Сергей Самаров - Пепел острога

Дальность полета стрелы сложного славянского лука превышала любое метательное оружие того времени. В старину на Руси существовала даже такая мера длины – «перестрел», равнявшаяся 225 метрам. «Яко муж перестрелит» – так определяли ее в старинных рукописях из библиотеки Анны Ярославны, что хранятся сейчас в аббатстве французского города Сен-Лис. Но «перестрелить» – это на старославянском языке означает попасть в цель. Значит, предельная дальность выстрела еще больше. Для сравнения: английский лук, из которого стрелял прославленный Робин Гуд, имел среднюю дальность полета стрелы в девяносто с небольшим метров. Соответственно расстоянию измерялась и убойная сила. Славянский же лук был сильнее чуть не втрое и бил врага на расстоянии, ограниченным только остротой зрения человека.

Про такой способ стрельбы славян и родственных им антов рассказывал в своем классическом труде «Стратегикон» византийский император Маврикий. На дошедших до нас рисунках с других византийских рукописей также встречаются изображения славянских стрельцов с несколькими зажатыми между пальцев стрелами. Из этого можно сделать вывод, что подобный способ стрельбы не был исключительным.

Умбон – металлический набалдашник в центре щита воина. Служил не только украшением и усилением, но и носил функциональные свойства, закрепляя со стороны центра доски, из которых набирался щит. С внешней стороны доски крепились к окантовке.

Варяжский князь. Варяги – по мнению некоторых исследователей (А. Красницкий, XIX век, Г. Анохин современный исследователь), варягами на Руси называли не каких-то пришлых людей то ли германского, то ли скандинавского происхождения, а славян из племени русов, солеваров из окрестностей города Русы. Варяг – производное от слова «варити». То есть вываривать соль из соляных источников. Предположительно, этот промысел в окрестностях Русы существовал еще до Рождества Христова и носил традиционный характер. Отсюда же происходит и слово «варежка» – рукавица, которой держали шест для помешивания кипящего рассола. Что варяг – не национальность, а профессия, вполне убедительно, опираясь на не подлежащие сомнению источники, доказал еще историк восемнадцатого века Егор Классен, обрусевший немец и большой патриот России и ее прошлого. Все другие версии относительно термина «варяг», как отечественные, так и зарубежные, вообще не имеют под собой никакого обоснования и по большей части просто надуманы, и потому автор придерживается вышеуказанной. Стоит учесть, что саму теорию о норманистском происхождении власти русских князей и об иноземном происхождении варягов выдвинул профессор Санкт-Петербургской академии наук Теофил Зигфрид Байер (1694–1738 гг.), немецкий аферист, прибывший в Россию с документами Магдебургского университета, выданными еще до создания самого университета. Этот псевдоученый до конца дней своих, проживая в России, не сумел научиться русскому языку, но выдвигал теории о русской истории одна дурнее другой. И на этих теориях во многом строил свою «Историю государства Российского» потомок татарского мурзы Н. Карамзин, часто беззастенчиво подтасовывая факты, на что указывал тот же Е. Классен.

Крыж – вершина рукоятки меча. Если меч был украшен драгоценными камнями, то камни обязательно располагались на крыже и на боковых плоскостях перекрестья, которое славяне иногда называли «огниво». Мечи, сделанные славянами, обычно имели на рукояти растительный орнамент, скандинавский орнамент часто включал в себя изображения животных. Для иноплеменников славянские кузнецы выполняли животный орнамент. Так, скандинавский орнамент часто включал в себя изображение драконов, змей и птиц.

Бонды – основное население Скандинавии, свободные люди.

Лагман – хранитель закона, наиболее уважаемый старейшина у норвежцев, руководил народным собранием, составленным из представителей сотен, как назывались в Норвегии административные единицы.

Бармица – кольчужная сетка, крепится к шлему; задняя закрывает шею, передняя обычно только горло, иногда все лицо.

Бортовая обшивка скандинавских драккаров крепилась к шпангоутам не гвоздями, не намертво, а с помощью гибких ивовых прутьев или еловых корней. Борт при этом сохранял гибкость, прогибался под ударами волн, но не ломался, как могло бы случиться, если бы тонкая обшивка крепилась гвоздями.

