Газета День Литературы - Газета День Литературы # 55 (2001 4)

"В тот день жертвенник Господу будет посреди земли Египетской, и памятник у пределов ее. И будет он знамением и свидетельством о Господе Саваофе…". Уинн пришел к заключению, что это древнее сооружение, насчитывающее 5000-летнюю давность, является не чем иным, как символическим изображением судеб ныне существующей расы, судеб — открывшихся неведомому пророку в минуты величайшего озарения. По мнению В.Уинна, чуть ли не каждый дюйм плоскостей пирамиды, а главным образом ее потайных ходов, символизирует определенные исторические события.

Не касаясь сущности самого метода исчислений В.Уинна, мы должны указать, что в своей исследовательской деятельности по раскрытию символов пирамиды Уинн прибегал к сравнениям: сопоставляя данные исчисления пирамиды с имеющимися у него толкованиями библейских пророчеств, он одним проверял другое и был поражен их тождественностью.

Проследив таким образом прошедшее, он подошел к настоящему и смело перешагнул черту будущего. Вот что он в нем открыл, непосредственно касающееся нас:

"Особый период времени, о котором говорят символы пирамиды, отмечен с мая 1928 г. по 16 сентября 1936 года, период с 1933 г. по 1936 г. будет заполнен подготовкой государств к войне вооружениями. Война, которая начнется в 1936 г., будет самая большая в истории человечества.

Положение будет ужасное. Я верю, что большое число самых высоких духом людей как-то будут укрыты от ее ужасов. Каким образом они будут спасены — я не знаю. Я верю, что будет изумительная психическая манифестация, которая докажет существование мира духов. Призвание людей, посвятивших себя Богу, будет состоять в том, чтобы утешать и освящать страдающие души. Материалистическая концепция мира будет парализована фактами. Золотой идол, экономический божок, будет повергнут в прах, и Христос под какой-то оболочкой, которая будет видна всем, появится и будет любим многими. Я не верю, что мировые неприятности могут быть преодолены силою. Только практическое претворение в жизнь учения Христа может спасти мир. Я не думаю, что нации охотно примут закон Христа. И все же Он придет, чтобы судить не индивидуальности, а государства. Я нахожу, что все души, которые верят в Бога, могут поднять голову, когда эти события начнут осуществляться. Я верю, что в данное время мы находимся в предсказанном периоде Армагеддона (Откр. Иоанна), который пока что протекает в экономической фазе. Уже теперь убивают женщин и детей. Разрушается экономическое благополучие, и скоро начнут бомбардировать друг друга с воздуха. Но с 16 сентября 1936 г. мы будем видеть необыкновенные вещи. Невозможно предсказать, как будут развертываться события после этого. Но пирамида дает указания, что на дальнейшие события будет влиять какое-то откровение".

Вышеприведенное толкование символов пирамиды в некоторой своей части страдает отсутствием той категоричности, какую мы обыкновенно встречаем в пророчествах. Многочисленные "я верю, я думаю, я нахожу" вносят элемент частичной неуверенности.

Но все же, как новый узор в мистической ткани пророчеств, толкование символов пирамиды Гизеха В.Уинном лишь дополняет ранее прореченное другим, подтверждает, вносит отсутствующие у других подробности и указывает более точные сроки.

Уважаемая редакция, менее всего хотелось мне встревать в это дело, однако сами увидите, что промолчать было бы непростительно.

Мурманская областная ежегодная литературная премия раньше называлась премией областной администрации, с администрации был и спрос. Ныне она стала премией не губернской, а губернаторской.

В 2000 году постановлением губернатора эта премия — "за высшие творческие достижения" в области литературы — присуждена Нодару Минадзе за книгу "Рыбный день". Книга была издана годом раньше областным Институтом повышения квалификации работников образования, поэтому не остался без поощрения и глава института В.Костюкевич: отныне ему волей губернатора отдана в распоряжение вся областная система образования — комитет по образованию администрации Мурманской области.

