Яков Рабкин - Что такое государство Израиль?

271

Klepfisz I. Dreams of an Insomniac – Portland (OR): Eighth Mountain, 1990. P. 130–131.

Foot P. Palestine’s Partisans // The Guardian. 2002. August 21.

Арендт, Х. Банальность зла. Эйхман в Иерусалиме. М.: Европа, 2008.

Aschheim S., ed., Hannah Arendt in Jerusalem, Oakland, CA: University of California Press, 2001.

Цит. по: Liebman C.S., Don Yehiya E. The Symbol System of Zionist-Socialism». Op. cit. P. 184.

Auron Y., Katzenell J., Silberklang D. Holocaust and the Israeli Teacher. // Holocaust and Genocide Studies. 1994. Volume 8, Issue 2. P. 225–257.

Sober M. Beyond the Jewish State. Toronto: Summerhill Press, 1990. P. 49.

См., например: Soloveitchik J.D. Fate and Destiny. Hoboken (NJ), Ktav, 2000. Йосеф Дов Соловейчик – один из самых влиятельных современных ортодоксальных мыслителей.

См. среди прочего: Вавилонский талмуд. Трактат «Мегилла». С. 14a; Трактат «Санхедрин», С. 47a; комментарий Раши на Исход, 14:10. См. также: Ben-Israel M. De la fragilité humaine et de l’inclinaison de l’homme au péché. Paris: Éditions du Cerf, 1996.

Rav Elchonon Wasserman // Jewish Guardian. July 1977. № 12.

Wasserman E. Epoch of the Messiah. Brooklyn: Ohr Elchonon, (без даты); русское издание: Вассерман, рав Э. Б. Перед приходом машиаха. Иерусалим: Швут Ами, 1995..

Schwab S. Homecoming to Judaism. New York: s.n., 1978. P. 5. (Оригинальное немецкое издание книги («Heimkehr ins Judentums») было опубликовано во Фракфурте в 1934.)

Ibid. P. 15–16.

Wasserman E. Epoch… Op. cit. P. 23.

Цит. по: Hirsch M. Reb Amrom’s Last Demonstration // The [Jewish] Guardian. July 1974, № 2. P. 5–6.

Cashman G.F. No stranger to controversy // Jerusalem Post. 2000. May 24.

Statement to UN Special Committee on Palestine. // Jewish Guardian. November 1974. № 3. P. 4.

The New York Times. 1937. July 18.

Wagner M. Exclusive: No shuls, please, we’re atheists // Jerusalem Post. 2006. November 3.

Bensoussan G. Un nom impérissable. Op. cit. P. 139–140.

Цит. по: Liebman C.S., Don Yehiya E. The Symbol System of Zionist-Socialism». Op. cit. P. 184.

Oz A. The Slopes of Lebanon. San Diego: Harcourt, Brace et Jovanovich, 1989. P. 40.

Liebman C.S., Don Yehiya E. The Symbol System of Zionist-Socialism». Op. cit. P. 237.

Ibid. P. 237–238.

Ross J. Rabbi Outcast. Op. cit. P. 181.

Helm, S., An Israeli prophet sees signs of hope // The Independent, February 1, 1993.

https://www.youtube.com/watch?v=vKZtzmjm-FM

Вавилонский Талмуд. Трактат «Баба-Кама». C. 60a.

Вавилонский Талмуд. Трактат «Шевуот». C. 39a.

Wasserman E. Epoch… Op. cit. P. 44–45.

Ibid. P. 46.

Blau R. Les gardiens de la cité. Op. cit. P. 296.

Wasserman E. Epoch… Op. cit. P. 24.

Eliach Y. Hasidic Tales of the Holocaust. New York: Vintage Books, 1982. P. 160–161.

Ibid. P. 19.

Ibid. P. xxxii.

Беседа с раввином Моше Дов Беком, Монси (штат Нью-Йорк), 11 ноября 2002 года.

Warsaw Ghetto Revolt: True or Fiction? The Torah View // Jewish Guardian. Spring 1984. Vol. 2. № 8. P. 5–7.

Ibid. P. 6.

http://www.moia.gov.il/Moia_en/AboutIsrael/AliyaList.htm.

Shindler C. A History of Modern Israel. Cambridge: Cambridge University Press, 2008. P. 19.

http://www.moia.gov.il/Moia_en/AboutIsrael/AliyaList.htm.

Pappe I. Le nettoyage ethnique de la Palestine. Paris: Fayard, 2008.

Leibowitz Y. Peuple. Terre. État. Paris: Plon, 1995. P. 95–96.

Morris B. The New Historiography // Silberstein L.J. Postzionism: A Reader. New Brunswick (NJ): Rutgers University Press, 2008. P. 31–45.

Morris B. Israel”s Border Wars, 1949–1956: Arab Infiltration, Israeli Retaliation, and the Countdown to the Suez War. Cambridge: Clarendon Press, 1997. P. 431–432.

Shindler C. A History of Modern Israel. Op. cit. P. 93.

Ibid. P. 95.

Mashiach C. Children’s literature in Hebrew // Jewish Women’s Archive // http://jwa.org/encyclopedia/article/childrens-literature-in-hebrew.

