Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6290 ( № 35 2010)

Первая полоса

Наш переулок, ведущий к храму

Время придумали люди. И дороги придумали люди. Вселенная прекрасно обходится без них, а вот человекам они совершенно необходимы, чтобы не заблудиться в мире, раскинувшемся между небом и землёй. Для предков наших мир этот был велик, и они принимали свою малость в нём. А потому не подгоняли часы и минуты быстротечного бытия, дабы не оказаться по ту сторону жизни, так и не успев понять, для чего она была дадена. И ставили люди вдоль дорог храмы. Чтобы сияли они куполами своими среди невзгод и волнений житейских, как светят маяки в растревоженном бурею море. Чтобы каждого идущего, сколь бы долгим и трудным ни было его земное странствие, не покидала вера в то, что путь этот не напрасен и не бессмысленен.

Четыре столетия несёт свой свет людям маленький храм Святой Троицы в Хохлах. За это время от слободы, где селились выходцы из украинских степей ещё до воссоединения их с Россией, ничего не осталось, кроме названия, присвоенного переулку, сбегающему по крутому холму вниз, к Китай-городу. Да и сам храм дважды исчезал с лица земли, но вновь возрождался на прежнем месте. В 1812 году он не только уцелел посреди пылающей столицы. Французское командование разрешило тогдашнему его настоятелю вести службу, а таких храмов по всей Москве с её-то сорока сороками едва ли десяток набрался бы. И в 30-х, когда не молитвы, а искорёженные обломки взорванных церквей взлетали под небеса, уберегло его Провидение. Стоял он обезглавленный, заброшенный, но стоял. И выстоял.

Заняли свои места обновлённые иконы на иконостасе, потянулись прихожане. У каждого, разумеется, свой путь в храм. Кому достаточно раза два в году, на Рождество и в Пасху, отстоять службу со свечечкой, отбить земных поклонов сколько положено, осенить себя крестным знамением, да и вернуться к своим делам. А кому-то необходимо по святым местам своими ногами пройти, найти время, чтобы вокруг храма цветы посадить или устроить выставку рисунков ребят, посещающих воскресную школу при храме (на фото). Можно и в XXI столетии жить, не торопя отпущенное тебе время, понимая, что мироздание не рухнет после того, как тебя не станет, но веря в то, что не только тебе самому, но и миру этому важно, какой след оставит в нём твоя быстротечная жизнь…

Скажете: наш век не создан для философского пафоса, да и что тут такого особенного? Мало ли в Москве, да и вообще на Руси прекрасных храмов подревнее да и позначимее, чем маленькая церковка, обустроившаяся в каком-то там Хохловском переулке! Немало, конечно. Только жизнь храма, как и жизнь человека, далеко не всегда меряется грандиозными событиями и великими подвигами. Смысл ей по большей части придают дела, незаметные в своей повседневности. Наискосок от церкви, как раз напротив нашей редакции, стоит двухэтажное здание, бывшее некогда архивом Министерства иностранных дел. Служили там чиновники не великого разряда, папочки пыльные с места на место перекладывали и ничего героического в своей службе не видели. А Пушкин из этих папочек историю Пугачёва на свет Божий извлёк. И кто знает, какие мысли посещали его под сводами маленькой церковки, миновать которую ему вряд ли удавалось на своём пути.

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 1 чел. 12345

Комментарии: 22.09.2010 09:53:17 - Леонид Серафимович Татарин пишет:

Речи лукавые...

Речи лукавые ведёт автор этой заметки.

Бедь Бог создал каждого человека с ЛЮБОВЬЮ К ЖИЗНИ, вдохнул в каждого частичку СВОЕЙ ДУШИ не для того, чтобы ЧЕЛОВЕК служил и поклонялся поповскому бизнесу, а для того, чтобы каждый строил жизнь красивую, достойную ДЕТЕЙ БОЖЬИХ!

Ведь все мы - ДЕТИ БОГА ЕДИНОГО!

И на те средства и труды человеческие, которые лукавством и обманом присвоены разными религиями, использованы на религиозные войны, уже давно можно было обустроить райскую жизнь на Земле для всех людей, а не только для служителей различных религиозных культов. Храм нужен в душе каждого человека!

А церквушка у дороги - это не храм!

Обман детей Бога ради бизнеса поповского.

