Недра России. Власть, нефть и культура после социализма - Дуглас Роджерс

Точные цифры расходов государственного бюджета на фестиваль «Белые ночи в Перми» трудно найти. Официальные расходы самого региона составили около 150 миллионов рублей, но, вероятно, эта цифра достаточно мала по сравнению с общими затратами, учитывая множество других источников и направлений финансирования, связанных с поддержкой тех или иных элементов фестиваля.

Сосредоточившись на творчестве, предпринимательстве и экономическом развитии, архитекторы Пермского культурного проекта также избегали разговоров о «культурности», несмотря на то что они занимают центральное место в советском [Kelly 1999] и постсоветском [Patico 2008] дискурсе. Многие в Перми все же говорили о Пермском культурном проекте в подобном ключе, но эти разговоры выходят за рамки тех моих изысканий, результаты которых я излагаю здесь.

См. особенно [Fadeeva 2011].

Например, [Bourdieu 1993].

Аверкиев И. Пермский культурный пузырь. Часть 1 // Новый Компаньон. 2009. 29 сент.

Марат Гельман против Алексея Иванова // Русский портрет. 2009. 19 июля.

URL: http://rupo.rU/m/1743/marat_gelyman_protiw_alekseya_iwanowa.html (дата обращения: 29.12.2020).

См. также [Лейбович, Шушкова 2011].

Аверкиев И. Пермский культурный пузырь. Часть 2 // Новый Компаньон. 2009. 6 окт.

Аверкиев И. Пермский культурный пузырь. Часть 1 // Новый Компаньон. 2009. 29 сент.

Аверкиев И. Пермский культурный пузырь. Часть 3 // Новый Компаньон. 2009. 13 окт.

См., например, [Казаринова 2000; Никитина, Устюгова, Чернышева 2001].

Например, [Абашев 2008].

«Сердце пармы» было на самом деле вторым романом Иванова, но его первый роман, «Географ глобус пропил» (2005; позже на его основе был написан сценарий для полнометражного фильма, снятого в Пермском крае), не находил издателя до успеха «Сердца пармы».

Мильчин К. Россия: способ существования // Русский репортер. 2010. № 39 (167). 10 окт.

Например, [Лукьяненко 1998; Лукьяненко 2000].

Пермский край – не единственный нефтяной регион, который посещают такие квазичеловеческие существа и силы в сфере культурного производства; см. [Atkinson 2013] о вампирах и побережье Мексиканского залива в связи с разливом нефти на платформе «Deepwater Horizon» компании «British Petroleum» в 2010 году.

О романах и культурных проектах Иванова как о едином целом и как о части более масштабных усилий по поиску «культурно-символического самоопределения российских территорий» см. [Абашев, Фирсова 2013].

См. [Иванов 2008].

Хребет России. Документальный фильм: в 4 частях. Автор идеи фильма – А. В. Иванов, режиссер – Л. Г. Парфенов, продюсер – Ю. Ю. Зайцева. Студия «Намедни», продюсерский центр «Июль», 2009.

О других усилиях по созданию национальных и культурных брендов в постсоциалистическом мире см. [Dzenovska 2005; Jansen 2008; Marat 2009]. Мои выводы здесь очень схожи с выводами Мэннинга и Уплисашвили, которые пишут, что «бренды, подобно товарам, к которым они привязаны, являются материальными семиотическими формами, чье обращение определяет более обширное социальное воображаемое <…> будь то рынок, нация или империя, которые отчасти придают им значение» [Manning, Uplisashvili 2007: 628] (внутренняя ссылка опущена).

А. М. Эткинд [Etkind 2011] утверждает, что старая российская экономика, основанная на пушнине, и более поздние нефтяные экономики похожи: и первая, и вторые вели к «ресурсному проклятию». Я полагаю, что Иванов и Парфенов сопоставляют их совсем по-другому: их аналогия основывается на значимости нефти и меха в их региональных локациях, а не на накоплении их в виде денег в федеральном центре.