Собственная оценка Эли Барнави; тем не менее она кажется верной даже для самого идеологизированного периода сионистской колонизации. См.: Alroey G. Aliya to America? A Comparative Look at Jewish Mass Migration, 1881–1914 // Modern Judaism. 2008. Vol. 28. Issue 2. P. 109–133.

Shohat E. Rupture and Return: Zionist Discourse and the Study of Arab Jews // Silberstein L.J. Postzionism. Op. cit. P. 248.

Ibid. P. 251.

Shenhav Y. History Begins at Home // Silberstein L.J. Postzionism. Op. cit. P. 264.

Abitbol M. Introduction // Heymann F., Abitbol M. (dir.). L’historiographie israélienne aujourd’hui. Paris: CNRS éditions, 1998. P. 15–16.

Для более детального изложения этой главы сионистской истории см.: Schonfeld M. Genocide in the Holy Land. Brooklyn: NK of USA, 1980. (Автор указанной книги выдвигает против сионистов обвинения, которые несколькими годами позже подтвердят многие исследователи. См., например: Shohat E. Le sionisme vu par ses victimes juives. Paris: La Fabrique, 2006.)

Blau R. Les gardiens de la cité: histoire d’une guerre sainte. – Paris: Flammarion, 1978. P. 275.

Blau A. A Call from Jerusalem // The [Jewish] Guardian. April 1974. № 1. P. 2–3.

Blau R. Les gardiens de la cité. Op. cit. P. 187–188.

Weiss M. The Chosen Body: The Politics of the Body in Israeli Society. – Stanford (CA): Stanford University Press, 2002. P. 61; Halevi Y.K. Where Are Our Children? // Jerusalem Report. 1996. March 21. P. 14–19.

Blau R. Les gardiens de la cité. Op. cit. P. 271.

Ibid. P. 273.

Salmon Y. Zionism and Anti-Zionism in Traditional Judaism in Eastern Europe // Almog S. et al., (eds.). Zionism and Religion. Hanover (NH): Brandeis University Press et University Press of New England, 1998. P. 25.

Leibowitz Y. Peuple. Terre. État. Paris: Plon, 1995. P. 133.

Central Rabbinical Council. A Clarification of Torah Doctrine // New York Times. 2008. January 8. P. A-20.

Leibowitz Y. Peuple. Terre. État. Op. cit. P. 144.

Marmorstein E. Religious Opposition to Nationalism in the Middle East. // International Affairs. July 1952. Vol. 28. № 3. P. 344–359.

Шмуэль Альмог, цит. по: Zionism and Religion. Op. cit.; Ravitzky A. Messianism, Zionism, and Jewish Religious Radicalism. Chicago: The University of Chicago Press, 1996; Luz E. Parallels Meet: Religion and Nationalism in the Early Zionist Movement, 1882–1904. Philadelphia: Jewish Publication Society, 1988; Salmon Y. Religion and Zionism: First Encounters. – Jerusalem: Magnes Press, 2002.

Breuer M. Modernity within Tradition: the Social History of Orthodox Jewry in Imperial Germany. New York: Columbia University Press, 1992; Lowenstein S. Frankfort on the Hudson: the German-Jewish Community in Washington Heights, 1933–1983. Detroit: Wayne University Press, 1989.

Greenstein H.R. Turning Point: Zionism and Reform Judaism. Chico (CA): Scholars Press, 1981.

Самым полным источником антисионистской мысли харедим является следующая антология: Rosenberg A. (dir.). Mishkenoth ha-ro’yim, 3 tomes. New York: Nechmod, 1984–1987.

Авинери Ш. Происхождение сионизма. Основные направления в еврейской политической мысли. М.: Мосты культуры/Гешарим, 2004.

Там же.

Там же.

Йосеф Сальмон, цит. по: Zionism and Religion. Op. cit. P. 32.

Письмо Александра Лапидоса Мордехаю Элиасбергу, процитированное Йосефом Сальмоном. Ibid. P. 25.

Domb I. Transformation. The Case of the Neturei Karta. Brooklyn: Hachomo, 1989. P. 14–15.

Мориц Гюдеман, цит. по: Wistrich R.S. Zionism and its Religious Critics in Vienna // Zionism and religion. Op. cit. P. 151.

Ibid. P. 150.

Landau S.Z. (dir.). Or la-yesharim. Varsovie: Heller, 1900.

Weingott E. Orah le-Tsion. Varsovie: s.n., 1902; Steinberg A,B. (dir.). Daath Harabanim. Varsovie: Y. Unterhendler, 1902.

Авраам Барух Штейнберг, цит. по: Lévyne E. Judaïsme contre sionisme. Paris: Clerc, 1969. P. 226.

Rubin I. Satmar. An Island in the City. Chicago: Quadrangle Books, 1972. P. 40.

Ibid. P. 95.

Цит. по: Danziger H. Guardian of Jerusalem. Brooklyn: Mesorah, 1983. P. 450.

Коллекция текстов, выдвигающих аргументы против участия в израильских выборах, содержится в Milhamoth Hashem – Monroe, NY, 1983.

Naimi A.S. ben-Itzhak. (dir.), Ari Ala mi-Bavel. Jerusalem: Shemesh Tsedaka, 1986. P. 109.

Отсылка к Библии: «Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью» (Исход, 13:21).