Елизавета Шумская - Сказ о ведьме Буяне

По традиции ярмарку всегда открывал князь. И первый день был праздничным, полностью отданным на откуп скоморохам, веселью, а также различным соревнованиям – от самый вкусной плюшки до самого точного выстрела.

И вот наконец караван князя проследовал до центра ярмарки. Там была устроена площадка для всех этих торжеств, и на самом почетном месте высились удобные места для главы города и окрестных земель, его детей и приближенных. Все вокруг охватила радостная суета. Все забурлило, заволновалось. Всем хотелось посмотреть на празднично наряженных княжон, на чародеев.

Неспешно княжеский караван проехал по ярмарке, устроился на положенных местах. Княжны и вправду были хороши. Молоденькие, румяные. Княжич так вообще красавец писаный. Ведьма с варлоком – прямо хоть картину рисуй.

Однако постепенно гомон поутих. Князь выступил вперед и поднял руку. На площади мгновенно установилась тишина.

Милана слегка коснулась рукой Ильи, тот с улыбкою посмотрел на невесту.

– День добрый, люди славные, гости дорогие… – начал князюшка.

По правую руку от Ладимира стояла дочь его любимая, сегодня какая-то особенно прекрасная. Стояла рядом с новым волхвом – собранным, спокойным, уверенным, с волосами распущенными ниже колена. Стояла слишком близко, чтобы это могло быть просто случайностью.

Общение через зеркала – недавнее изобретение. Для ведьм, чародеев, волхвов, знахарей оно стало истинным спасением, ведь кроме бытового удобства: сплетню там шепнуть или рецептиком зелья приворотного поделиться, – используя это чудесное заклинание, можно предупредить о появлении ворогов клятых или рассказать о лечении, если сам добраться до больного не можешь. Опять же о шабаше по зеркалам сообщают, да на Совет Чародейский созывают. При определенном уровне мастерства можно не только видеть и слышать собеседника, но и показывать окружающее (например, больного в комнате или новые сапоги-скороходы). Существует теория, что достаточно сильный чародей может заставить «говорить и показывать» и зеркальце у человека, магически НЕ одаренного, но пока ни единого такого случая неизвестно.

Мгновенное перемещение, по-заморскому «телепортация», называется «колодцем» по ощущениям, которыми сопровождается, – летишь быстро, вокруг темно да холодно и только одна мысль: «Ой-е!!!»

Всякая уважающая себя ведьма старается как можно чаще летать на шабаши по обмену опытом. Если обычные шабаши, как правило устраиваемые в пятницу на Лысой горе, посвящены текущим событиям и быто-магическим вопросам, то на шабашах в полнолуния и на равноденствия обмениваются заклинаниями, рецептами зелий и эликсиров, продаются вещицы волшебные, представляются достижения мысли маго-научной. Разумеется, подобные шабаши стараются проводить не на местном уровне, а между княжествами. Есть и международные шабаши. На них слетаются ведьмы и колдуны из самых разных стран: и узкоглазые, и темнокожие, и с собачьими головами, и с четырьмя руками, и с рогами, и вообще на людей мало похожие. Вот уж где торговля и обмен.

В чародейской или, правильнее, магической братии принято различать волхвов, ведьм и варлоков. Волхвы больше с богами общаются, с Природой-Матушкой договариваются, эпидемии или какую другую большую беду предотвращают. Ведьмы (колдуны) помельче делами занимаются: порчу снять, молодца приворожить/отворожить, грызунов из дома вывести, на жениха али дальнюю дорогу погадать, крышу от протекания заговорить, с домовым помирить, лешего приструнить. Варлоки (чародеи) чаще княжьей дружине помогают, в походы с ними ходят, наравне с богатырями супротив чудищ воюют, стены крепостные от вражьей ворожбы заговаривают. Знахарки (травники) в строгом смысле слова магами не считаются. Обладая очень небольшими чародейскими силами, они лечат в основном зельями, как правило состоящими из растений. Однако жизнь вносит свои коррективы, и сейчас почти все знахарки примешивают в снадобья магию.

Буяна называет наиболее известные способы гаданий на жениха.

