Вокруг Света - Журнал «Вокруг Света» № 11 за 2004 год (2770)

Остеопатия (от греч. «ос» – кость) ведет свое развитие с того момента, как в 1882 году в США была создана первая двухгодичная школа остеопатов, вскоре там же открылась и школа хиропрактики (от греч. «хиро» – рука). Различие между ними и современной мануальной терапией заключается только в технике применяемых приемов – ударной силы, методик «длинных и коротких рычагов» и в отношении к диагностике. Одни проводят ее исключительно по состоянию остистых отростков (их можно ощутить, проведя рукой по позвоночному столбу), другие опираются на современные методы обследования. В этом плане старое русское костоправство больше похоже на хиропрактику.

Краниосакральная терапия (от лат. «краниум» – череп и «сакрум» – крестец) основана на зависимости состояния позвоночника от степени подвижности черепа. Положивший начало этому направлению американский врач В. Сатэрленд обосновал тот факт, что кости черепа, подобно другим частям скелета, тоже двигаются, совершая ритмические механические колебания, называемые «первичным дыханием» тела, которое задает определенный ритм всем внутренним органам, и если оно нарушено, то возникают сбои в их работе. Краниосакральная терапия направлена на коррекцию колебания костей черепа. Она учитывает, что ритмические волны, распространяемые «первичным дыханием», движутся всегда строго в заданном направлении и проходят через определенные краниометрические точки на стыках костей черепа. Врач, совершая точные микродвижения в области этих узловых точек, корректирует «дыхание» черепа, а вместе с ним тонко направляет работу органов и систем тела.

Если специалист краниосакральной терапии опирается на диагностику костей черепа, то врач, работающий по методу кинезиологии, как это явствует из названия, изучает всякое движение в теле – мышц, связок, суставов, а также движение крови, лимфы и даже направленность энергетических потоков. По их характеру кинезиолог оценивает состояние внутренних органов и психоэмоциональной сферы человека. Но главным инструментом в кинезиологии, также основанной американскими врачами, выступает тестирование мышц.

Положив руку на расслабленную мышцу пациента, врач определяет характер ее микродвижений, на основании которого делает вывод о состоянии здоровья пациента и степени напряженности его нервной системы. Так же, через мышечное воздействие, идет терапия органов, где отмечены нарушения. Используя различные мануальные приемы, врач усиливает кровообращение ослабленной мышцы и сразу же ощущает в ходе последующего тестирования, как усиливается ее функция. Таким образом, сразу же осуществляется обратная связь и проверяется эффективность примененного лечебного воздействия.

Еще один метод, где работает целительная сила рук, – метод висцеральной хиропрактики (от лат. «viscera» – внутренности) – старославянская техника, возрожденная в наше время профессором А.Т. Огуловым. Слово «живот» на Руси не случайно испокон веков ассоциировалось с жизнью (заметьте – не спина, не энергетические каналы позвоночника, как это имело место в древневосточной философии). Такое трепетное отношение к животу получило обоснование в наше время, когда был обнаружен «брюшной мозг» – нервная брюшная система, расположенная в слоях ткани, устилающей внутренние стенки пищевода, желудка, тонкой и толстой кишки. Есть мнение, что это образование не только регулирует иннервацию органов брюшной полости, но и оказывает влияние на наше психоэмоциональное состояние, поскольку количество его нейронов не меньшее, чем в спинном мозге. Конечно, такие доводы требуют более детальных исследований, но то, что даже после простого массажа живота ощущения внутри становятся комфортнее, каждый может убедиться на себе.

Принцип висцеральной хиропрактики основывается на закономерности взаимосвязи всех внутренних органов между собой и последовательности возникающих в них нарушений. Поэтому мануальная терапия брюшной полости выполняется в строгой последовательности по кругу: желчный пузырь—печень—поджелудочная железа—восходящая ветвь толстого кишечника—нисходящая ветвь толстого кишечника. Это главная цепочка, без которой не может производиться лечение следующих органов в такой последовательности: тонкий кишечник—половая система—желудок– селезенка—суставы. Метод висцеральной хиропрактики заключается в следующем. Врач надавливает руками на область органа через переднюю стенку живота до появления легкой или терпимой внутренней боли и задерживает приложенное к животу усилие до исчезновения или снижения дискомфорта, затем постепенно перемещается из одной области живота в другую, изменяя определенным образом угол надавливания, добивается обезболивания всего пространства, снятия спазмов функционально ослабленных органов, а в конечном счете – улучшения их состояния, особенно на начальных стадиях болезни.

