Кирилл Фурсов - Пирамиды Гизы. Зачем, когда, как и кто. Обзор новейших гипотез

38

Павлова С.Н., ук. соч., с. 317–318.

Brunton Р. A Search in Secret Egypt. York Beach (МЕ): Weiser Books, 1936.

Идея пирамиды как элемента созданного инопланетянами портала для межпланетных путешествий обыграна в фильме Р. Эммериха «Звёздные врата» (1994).

Бьювэл R, Джилберт Э., ук. соч., с. 234.

51 Там же, с. 231.

Элфорд А.Ф. Путь Феникса. Тайны забытой цивилизации. М.: Вече, 2007; его же Когда боги спустились с небес. М.: Вече, 2008.

Элфорд А.Ф. Путь Феникса, с. 168, 174.

Там же, с. 223.

Там же, с. 371–372; Элфорд А.Ф. Когда боги спустились с небес, с. 382. Противоречие у Элфорда. С одной стороны, по его мнению, посредством своей мифологии египтяне и шумеры хотели бы напомнить нам, что их главным культом был культ взорванной планеты, который и включал в себя культы Солнца, Луны, звёзд, плодородия. С другой стороны, именно хранители идущего от египтян и шумеров знания якобы делают усилия, чтобы скрыть существование этого культа от профанов. Элфорду подозрительно, что после того как в 1801 г. были открыты первые астероиды и астроном Генрих Олберс предположил, что они — фрагменты взорвавшейся планеты, некогда существовавшей между орбитами Марса и Юпитера, Марк Лаплас в 1814 г. выдвинул гипотезу, согласно которой Пояс астероидов никогда не формировал единую планету: «Древнее религиозное знание тщательно охранялось существовавшими и в XIX веке школами мистерий, предпринимавшими скрытные действия по удалению этого “знания" (что Бог — это взорванная планета) из общественного доступа» (Элфорд А.Ф. Путь Феникса, с. 381). Теория заговора в примитивном понимании.

Элфорд А.Ф. Путь Феникса, с. 329.

Там же. Развивая свою версию истории Египта, Элфорд дофантазировал до такой сцены: когда фараон Хуфу, вырвавший власть у жречества, вошёл в Камеру Царя, чтобы посмотреть на саркофаг Осириса, верховный жрец, горя мщением, запер его в камере и бежал, после чего фараона пришлось вызволять оттуда (там же, с. 348–350).

Там же, с. 311.

The Great Pyramid: Observatory, Tomb, and Temple. N.Y., 1883.

Хэнкок Г. Следы богов. М.: Эксмо, 2005. С. 512–513.

http://www.livius.org/bn-bz/bruijn/comelis_de_bruijn2.htrnl

См.: Ситчин 3. Назад в будущее. М.: Эксмо, 2004; Ситчин 3. Войны богов и людей. М.: Эксмо, 2006.

Ситчин 3. Войны богов и людей, с. 164–166, 175.

Там же, с. 268–278.

Пример. Ситчин исходит из того, что слово шамаим «небеса» происходит от сочетания слов шам «там» и моим «вода»: место «там, где вода» (Ситчин 3. Назад в будущее, с. 65). Такая версия этимологии существует, но есть по меньшей мере три другие, причём признанной является версия происхождения от корня ЛПЬ' shameh, передающего идею высоты. Похоже, Ситчин выбрал ту версию, которая подходит для его концепции. Под местом «там, где вода» он понимает древнюю планету Тиамат (Фаэтон), которая была покрыта водами и столкнулась с планетой Нибиру, породив Землю.

Другой пример, ещё поразительнее. Предложив в другой книге гипотезу о сотворённости самих аннунаков, Ситчин взялся подправить Тору / Ветхий Завет! Ситуация напоминает фразу Гегеля «тем хуже для фактов». Ситчина удивляет, что первая строфа, где идёт речь о сотворении мира, начинается не с первой буквы алфавита (алеф), которая считается в иудаизме первой и по символическому значению, а со второй (бет): Бе-решит бара Элохим эт ха-шамаим ее эт ха-арец «В начале сотворил Бог небо и землю». Он считает это ошибкой и предлагает поместить в начало предложения алеф: Аб-решит бара Элохим… «Отец Начала сотворил Богов (т. е. аннунаков. — К.Ф.)…». Ситчин удовлетворённо назвал результат «просто невероятным» (Ситчин 3. Божество 12-й планеты. М.: Эксмо, 2008. С. 394–395). В самом деле. Ему как будто неизвестно, что в таком случае, согласно грамматике древнееврейского языка, перед Элохим стоял бы тот же предлог прямого дополнения ЛК эт, который стоит перед ха-шамаим и ха-арец (чтобы получилось «богов»). Кроме того, едва ли Ситчин не знал, что в семитских языках сказуемое, как правило, предшествует подлежащему; в его варианте стало бы наоборот, что подчёркивало бы неестественность фразы.

Kunkel E.J. Pharaoh’s Pump. Privately published, 1962.

Шох P., Макнэлли P. Мистерия пирамид. Тайна Сфинкса. М.: Эксмо, 2007. С. 90.

4* Данн К. Пирамида в Гизе: усыпальница или электростанция? М.: Вече, 2008.

4’ Там же, с. 13.

Там же, с. 70–71.

Там же, с. 163.

Там же, с. 197.

Там же, с. 55.

Бьювэл R, Джилберт Э., ук. соч., с. 53–54.

Данн К., ук. соч., с. 214–218.

Лоутон и Огилви-Геральд настаивают на том, что пары шахт в Камерах Царя и Царицы «выполняли скорее символическую, нежели практическую функцию» (Лоутон И., Огилви-Геральд К. Гиза: Плато нескончаемых битв. М.: Эксмо, 2009. С. 165–166).

Данн К., ук. соч., с. 248.

Вентиляционными эти шахты считают сторонники традиционной теории усыпальницы; в рамках их теории это абсурд, так как свежий воздух ускоряет процесс распада мёртвого тела (которое якобы находилось в Камере Царя) (Шох Р., Макнэлли Р., ук. соч., с. 67).

По представлениям древних египтян, у каждого человека три души: ка (обитает близ могилы), ба (лишена личностного начала, является космической энергией, отлетает на небо) и ах (загробное воплощение человека).