Александр Прозоров - Крестовый поход

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Александр Прозоров - Крестовый поход, Александр Прозоров . Жанр: Альтернативная история. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале fplib.ru.
Александр Прозоров - Крестовый поход
Название: Крестовый поход
Издательство: Литагент «Эксмо»334eb225-f845-102a-9d2a-1f07c3bd69d8
ISBN: 978-5-699-64733-0
Год: 2013
Дата добавления: 10 сентябрь 2018
Количество просмотров: 294
Читать онлайн

Помощь проекту

Крестовый поход читать книгу онлайн

Крестовый поход - читать бесплатно онлайн , автор Александр Прозоров

3

Из земли копалась селитра натриевая, а из «селитряных куч» добывалась калийная, куда менее гигроскопичная.

4

Гарбхадхана – «вторая свадьба», буквально: «зачатие». Индийская традиция испытывает прямо-таки сакральный ужас перед возможностью того, что женщина окажется незамужней. Вплоть до того, что символический обряд бракосочетания проводится даже над мертвыми индианками. Во избежание такой опасности вплоть до последнего времени девочек выдавали замуж в 6–7 лет, но после этого они часто оставались в родительском доме, пока не взрослели до «второй свадьбы». Вдовство в Индии считается карой за распутную жизнь в прошлых воплощениях, второй раз выходить замуж уже нельзя – и случалось, что девочки становились вдовами, увидев почившего мужа только один раз в глубоком детстве.

5

Шервани – мужская одежда в Индии, похожая на очень длинный пиджак. Близкий аналог ферязи.

6

Авалокитешвара – бог сострадания, Варуна – бог-судья, бог неба, вседержитель.

7

Шудры – «порода людей», относящихся к земледельцам и ремесленникам. Индийский социум делит людей на четыре уровня: брамины (жрецы), кшатрии (воины), вайшьи (торговцы) и шудры. Неприкасаемые, выполняющие самую грязную работу, в касты не попадают, поскольку за людей не считаются. Более подробное кастовое деление на «джати» насчитывает больше трех с половиной тысяч позиций.

8

День поминовения великомучеников Киприана и Устиньи – 15 октября.

9

Ваддары – каста бродячих землекопов.

10

Ярыга – человек, попавший за долги в рабство. Впоследствии так называли мелких слуг и нижние чины в полиции, равно как и никчемных пьяниц и бездельников.

11

Несмотря на громкое название, влияние Великого княжества Ярославского в указанный период ослабло настолько, что неизвестно даже, кто правил в нем в конце XIV – начале XV века. Единственное летописное упоминание относится к 1410 году.

12

В возрасте 21 года (по другим источникам – в 25 лет) князь Юрий Дмитриевич совершил настолько разгромный поход на Золотую Орду, что даже попал в татарский эпос «Идиге» в качестве ужасающего Князь-уруса.

13

Мелкие осколки Великого Ярославского княжества по западному берегу современного Рыбинского водохранилища. Шуморовское княжество возникло в 1365 году, Сицкое и Прозоровское – в 1408-м.

14

Маргарита Датская (1353—28 октября 1412). Создатель Кальмарской унии Швеции, Дании и Норвегии, на трон которой посадила своего внучатого племянника Эрика. Отбила у Ганзейского союза земли, которые ростовщики хотели присвоить как кредитный залог.

15

Сарайская и Подонская епархия – по приказу Александра Невского учреждена в 1261 году в Сарае, столице Золотой Орды, митрополитом Кириллом. В 1454 году кафедра перенесена в Москву, в 1788 году упразднена.

16

Цитируется по: «Очерки по истории Русской Церкви» А.В. Карташева.

17

Благодаря словам Иоанна Богослова: «И явилось на небе великое знамение – жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд» (Откровение, XII, 1) – полумесяц получил очень широкое хождение в православной символике.

18

Дуплет – куртка, зачастую утепленная, больше похожая на женский гимнастический купальник. Пуфы – короткие штаны в виде матерчатых шариков.

19

Сигизмунд I Люксембург (1368–1437) избран императором 21 июля 1411 года.

20

Ян Длугош пишет о трехстах татарских всадниках во главе с Джелал-ад-Дином, защищавших Витовта у Грюнвальда. Прусские хроники доводят численность татар до 30 тысяч и указывают на их решающую роль в сражении.

21

Ягайло (1362–1434) – король польский и великий князь Литовский и Русский, двоюродный брат князя Витовта и номинальный правитель Польско-Литовского государства. Формально князь Витовт был наместником, пожизненно правившим страной от имени Ягайло.

22

Вязьма захвачена Витовтом в 1403 году; Мценск во власти Литвы с 1320 года.

23

Жемайтия (Жемайтское староство) – ныне Литовская республика. На протяжении всей своей истории регулярно переходила из рук в руки между Литвой, Польшей и Тевтонским орденом. После Грюнвальдской битвы крестоносцы передали ее Витовту в пожизненное владение.

24

Михаэль Кюхмайстер фон Штернберг был известен своевольством. После Грюнвальда осенью 1410 года он начал свою личную маленькую войну против Польши, собрав 4000 друзей и вассалов, в 1412 году повторил попытку. Бунтарство рыцаря закончилось для него… постом магистра Тевтонского ордена (1414–1442).

25

Акты 1387 и 1400 годов короля Ягайло запрещали православным занимать любые государственные должности. К описываемому времени православных уже начали уравнивать с язычниками, лишая всех прав. Это отразилось в акте Городельской унии от 1413 года, гласящем: «вольностями, привилегиями и милостями должны пользоваться и владеть только те паны и бояре Литовской земли… которые исповедуют католическую веру и подчиняются римской церкви, но не схизматики (православные) или другие неверные» (Беднов В.А. Православная Церковь в Польше и Литве).

26

Князь Витовт завоевал Великие Луки в 1405 году, но по мирному договору согласился на совместное управление.

27

Укрепленные сектора Витебска делились на Верхний, Нижний и Узгорский замки.

28

Слуцк – столица удельного Слуцкого княжества, принадлежавшего знатному роду князей Олельковичей, что претендовали на великокняжеский стол. Великими князьями они не стали, но добились больших успехов в развитии Слуцка. Однако на укреплениях сэкономили.

29

Ныне – Таганская площадь (происходит от названия медного котла «таган», которые в большом количестве изготавливались потом за Таганскими воротами Земляного города).

30

В XV веке строгие монастырские нормы были скорее редкостью, чем правилом, монахи имели право владеть собственным имуществом и жильем, нанимать слуг и жить соответственно своему вкусу и достатку.

31

Головной убор, покроем похожий на шапку-«петушок».

32

Комментариев (0)
×