Недра России. Власть, нефть и культура после социализма - Дуглас Роджерс

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Недра России. Власть, нефть и культура после социализма - Дуглас Роджерс, Дуглас Роджерс . Жанр: Публицистика. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале fplib.ru.
Недра России. Власть, нефть и культура после социализма - Дуглас Роджерс
Название: Недра России. Власть, нефть и культура после социализма
Дата добавления: 30 январь 2023
Количество просмотров: 66
Читать онлайн

Помощь проекту

Недра России. Власть, нефть и культура после социализма читать книгу онлайн

Недра России. Власть, нефть и культура после социализма - читать бесплатно онлайн , автор Дуглас Роджерс
– предъявление им моральных требований, не согласующихся с характерной для них логикой рынка и капитала, – является обычной стратегией, которой придерживаются местные сообщества во всем мире. См., напр., [Sawyer 2006; Shever 2012; Welker 2014].

319

Усолью в этом плане помогла и близость к богатым шахтерским городам Березникам и Соликамску, где проживали многие его бывшие жители. Учитывая конкуренцию между ЗАО «ЛУКОЙЛ-Пермь» и северными деловыми кругами (см. главу третью), Усолье также было важной локацией, в которой «ЛУКОЙЛ» мог производить впечатление своей щедростью, выступая спонсором проектов.

320

Красик Д. Усолье на Каме // Звезда. 2005. 09 июня.

321

О реконструкции руин в постсоветский период см. [Шёнле 2018: 339–356].

322

См., например, [Барков, Соколова 2004–2006].

323

Красик Д. Земля талантами богата // Звезда. 2004. 3 авт.

324

Молчанова М. В Усолье у Строгановых // Звезда. 2006. 20 июля.

325

В советской национальной политике народы четко классифицировались, причем эти классификации зависели от целого ряда факторов и значительно менялись со временем (см., например, [Shanin 1986; Слёзкин 2008]). Хотя эти классификации и их постсоветские траектории развития имели большое значение для некоторых областей государственной и культурной политики, я не заметил их сколь-либо заметного влияния на приоритеты финансирования компании «ЛУКОЙЛ-Пермь», и поэтому здесь я не останавливаюсь на этих различиях (например, не упоминаю о том, относились ли получатели грантов к той или иной «малочисленной» народности).

326

См. [Werth 2001].

327

См. [Adams 2010: 141–144].

328

См. также: ПермГАНИ. Ф. 1206. Оп. 1. Д. 329 (Содружество народов Чернушинского района).

329

Яковлева О. Свадьба в… музее // Звезда. 2002. 30 нояб.

330

Народный умелец // Рассвет. 2004. 28 июля.

331

ПермГАНИ. Ф. 1206. Оп. 1. Д. 573 (О духовности и веровании. С. Карьево

Ординского района).

332

ПермГАНИ. Ф. 1206. Оп. 1. Д. 717 (Чернушка фестивальная).

333

ПермГАНИ. Ф. 1206. Оп. 1. Д. 548 (Сохранение национально-культурной самобытности народов Прикамья. Куеда).

334

Например, [Confino, Skaria 2002].

335

ПермГАНИ. Ф. 1206. Оп. 1. Д. 572 (Кузнец – всем ремеслам отец. С. Орда. 2004).

336

В работе Брета Густафсона [Gustafson 2011] можно найти удобную типологию методов локализации в контексте добычи углеводородов; полезную информацию об идентичностях, территориях и пересоставлении карт постсоциалистического пространства см. у Ривз [Reeves 2014: 65-100].

337

В нескольких нефтяных месторождениях, управляемых дочерними предприятиями «ЛУКОЙЛа», присутствовал и природный газ – так называемый попутный газ, – который в советский период просто уходил в атмосферу. В то время, когда я проводил свое исследование, компания «ЛУКОЙЛ-Пермь» постепенно наращивала обработку и реализацию этого газа.

338

Педаль газа // Светлый путь. 2001. 2 окт.

339

О возможностях захвата ренты, предоставляемых транзитным газом на постсоветском пространстве, см. [Balmaceda 2008].

340

О постсоветских стремлениях к социальности см. [Paxson 2005; Pesmen 2000;

Рис 2005; Юрчак 2014]. Еще об одном случае, когда в постсоветский период различие между местными представлениями о культуре и социальности приняло характер политического и этического разлома, см. [Rogers 2009: 246–268].

341

Внедрение идеологии в материальную инфраструктуру также было важным аспектом социалистического проекта [Humphrey 2005], хотя смыслы, полученные в результате взаимодействия с этой инфраструктурой, оказались гораздо более разнообразными, чем предполагали их архитекторы. Об инфраструктуре городского отопления как о советском «индексе современности» см. [Humphrey 2003]. В работе [Bouzarovski, Bassin 2011] показано, какие формы материальность энергетического сектора принимает в российских национальных дискурсах и представлениях о статусе «углеводородной сверхдержавы», которым обладает страна в евразийском регионе.

342

В терминологии пирсианской семиотики трубопроводы природного газа, подобно электросетям и другим частям построенной инфраструктуры, являются знаками-признаками, проявляющимися как через сходство, так и через смысловую связь.

343

Об особенностях политических и технических ⁄ инфраструктурных сетей на территории проектов развития см. также [Anand 2011] о водопроводе в Мумбаи (Индия); [Bouzarovski 2010] удачно помещает постсоветские трубопроводные сети и другие инфраструктурные объекты в контекст отношений ЕС и постсоветского пространства.

344

Как показывает Коллиер [Collier 2011], рассматривая другой аргумент, прокладка труб и проводов, а также их технические характеристики были важнейшими элементами бренда социальной современности, характерного для Советского Союза; «бескомпромиссная материальность» этой инфраструктуры в постсоветский период очень сильно повлияла на возможность или невозможность реализации постсоветских реформ.

345

Педаль газа // Светлый путь. 2001. 2 окт. С. 4–5.

346

Об общественной работе и работе с людьми см. [Rogers 2009: 248].

347

Новый Компаньон. 2000. 26 дек.

348

Безусловно, некоторые члены этой новой сети КСО никогда не были членами компартии, как, например, О. Л. Кутьев, а некоторые начали работать только в постсоветский период.

349

См. также [Перегудов, Семененко 2008: 248–338].

350

См. [Coronil 1997], а также главы первую и пятую этой книги.

351

Спасибо Полин Джонс Луонг за то, что она заставила меня задуматься над этим вопросом.

352

См., например, [Adunbi 2013].

353

Рязанов И. Культурная археология пермского мифа // Шпиль. 2010. Ноябрь. № 8.

354

Эти связи между «Экопромбанком» и «Уралкалием» не были общеизвестной и достаточно заметной частью деятельности банка или фестивалей «Камва».

355

Шостина и ее сотрудники уже успешно подавали заявки на финансирование других проектов в первые годы существования проектного движения. См.,

Комментариев (0)
×