«Мачтовая рыба» – на скандинавских драккарах устанавливалась съемная мачта, которую всегда могла снять и поставить сама команда. Ставилась такая мачта в сооружение, называемое «мачтовой рыбой», в которой задвигалась запором. По бокам, чуть смещенные в сторону кормы, растягивались немногочисленные ванты.

Жальник – обычно безымянная могила бездомного человека, как правило, рядом с дорогой. Неглубокие могилы копали тем, у кого не было родственников или друзей, чтобы соорудить им поминальный костер и устроить похоронную тризну.

Саамия – Финляндия.

Шишига, шишимора, кикимора – жена или подружка шиша, живет в камышах, набрасывается на зазевавшихся прохожих и сталкивает их в воду или в болотную топь. Как правило, появляется только в сумерках. Чтобы шишиморе выйти и безобразить при солнечном свете, нужны особые обстоятельства. Сама шишимора считается порождением богини смерти Мары (Моры), потому и называется шиши-мора.

Вражонки – мелкая нечистая сила, бесы, чертенята и проч.

Крадо (крада, кродо) – место сжигания погребального костра у большинства народов, имеющих арийские корни. Происходит от санскритского слова «крада», обозначающего священную жертву в честь умерших. Так же назывался и сам погребальный костер, имеющий у разных народов квадратную, треугольную или круглую форму, и это же имя носило божество, охраняющее погребальные алтари.

Кляпая (старославянск.) – согнутая, крюковатая.

Мара – славянское божество смерти, болезней, мора и всего, что со смертью связано.

Откушенная рука Тюра (скандинавская мифология) – сын Локи страшное чудовище Фенрир-волк наводил на скандинавских богов ужас. Они дважды ковали ему цепь, но оба раза Фернир разрывал ее. Тогда Один заказал новую цепь дварфам (гномам), и те сделали то, что требовалось, хотя это была не цепь, а тонкий шнурок, выкованный из звука кошачьих шагов, дыхания рыбы, развевающихся волос женщины и оснований гор. Фенрир-волк заподозрил неладное и согласился сесть на привязь только в том случае, если кто-то из богов решится положить ему в пасть руку. Согласился только сын Одина Тюр, с детства воспитывавший Фенрира. Почувствовав, что привязь ему не разорвать, Фенрир откусил Тюру руку. Поклясться «откушенной рукой Тюра», значит, обещать собой пожертвовать во спасение другого.

Поприще – славянская мера длины, равнялась дневному переходу пешего человека.

В дошедших до нас отрывках из вторичных древнегреческих текстов бога Аполлона называют гиперборейцем, прилетевшим в Грецию на летающей колеснице и впоследствии регулярно, раз в 19 лет, посещающим свою северную родину (по другой версии, Аполлон – сын Зевса). До наших дней сохранилось несколько изображений на древнегреческих вазах, где Аполлон изображен на своем летательном аппарате. О гиперборейском происхождении древнегреческого бога косвенно говорит и отсутствие бороды у Аполлона. Все древнегреческие боги, рожденные в других местах, были бородатыми, кроме тех, кто имел отношение к Гиперборее. Согласно тем же древнегреческим источникам, главенствующие гиперборейские маги и волхвы не носили бороды, как, например, впоследствии и славянские волхвы, хранящие гиперборейскую традицию. Об Аполлоне подробно рассказывает в своих книгах современный российский исследователь В. Демин.

Друиды – жрецы древних кельтов. Мерлин – мифологический друид из Древней Англии, могущественный колдун. До наших дней дошли отдельные отрывки из книг Мерлина, но их подлинность вызывает сомнение у многих специалистов, хотя отдельные исследователи подтверждают подлинность вполне доказательно.

Священные рощи заменяли скандинавам храмы.

Предположительно, наши предки использовали для этого широко известного заговора кусок янтаря, который в большом количестве добывали на острове Руяне (Буяне). Точных ссылок не существует, но в различных источниках порой упоминается камень Алатырь, и, судя по описанию, это был именно янтарь.