. Татищев имеет в виду, что Голицын поставил иные знатные роды в подчиненное, приниженное по отношению к нему положение.

Татищев В. Н. История Российская. Т. 7. С. 176.

Созерцание краткое лет 7190—92 Сильвестра Медведева по списку Григоровичевскому // Козловский И. Сильвестр Медведев. Очерк из истории русского просвещения и общественной жизни в конце XVII века. Киев, 1895. С. 14.

Повествование о московских происшествиях по кончине царя Алексея Михайловича… С. 76—77.

Богданов А. П. Несостоявшийся император Федор Алексеевич. С. 250.

Маркевич А. И. История местничества в Московском государстве… С. 597.

Там же. С. 600-601.

Талина Г. В. Выбор пути… С. 214.

Местнических дел, разумеется, было намного больше. Речь идет лишь о сохранившихся полностью или хотя бы частично документальных комплексах. Многие местнические тяжбы известны лишь в кратком описании, занесенном в разрядные книги и другие документы. Но поскольку за весь период с 1630-х по 1690-е годы русские государственные архивы имеют приблизительно равномерную сохранность, то, думается, можно считать, что количество не дошедших до нашего дня «дел» прямо пропорционально количеству дошедших.

Щербатов М. М. О повреждении нравов в России // Русская старина. 1870. Т. 2. С. 24, 35-36.

См. Приложение 2 этой книги.

Подробнее см. в главе «Типографская школа».

Свод законов, введенный Алексеем Михайловичем в 1649 году. 164

Впрочем, сыграло свою роль и тяжелое финансовое положение греческих иерархов, подвигавшее их к тому, чтобы всячески угождать государю Алексею Михайловичу.

Зызыкин М. В. Патриарх Никон. Его государственные и канонические идеи. М., 1995. Ч. 2. С. 245—246. Сохранена орфография оригинала.

Часть книг, принадлежавших Никону, уже после его кончины перешла в библиотеку Типографской школы иеромонаха Тимофея.

Каким образом решат ее как раз в царствование Федора Алексеевича, см. в главе «Типографская школа».

Татищев В. Н. История Российская. Т. 7. С. 177.

Исключение составлял лишь неподсудный Монастырскому приказу патриарх, а также «Патриарший дом» — чиновники и прочие люди, служившие на «великого господина Святейшего патриарха».

Келарь — монастырское должностное лицо, своего рода «завхоз». Иоаким долгое время занимал место келаря в московском Новоспасском монастыре.

Богданов А. П. Русские патриархи (1589—1700). М., 1999. Т. 2. С. 64.

Демидова Н. Ф. Федор Алексеевич. С. 196.

Снегирев И. М. Архангельский собор в Московском Кремле // Русские достопамятности. М., 1865. Вып. 12—13. С. 29.

«Венец веры» и «Обед душевный» — богословские сочинения Симеона Полоцкого, причем сборник проповедей «Обед душевный» был напечатан после смерти автора в царствование Федора Ивановича (1681).

Собрание государственных грамот и договоров.. Т. 4. С. 352—356.

Там же. № 128 от 27 ноября 1681 года.

«Сброками» и «соборами» в средневековой России называли территориальные объединения приходского духовенства, куда входило по нескольку десятков церквей.

Высость — здесь: высокомерие. Обычное же значение — высота.

Акты исторические. Т. 5. № 75. СПб., 1843. С. 10.

Речь идет о староверах.

Собрание государственных грамот и договоров. Т. 4. С. 411.

Симеон Полоцкий не учил Петра Алексеевича, но мог оказывать влияние на процесс его воспитания.

Кошелева О. Е. Обучение в русской средневековой православной традиции // Одиссей: человек в истории. 2010/11. М., 2012. С. 61—64.