Джон Армстронг - Украинский национализм. Факты и исследования

567

Доклад неизвестного чиновника «восточного министерства» Розенбергу от 30 июня 1944 г., CXLVa 66, см. в Centre de Documentation Juive Contemporaine (далее CXLVa 66).

Директива рейхскомиссариата «Украина» (подписанная Даргелем, начальником политической секции) генерал-комиссару, 1 октября 1942 г., CXLVa 20, см. в Centre de Documentation Juive Contemporaine (далее CXLVa 20).

Краківські вісті. 1942. 28 мая. С. 2; Наступ. 1942. 12 июля. С. 2.

Краківські вісті. 1942. 8 мая. С. 3; Дмитро Дорошенко. Українська дійсність. 1942. 10 ноября. С.1.

Тарковыч. Краківські вісті. 1942. 1 июля. С. 4, основываясь на информации, полученной от епископа Мстислава. Очевидно, вдобавок к епископам, которых я указал как приверженцев автокефальной церкви, был посвящен в епископы новый член иерархии – Коренистов, он стал епископом Брестским и помощником Александра, епископа Пинского. Дорошенко в «Українська дійсність», 10 ноября 1942 г., с. 1, также говорит о четырнадцати членах иерархии УАЦ. Ср. Heyer (Die Orthodoxe Kirche. С. 181), который приводит пятнадцать имен, включая Георгия (Коренистова) Брестского.

Апрель 1942. CXLVa 474, в Centre de Documentation Juive Contemporaine (далее CXLVa 474).

PS 192.

CXLV, 20.

Волинь. 1943. 2 мая. С. 4.

4 мая 1942 года на совещании в Ровно официальный представитель рейхскомиссариата озвучил пожелание германских властей, чтобы две церкви объединились, но заявил при этом, что немцы будут придерживаться нейтралитета, чтобы обеспечить объединение (Краківські вісті. 1942. 14 июня. С. 3).

Приведенная выше (CXLVa 20) директива рейхскомиссариата «Украина» генерал-комиссару предусматривала, что следует противостоять всем попыткам объединения. Heyer, Die Orthodoxe Kirche, с. 184, называет Поликарпа и Симона архиепископами, Александра – митрополитом.

Наступ. 1942. 15 ноября. С. 2; Українська дійсність. 1942. 10 декабря. С. 2.

Українська дійсність. 1942. 10 декабря. С. 2. Chief of the SP and SD, Reports from the Occupied Eastern Territories, No. 34, December 18, 1942.

Интервью 69.

Более подробно об отношении социальных классов и возрастных групп к религии см. в главе 9.

Интервью 18, 65, 76. Как указывается выше в главе 6 и главе 7, к 1944 году оуновские партизаны и примыкавшие к ним группы проявляли больше религиозности, но это было явление в основном галицкое.

Интервью 19. Chief of the SP and SD, Reports of Einsatzgruppen and Kommandos, No. 191, May 10, 1942. C. 41. Речь идет о декабре 1941 года, попытках лидеров ОУН-М в Киеве оказать влияние на нового епископа Пантелеймона.

Интервью 18 подтверждает свидетельства, приведенные в «Наступе» (1942. 22 августа), что около 30 церквей в районе Днепропетровска присоединились к УПА, когда было объявлено имя архиепископа Днепропетровска.

Краківські вісті. 1942. 19 мая. С. 2; интервью 18.

UAPTs. Р. 5.

Українська дійсність. 1943. 1 июня. С. 2; Баран. Митрополит. С. 12.2; интервью 12. Ср. Сергей Т. Даниленко «Дорогою ганьби і зради» (Киев: Науково думка, 1970), с. 277, где заявляется о существовании гестаповско-автокефально-бандеровского заговора и даже выдвигается еще одна версия, где фигурируют униаты.

CXLVa 66.

Микола Селезь. Як діют сталінські агентури // Вперед. 1949. Май. С. 11.

См. его письмо Шептицкому (Баран. Митрополит. С. 128—130).

Селезь. Як діют сталінські агентури. С. 11; интервью 63.

Там же; UAPTs. С. 5.

Ср. его обращение к украинскому населению, «Волинь», 8 августа 1943 г., с. 3.

Интервью 38.

UAPTs. С. 10; интервью 18.

CXLVa 66. См. также резкий, но вежливый протест Иллариона по поводу расстрела автокефальных священников в генерал-губернаторстве за контакты с бежавшими военнопленными весной 1942 года – задолго до того, как началась широкая националистическая партизанская деятельность.

CXLVa 66.

Там же. См. также Chief of the SP and SD Einsatzgruppen, IIIc «Conveyance of Orthodox Dishops into the Reich». September 20, 1944.