Присматривайтесь к движениям животных: скажем, как ведет себя кошка, когда просыпается? Она сначала потягивается, выгибается, а потом только начинает активные движения. Так же и человек должен пробуждать опорно-двигательный аппарат мягкими, щадящими и неторопливыми растяжками, подготавливая его к дневным нагрузкам. Если вам не нравится утренняя гимнастика, вовсе не обязательно ею заниматься – по утрам надо делать то, что приятно.

Валентина Ефимова

«Эта книга открывает русскому читателю совершенно неведомую сторону жизни и творчества Артура Конан Дойла. На ее страницах известный писатель предстает как тонкий мыслитель, которого глубоко волнуют фундаментальные проблемы Бытия: душа, бессмертие, Бог, религия, психические исследования, прогресс человечества, его судьба и предназначение. …Надо сказать, что публицистическое наследие Конан Дойла невероятно велико. Оно охватывает собой широчайшую тематику, отражающую весь круг незаурядных интересов этого выдающегося человека в самых различных областях науки, общественной жизни и духовных исканий: от медицины до оккультных наук. Между этими двумя полюсами помещаются история, политика, право, военное дело, криминалистика, религия, философия, искусство и многое другое. Во всех этих своих публикациях писатель снова и снова выступает как человек, наделенный могучим здравым смыслом и самостоятельностью суждения, чьи взгляды и идеи, направленные на совершенствование его соотечественников, вполне заслуживают того, чтобы быть услышанными и нами».

Неведомое и удивительное окружает и подталкивает нас со всех сторон. Оно роится над нами и кругом нас в неясных и переменчивых формах, как темных, так и ослепительно ярких, но которые все указывают нам на ограниченность того, что мы называем «материей», и на главенство духовности, которою нам следует дорожить, если только мы не желаем утратить связь с сокровенноподлинными основами жизни.

Общеизвестно, что каждый человек с развитым интеллектом должен видеть перед собой руководящий принцип: будь то религия или просто философия жизни. Менее известно то, что лишь немногие, если говорить правду, находят такой принцип.

Истинный мыслитель, увидев один-единственный факт во всей полноте, может вывести из него не только всю цепь событий, приведших к нему, но также и все последствия, вытекающие из него. По одной капле воды человек, умеющий мыслить логически, может сделать вывод о возможности существования Атлантического океана или Ниагарского водопада, даже если он не видал ни того, ни другого и никогда о них не слыхал. Всякая жизнь – это огромная цепь причин и следствий, и природу ее мы можем познать по одному звену. Искусство делать выводы и анализировать, как и все другие искусства, постигается долгим и прилежным трудом, но жизнь слишком коротка, и поэтому ни один смертный не может достичь полного совершенства в этой области.

Я никогда не переставал быть ревностным теистом, поскольку, на мой взгляд, никто еще не дал ответа на вопрос, заданный Наполеоном звездной ночью профессорам-атеистам во время его похода на Египет: «Скажите-ка, господа, кто создал эти звезды?» Ведь если сказать, что Вселенная была создана непреложными законами, то это лишь вызовет другой вопрос: «Кто же создал эти законы?» Я, конечно же, не верю и никогда не верил в человекоподобного Бога, но верю в Разумную Силу по ту сторону всей деятельности Природы, Силу, столь бесконечно сложную и великую, что мой ограниченный ум не может постичь о ней ничего, кроме самого факта ее существования. В самом деле, сколь восхитительны порядок и равновесие, царящие в мире, и сколь потрясающе огромна должна быть Сила, необходимая для их создания и поддержания!

Человек, который заявляет, что мы ничего не можем знать, на мой взгляд, так же неразумен, как и тот, который утверждает, что все было открыто нам в божественном откровении. Абсолютно невыносимой породой людей, я считаю, являются те самоуверенные ученые, которые досконально знают свою узкую область и которым вместе с тем не хватает воображения, дабы уразуметь, какой ничтожной малостью являются сомнительные знания, коими они располагают, в сравнении с необъятностью того, что остается нам неведомым. Такой человек считает, будто существование Вселенной объясняется действующими в ней законами, словно закон не нуждается в своем создателе точно так же, как и существующий материальный мир!..