Логично, что подчиненные г. Костюкевичу работники образования, в том числе в первую очередь лучшие учителя литературы, считают своим долгом знакомить школьников с книгой, изданной таким, можно сказать, родным институтом и получившей столь высокую оценку — оценку представителя государственной власти. И вот одна из таких учительниц (имя по понятным причинам называть не буду) попросила меня познакомить ее девятиклассников с этой книгой. Поскольку сама она, как оказалось, ни прочитать, ни объяснить многое не могла. В таком же положении оказался и я. Почему? Цитирую, листая от оглавления и сохраняя написание.

люди падают всегда: мордой в говно

стоя по яйца в снегу

пить горячую «РУССКУЮ»

плечом к плечу бытуют жены…

они как «Першинг» заряжены

они толкуют о блядях

поручик расстегнув одежды

мочился грозно на врага

приспустим штаны и флаги

чтоб я был…

драным гондоном…

Но…

Буратино выучился на гинеколога…

бляди как ружья бывают разных калибров…

и совестно в штаны накласть…

на безрыбье и жопа соловей…

Прошу прощения. Но как, не цитируя, объяснить, что ныне поддерживается властью и за что власть жалуют?

И даже подумалось: а не попросить ли губернатора о помощи? Мол, Юрий Алексеевич, премия — губернаторская, с Вас и спрос: возьмите Вашей властью канал телевизионный, пригласите к экранам школьников и почитайте и объясните, что к чему. Я же процитировал не все, что процитировать следовало бы.

Но даже и не слова непристойные вызывают протест, не мерзость того, что премировано, хотя и это тоже…

Русское искусство, русская литература всегда старались, чтобы взор человека, обращенный в люльке к небу, как можно дольше не опускался ниже пояса, дабы природе и человеческому в человеке не навредить. Карамзин: живость воображения опасна, пока человек не обрел "твердых правил добродетели". Пушкин (устами героя, отнюдь не отрицательного):

Храни, храни святую чистоту

Невинности и гордую стыдливость…

Тысячелетние старания нашей Церкви и русского искусства не пропали даром. Нынешние разрушители великого государства, так называемые демократы и гуманисты обнаружили вдруг, что люди наши и сегодня — люди, остались людьми, и застывающие глаза миллионов русских людей, умирающих безвременно на развалинах государства, глядят как и прежде, несмотря ни на что, в небо. А значит, может случиться, что надежды разрушителей в очередной раз не оправдаются… И посыпались деньги, большие деньги: на половое воспитание! На гранты соответствующим министерским чиновникам, учителям, воспитателям в детских садиках. Чтоб взор, еще не осмысленный, заранее — туда… На бесплатные обязательные презервативы и наглядные пособия, чтоб уже во втором классе — по соответствующей резинке каждому, чтоб взгляд уж неотрывно навсегда — туда, чтоб воспалять воображение, чтоб, едва зачесалось, сорван был в самом зародыше и выплюнут даже еще и не зеленый будущий плод счастья человеческого… Потом, до одиннадцатого класса, до последнего, деньги — на замену учебников ради смены программ и подмены понятий, деньги на половое же воспитание под видом борьбы со СПИДом: как можно и как нельзя, и опять главное — чтоб не выше пояса… А еще позднее — наши областные мероприятия вроде "Операции SOS" — для людей взрослеющих… И русское искусство, русская литература, национальные вечные ценности стали ныне недругам России поперек горла… Зато "Рыбный день" — что надо, как приправа к "драному гондону" для второклассника. И цель одна, и метод — один, и грант-премия что Костюкевичу, что Минадзе — за то же самое, за что министерским чиновникам платят в долларах. И разве не понятно, почему вдруг сегодня русская литература как предмет выводится из перечня обязательных общероссийских школьных дисциплин? Система строится так, чтобы не кто иной, а местный чиновник Костюкевич своей властью решал, какую литературу допускать в школу — русскую, еврейскую, якутскую или американскую, и что из этих литератур допускать — Минадзе или Рубцова. И теперь уже от этого зависит, чем кончатся все наши перестройки, чем все кончится.