Там же.

Там же. Номинальным лидером автономной церкви, избранным в качестве наследника Алексия, был Дамаскин Каменец-Подольский, который, похоже, к этому времени вернулся к автономной пастве (ср.: Волинь. 1943. 1 июля. С. 3).

CXLVa 66. Хотя этот проект не мог быть осуществлен, «восточное министерство» продолжало благоволить, насколько позволяли возможности, украинской националистической группировке как в религиозных, так и в политических делах. Ср. Меморандум Розенфельдера (специалист министерства) для начальника Führungsstabes Politik, декабрь 1944 г., касающийся планов усиления влияния автокефальной церкви среди восточных рабочих за счет позиций Русской православной церкви, CXLVa 76, в Centre de Documentation Juive Contemporaine (далее CXLVa 76).

Розенфельдер начальнику Führungsstabes Politik, октябрь 1944 г. CXLVa 74, в Centre de Documentation Juive Contemporaine (далее CXLVa 76); UAPTs. C. 6. По крайней мере один автокефальный и три автономных епископа остались, когда Советская армия вновь заняла Восточную Украину. Двум из прежних автономных епископов, Антонию (Марченко) и Гиобу (Кресовичу), очевидно, разрешали осуществлять функции епископов при советской власти. Ср. Wassilij Alexeev, Russian Orthodox Bishops in the Soviet Union, 1941—1963: Materials for the History of the Russian Orthodox Church in the USSR (New York: Research Program on the YSSR, 1954), с 134 и далее (мимеография с текстом на русском языке).

Интервью 66.

Интервью 65.

Deutsche Bug-Zeitung, December 2, 1942; Волинь. 1943. 25 февраля. С. 4.

Краківські вісті. 1942. 25 февраля. С. 3.

После того как была арестована группа «Українське слово», отделу культуры киевской городской администрации было приказано убрать все трезубцы и украинские флаги; см.: Юрко Степовий. Син Закарпаття: Українське революційне підпілля в Киіві, 1941—1942. Мюнхен, 1947. С. 11. В Днепропетровске последовали санкции против городской администрации; в верхней части первой полосы городской газеты «Вільна Україна» был снят трезубец, а сама газета стала называться «Днепропетровська газета» (интервью 77).

Леонтій Форостівський. Киів під ворожими окупаціями. Буэнос-Айрес: Mykola Denysiuk, 1952. С. 50.

Газета «Львівські вісті» (23—24 мая 1943 г., с. 2) цитирует городского голову Семененко, который сообщает, что бюджет в течение последнего квартала 1942 года составлял 50 миллионов карбованцев (10 к. = 1 RM = $ 40).

PS 192.

Українська дійсність. 1942. 10 мая. С. 1.

Там же.

В Каменец-Подольском и Полтаве.

О юридической системе в рейхскомиссариате см. Nicholas Laskovskyi «Practicing Law in the Occupied Ukraine». American Slavic and East European Review, XI (апрель 1952). С. 124 и далее.

Интервью 1.

Интервью 1, 18.

Л. Дніпрова, статья в газете «Українське слово» (Париж), 1950 г., 18 июня, с. 3.

Интервью 1, 18.

Известно, что украинская полиция в Киеве, когда ей было приказано набрать заложников после взрывов, организованных коммунистическими агентами в Киеве осенью 1941 года, хватала только русских, десятки из которых были тогда расстреляны (интервью 19, 59). Однако немецкий приказ предписывал, что в качестве заложников нужно брать именно русских (приказ, который издал Befehlshaber des Ruckwärtigen Heeresgebiets Süd, 1941. 16 августа. NOKW 1691; далее NOKW 1691).

Українська дійсність. 1942. 10 мая. С. 1.

Там же.

Интервью 19, 71.

Нове українське слово. 1943. 19 сентября. С. 4—5; см. также: Волинь. 1943. 28 января. С. 3.

Таркович. Краківські вісті. 1942. 8 февраля. С. 4.

Детальный обзор сложной кооперативной системы, развернутой на Украине до 1917 года, см. Eugene М. Kayden and Alexis N. Antsiferov, The Cooperative Movement in Russia During the War (New Haven: Yale University Press, 1929), том Economic and Social History of the World War, ed. James T. Shotwell, Russian Series, compiled for the Carnegie Endowment for International Peace, Division on Economics and History. Кооперативы были гораздо успешнее на Украине, чем в большинстве других густо населенных пунктов Российской империи (Там же. С. 40, 41, 266—269, 357), и служили как развитию образования, так и экономики. Харьков был главным кооперативным центром на Украине, следует добавить, в значительной степени независимым от российских центров.