Как переучредить Россию? Очерки заблудившейся революции - Владимир Борисович Пастухов

Следует помнить, что достаточность ресурса имела тогда и качественно, и количественно относительный характер. Мало у кого были «живые» деньги. Поэтому главным образом ценились возможности овладения теми или иными материальными ресурсами. Не имело значения, за счет чего такие возможности появлялись: за счет использования власти, выгодного стартового социального или профессионального положения, наследства, имени и прочего. Но и деньги, когда они были, считались иначе, чем сейчас. Пятьдесят тысяч долларов в той России 90-х были тем же, что пять миллионов в Нью-Йорке. Тот, кто приватизировал квартиру на Кутузовском проспекте, с самого начала был в другом положении, чем тот, кто получил бесплатно комнату в Перово.

Я думаю, что, если бы Б. Н. Ельцин мог просчитать все последствия своего поступка, он бы его не совершил. Но в тот момент, когда к власти в стране пришел человек из среды спецслужб, все оказалось решено. «Корпорация» получила шанс, и она его не упустила. Вряд ли это входило в планы. Скорее всего, считалось, что за десять лет потенциал для регенерации полностью исчерпан. Поэтому в расчет принимались только личные качества кандидата. Его происхождению не уделили должного внимания. Это была счастливая для истории ошибка.

Сегодня принято в традиционной для России парадигме хвалить Путина и ругать его окружение. Отдавая должное настырности второго президента России, следует признать, что заслуга восстановления государственности в России принадлежит не столько ему лично, сколько всей корпорации, которую он представлял. Это было сугубо «корпоративное дело».

М. Б. Ходорковский включен Минюстом в реестр иноагентов 20 мая 2022 года. Далее в тексте отмечено звездочкой. (Примеч. ред.)

О грядущей «поколенческой революции» предупреждают многие: от Теодора Шанина до Юрия Лужкова. См. подробнее: Шанин Т. История поколений и поколенческая история России. Публичная лекция // www.polit.ru. 22 сентября 2005; Лужков Ю. М. Развитие капитализма в России 100 лет спустя. М., 2005.

Мысль о России как о «парной» цивилизации плодотворно развивал Вадим Цымбурский.

Гегель Г. Философия истории. СПб., 1993. С. 126.

Пример Японии и стран Азиатско-Тихоокеанского региона, где при сохранении культурной самобытности были достигнуты невероятно высокие темпы развития, не доказывает обратного. Во всех случаях этот выдающийся результат был достигнут только после того, как тем или иным образом местной культуре была сделана «западная» прививка.

Бердяев Н. А. Судьба России. М., 1990. С. 11.

В принципе объяснимо, почему идеи берутся именно на Западе. Можно опять сослаться на Н. А. Бердяева: «Одним из самых печальных фактов нужно признать равнодушие к идеям и идейному творчеству, идейную отсталость широких слоев русской интеллигенции. В этом обнаруживается вялость и инертность мысли, нелюбовь к мысли, неверие в мысль. Моралистический склад русской души порождает подозрительное отношение к мысли. Жизнь идей признается у нас роскошью, и в роскоши этой не видят существенного отношения к жизни». (Бердяев Н. А. Об отношении русских к идеям // Бердяев Н. А. Собр. соч. Т. 3. Париж, 1989. С. 50).

Именно на этом этапе в политическом сознании утверждаются партии – в смысле кланы, разделение властей – в смысле властная вертикаль, демократия – в смысле самодержавие.

Это оказалось верным и для всех последующих форм русской идеологии. И коммунизм, и либерализм в России имели серьезный религиозный подтекст. Иррациональное, чувственное в них часто превалировало над рациональным, рассудочным.

Либерализм иногда понимают широко – как идеологию, в основании которой лежит признание частной собственности, индивидуальной свободы, гражданского общества и политического государства, т. е. всего, что иначе можно было бы обозначить как конституционализм. Либерализм в таком понимании сопоставим с коммунизмом и фашизмом. Но существует и более узкое понимание либерализма как идейного течения, которое «признает приоритет политики над культурой». Либерализм в этом смысле сравнивается с консерватизмом – течением, которое «признает приоритет культуры над политикой» (Мойнихен Д. П. New Republic. 1986. 7 июля). В этом очерке термин «либерализм», если это не оговорено специально, употребляется в наиболее широком смысле слова.

Кончаловский А. С. Либеральные идеи не забьешь гвоздем в голову // Кончаловский А. С., Пастухов В. Б. На трибуне реакционера. М., 2007. С. 16.

Горький М. О русском крестьянстве // ИНТЕЛРОС – Интеллектуальная Россия. 2007. № 3. URL: http://www.intelros.ru/2007/06/21/maksim_gorkijj_o_russkom_krestjanstve.html

Пивоваров Ю. С. Истоки и смысл русской революции // Полис. Политические исследования. 2007. № 5.

Я хотел подобрать несколько цитат из статьи Юрия Пивоварова для данного текста, но это оказалось очень сложно сделать. Статья представляет собою настолько цельное произведение, что должна быть усвоена целиком.

Горький М. О русском крестьянстве.

Горький М. О русском крестьянстве.

Каганов Г. Варвар в прихожей. Очерки полугородской культуры // Век XX и мир. 1995. № 1.

См.: Самоидентификация россиян // Никитский клуб. URL: http://nikitskyclub.ru/wp-content/uploads/2015/04/23.pdf; Самоидентификация российской элиты // Никитский клуб. URL: http://nikitskyclub.ru/?p=1991; и др.

Совет Федерации в начале июля 2015 года утвердил неофициальный «патриотический стоп-лист» из 12 иностранных НПО, в том числе и Freedom House. (Примеч. ред.)

См.: http://www.freedomhouse.org/uploads/special_report/83

Бердяев Н. Русская идея. М., 2007. С. 7.

См.: http://www.polit.ru/newt/2009/10/11/3333.popup.hrml

Мне кажется, что в этом подходе есть элемент демонизации Путина. Либералы приписывают ему сверхъестественные способности. Путин вовсе не демиург «системы», а скорее ее главная жертва. Отдельный человек не может создать хаос, но может стать его воплощением. Путин – это воплощение стихии, которая захлестнула Россию.

Failed state – несостоявшееся, недееспособное государство (англ.). (Примеч. ред.)

Сonditio sine qua non – условие, без которого не(т), т. е. необходимое условие (лат.). (Примеч. ред.)

Е. А. Чичваркин включен Минюстом в реестр иноагентов 3 июня 2022 года. (Примеч. ред.)

Мodus operandi – образ действия (лат.). (Примеч. ред.)

В России особенно часто приходится обращать внимание на несовпадение либерализма и демократии. Обычная путаница в этом вопросе приобретает на русской почве особо тяжелую форму. Тысячами нитей демократическая идея связана с либеральной, но тем не менее это не только не одно и то же, но принципиально разные явления – см. подробнее: Шмидт К. Государство и политическая форма. М., 2010. С. 34–35.

См.: Пивоваров Ю. Русская политика в ее историческом и культурном отношениях. М., 2006. С. 32–40.

См.: