Дин Андерссон - Жажда мести

Каковы бы ни были причины, побудившие норманнов к походам, — эта эпоха получила название «Эры викингов». Историки единодушно утверждают, что в среде северных народов обращение к новой религии порой наталкивалось на исключительно упорное сопротивление. Многие христиане погибали за веру, но соответственно и множество «язычников» — термин, изначально означавший «явившиеся из диких мест, из степей»11 — сложили головы или сгорели в огне, пытаясь отстоять древние устои. Новообращенные надевали на себя символические знаки веры, изображавшие Крест Господень. Скандинавы же отзывались на этот обычай тем, что носили амулеты по форме молота Тора.

Когда я служил в военно-воздушных силах США, меня отправили в командировку в Таиланд. В Бангкоке в одном из книжных магазинов мне посчастливилось приобрести книгу, посвященную викингам, интерес к которым в то время все более и более занимал меня. Книга называлась «Скандинавская мифология», автор — Г. Р. Эллис Дэвидсон. Произведение иллюстрировали фотографии предметов, найденных во время археологических раскопок. По большей части это было стилизованное изображение молота Тора, особенно на нагрудных медальонах. Некоторые образцы просто имели форму молота, другие же включали закручивающиеся спирали, а также широко раскрытые птичьи глаза, расставленные по бокам огромных крюкообразных клювов.

Я тоже хотел иметь подобный амулет.

Теперь любой желающий может без всяких усилий приобрести такие реликвии в многочисленных сувенирных магазинах. Торговцы из Скандинавии предлагают вам украшения, выполненные в форме молота Тора, как часть своих ювелирных коллекций. На их изготовление теперь нацелено множество ремесленников и производителей предметов народного быта.

Однако мой молот единственный в своем роде и наделен особыми свойствами.

Прежде всего, его форма основывается на одном из приведенных в книге Дэвидсона изображений. Это был редчайший, более нигде не встречавшийся знак. Ювелир на военно-воздушной базе Кларк-Филд на Филиппинах очень постарался и добросовестно выполнил все мои указания. В ту пору мне казалось, что я единственный в современном мире человек, обладающий подобным талисманом. Но позже мне стало понятно, что я ошибался, и очень сильно ошибался.

С той поры как я занялся исследованием Эры викингов, меня все более и более охватывал восторг оттого, что я имею дело с неоцененными до конца сокровищами, которые наши предки оставили нам в наследство. Я испытывал гордость за них и благоговел перед ними. Это проникновение в образ мышления древних скандинавов, погружение в окружавшую их духовную атмосферу и помогло мне написать романы, вполне соответствующие духу, внутреннему настрою тех времен, что мы обычно называем Древним миром.

Однажды ночью, во время работы над романом, посвященным новым приключениям Песни Крови, я приступил к описанию страшной сцены, в которой героиню подвергли жестокому испытанию — ее подвесили за руки, вывернув их; причем все это происходило на фоне разыгравшейся яростной бури. Неожиданно меня отвлек воющий стон ветра. Я бросился к окну — за стенами моего дома внезапно разразился самый настоящий ураган. Сердце мое до самой глубины было потрясено подобным совпадением. В полдень я закончил книгу и вышел на прогулку. Направился на север и в следующий миг увидел двух ворон — двоюродных братьев воронов Одина. Эти зловещие птицы отчаянно работали крыльями, видно, спешили куда-то — может, торопились к своему могучему хозяину, чтобы рассказать о том, что случилось на земле прошедшей бурной ночью. Я отсалютовал им — вскинул вверх руку, сжатую в кулак, — в ответ они разразились громким, грозным карканьем.

После окончания первой истории о воительнице я сразу же приступил к написанию романа о новых приключениях Песни Крови. Однако у любой книги всегда существует своя мистическая судьба, начинающаяся с рождением первоначального замысла и до момента выхода в свет. Так случилось и в этом случае. Легенда нарушила все мои планы. Стоило мне сесть за стол, написать первое слово, как иной сюжет увлек меня. Прошли годы, и дочь Песни Крови Гутрун, еще дитя в первой книге, повзрослела. После того как в «Воительнице. Песни Крови» богиня Хель силой заставила Песнь Крови исполнить ее приказ, мать Гутрун дала клятву в том, что никому не позволит вновь надеть на себя оковы.

Теперь самое время познакомиться с новыми приключениями наших героев.

За Песнь Крови и свободу!

С. Дин Андерссон, Техас, США

Год Рунической Эры 2250 (1999 н.э.)

Снеккья (букв. «змея»), — «длинный» корабль; обозначение боевого корабля викингов, в отличие от «круглого» торгового судна.

Эгир — морской великан, повелитель морей, отец девяти дочерей-волн, друг асов. Крыша дворца Эгира — морская гладь.

Норны — низшие божества, определяющие судьбу людей при рождении. Вместе с валькириями называются дисами. Три норны — Урд (Судьба), Верданди (Становление), Скульд (Долг) — живут в корнях Иггдрасиля у источника Урд.

Намек на буквальный перевод имени мирового древа — Иггдрасиль — конь Игга (Страшного), то есть Одина.

Лейф Эйриксон, Лейф Счастливый (Удачливый) — исландский викинг X — XI вв., в 1000 г, совершивший плавание к берегам Северной Америки и открывший земли, названные, согласно «Саге о Гренландии», Хеллуланд, Маркланд и Викланд.

Боги древних скандинавов разделены как бы на две неравные группы: основную — асов — Один, Тор, Тюр, Хеймдалль, Лаки и т.д, и небольшую группу богов плодородия — ванов, куда относят Ньёрда и его детей-близнецов Фрейю и Фрейра. Жилище ванов в отличие от Асгарда именуется Ванахейм.

Брисингамен (ожерелье Брисингов) — чудесное ожерелье из золота, выкованное карликами (цвергами) Брисингами, основной атрибут богини Фрейи. Согласно словам Локи, богиня заплатила им за ожерелье своей любовью.

Иггдрасиль — мировое древо, гигантский ясень, соединяющий все девять миров Вселенной — мир богов, мир людей, царство мертвых и т д

Так у автора, валькирии подчинены Одину

Олаф Трюгвасон (ок 965 — 1000) — король-объединитель Норвегии (995), в молодости после смерти отца воспитывался у дяди, состоящего на службе у киевского князя Владимира Святого (Вальдемара, конунга Хольмгардского скандинавских саг) В 994 году Олаф принял христианство, а в 1000 году пал в бою с датско-шведской эскадрой при Свольде