Богиня Утренняя Заря, дочка Даждьбога и младшая подружка Макоши. Зарю по традиции славят все, кто встает рано на рассвете: селяне, торговцы, путники. Изображают ее как молоденькую розовощекую девушку с длинной златой косой, смешливую и нежную, любящую похвалу. Поэтому и обращаются к ней, начиная с восхвалений разных и прочих сладкоречивых славословий, на кои она зело падка.

Родниковая вода частично восстанавливает колдовские силы чародеев и гасит неприятные ощущения, возникающие после слишком большой их траты. Рекомендуется пить ее из самого родника, тогда чародейство восполняется почти полностью. Набранная же вода частично утрачивает свои свойства.

То есть по солнцу.

Мир, как известно, наподобие яйца выглядит, если со стороны смотреть. Посредине как желток расположена сама Земля. Верхняя ее часть – наш живой мир, люди здесь живут, звери, птицы, букашки всякие. Нижняя, исподняя сторона – это Нижний мир, мир ушедших НЕ за предками, как все люди добрые. У всех его жителей нет души (вот о них-то и толкует варлок). Когда у нас день, там ночь. Когда у нас ночь, там день. Чтобы попасть туда, надо пересечь океан-море, окружающий Землю. Или прорыть колодец насквозь, и камень будет падать в этот колодец двенадцать дней и ночей. Вокруг Земли расположены девять разных небес (небо для Солнца и звезд, для Месяца, для туч и ветров и пр.).

В Зареславе девушкам не запрещалось носить волосы распущенными. Но, как правило, обычные девушки заплетали волосы в косы – вернее, в одну. А ну попробуй с распущенными волосами по колено в избе убраться или тесто замесить! Распущенные волосы носили больше в праздничные дни, перехватывая на лбу ленточкой. Однако ведьмы никогда не заплетали косы, да и вообще никак не ограничивали свободу своих волос. Иначе колдовать было во много раз труднее.

По негласному закону-обычаю, появляясь в новой земле, любое разумное существо, обладающее колдовским даром, должно появиться на шабаше в пятницу на Лысой Горе. Это своего рода вежливость в отношении местного магического братства.

Невеста на свадьбу традиционно наряжалась в красное платье. Свадебный обряд совершал волхв. Обычно на это выделялись строго определенные дни. Помогали, однако, и хорошие отношения с волхвом.

Народы, племена, роды и прочие, родственные друг другу и для простоты называемые славянскими, обычно объединены в княжества. А поскольку те созданы по самому разумному в данной ситуации принципу – территориальному, то шабаши на Лысой Горе обычно собирают всех магически одаренных с одного княжества, хотя это не правило – бывает, на шабаше собираются подданные двух или трех княжеств, бывает, что и в одном княжестве устраивают несколько шабашей, но все же, как правило, «география» участников шабашей совпадает с «географией» княжества.

Именно так действует заклинание от комаров. Оно активно, только когда рядом эти насекомые. В другое время «спит» и обнаружить его практически невозможно.

«Колодцы» бывают двух видов. Первые надо «пробивать». Таким образом переправляться может только один человек. Два мага могут пользоваться одним и тем же «колодцем» при определенном изменение заклинания, но это все равно очень опасно. Второй тип «колодца» – это постоянные. Феномен очень редкий. Такие «колодцы» соединяют два каких-то определенных места. Пользоваться им могут даже не маги, но активизируют только волшебники. Обычно надежность «колодца» зависит от того, сколько существ проходило через него за последнее время. Соответственно различают сильные и слабые постоянные «колодцы». Существует также теория о наличии блуждающих природных «колодцев», в которые запросто можно попасть случайно и попасть куда угодно, даже в другой мир. Научно-магически доказать их существование пока не удалось.

Заклинание «щита» – самое популярное защитное заклинание. Вопреки названию защищает мага со всех сторон, больше напоминая колпак, повторяющий контуры тела, чем щит. «Щит» не является полной гарантией безопасности, но первый(е) удар(ы) сдерживает. «Щиты» бывают самые разные, от всевозможной напасти (от заразных болезней, от шума, вони, магии подчинения). Самые распространенные – против физического нападения и против боевого колдовства.

Иворское пиво знаменито на все земли славянские своим хмельным послевкусием и… тем, что после него очень уж тянет на подвиги, в том числе и любовные.