Первая полоса

Историкам шьют дело

СКАНДАЛ

Как сегодня прорабатывают авторов учебного пособия

Вот уже чуть ли не месяц длится скандал, связанный с учебным пособием А.С. Барсенкова и А.И. Вдовина по истории России XX века. Шумят газеты, бурлит Интернет, по инициативе г-на Сванидзе заседает Общественная палата, на историческом факультете Московского университета появляются эмиссары, объясняющие учёным, что они таковыми вовсе и не являются, раздаются требования уволить, запретить, лишить права преподавать, в ход пущены знакомые до боли ярлыки – враги, экстремисты…

Ситуация достигла такого накала, что появилось Обращение деятелей науки и культуры, в котором говорится, что «г-н Сванидзе, как, впрочем, и его соратники, уверены: история – это не место для дискуссий, а учёные-историки не могут иметь собственной точки зрения, собственной позиции, хотя всё это им, как учёным и всем гражданам России, гарантировано Конституцией РФ (ст. 13, 29). Более того, за то, что учёные отстаивают собственную точку зрения, их нужно… судить за экстремизм!» Под обращением без малого 49 подписей, среди которых такие известные имена, как Валентин Распутин, Василий Белов, Виктор Лихоносов, Юрий Бондарев, Егор Исаев, Валентин Сидоров, Борис Тарасов, Вячеслав Овчинников…

Из всего этого следует, что речь идёт о вещах более чем серьёзных – таких, как свобода слова, монополия на истину, административное давление на научный поиск, стремление превратить научные проблемы в межнациональный конфликт, желание подчинить историю политике…

Валерий СОЛОВЕЙ, доктор исторических наук

 «Чем либеральней, тем они пошлее». Вся отечественная история подтверждает это наблюдение гениального Фёдора Тютчева. В последнее время воинствующая пошлость снова начала наступление на Россию и русских. Один из светочей либеральной мысли с азартом доказывает ненужность и даже опасность для России свободных и честных выборов, а то-де «дикий» русский народ проголосует за «реакционеров». Ему вторит известный либеральный писатель: лучше катастройка, чем приход к власти «русских нацистов». Понятное дело, нацисты – это весь русский народ, все, кто перестал верить в свободолюбивую трескотню, оценивая либералов по делам, а не по их речам. А дела те свежи в нашей памяти и вопиют об отмщении.

Страх перед необходимостью платить по счетам – вот ведущая эмоция российского либерализма. И движимый этим страхом он легко плюёт на базовый принцип демократии – народный суверенитет, право народа самому определять свою судьбу. Ведь что значит проповедуемый либеральными умниками отказ от принципа честных, свободных и демократических выборов? Это поддержка диктатуры, насилия и бесправия, – в общем, всего того, что либералы же называют «ужасным тоталитарным прошлым». Но так вы и есть главные тоталитаристы России, господа либералы!

Разве не вы развернули наступление против свободы слова и мысли? Неприятие плюрализма, стремление не допустить любой альтернативной точки зрения – вот движущая пружина печально знаменитого «дела историков Вдовина-Барсенкова». Надо ясно отдавать себе отчёт, что дело там совсем не в истории.

Ведь ни один из «крамольных» фактов критиками так и не был опровергнут, в лучшем случае – поставлен под сомнение. Да, в книге встречаются неуклюжие формулировки и двусмысленности, кстати, в количестве, мизерном для почти тысячи страниц текста. Так ведь писать научные книги несколько труднее, чем доносы и пасквили, на которых либералы набили руку.

Ах, дело не в фактах, а в тенденциозной интерпретации, воскликнет кто-то! Однако те, кто книгу прочитал, прекрасно знают, что это очень осторожный (возможно даже, чересчур осторожный), сбалансированный, в полном смысле слова позитивистский труд, беспрецедентный по своей фактографической полноте. В конце концов два десятка положительных рецензий и тысячи признательных читателей учебника должны что-нибудь значить? Или то были сплошь недоумки, неспособные понять, что же они читают? А вот эксперты-антифашисты своим натренированным нюхом сразу же уловили тонкий запах ксенофобии.

Каждый вправе считать себя знатоком истории и футбола. Но как в футболе тренерское дело доверяют только профессионалам, так и судьёй по сложным историческим вопросам могут выступать лишь компетентные профессионалы, а не бывшие двоечники, представляющие историю в виде дешёвых телевизионных сценариев. Вообразите «народного академика» Петрика, поучающего физика с мировым именем Велихова. Лысенковщина, скажете вы? Так ведь нечто подобное и происходит сейчас под прикрытием авторитета Общественной палаты!