Наталья Степанова - Золотое пособие народного знахаря. Книга 2

Оберег от морока, сделанный на бусы

Чтобы один мастер не оморочил другого, для победы в работе нужно непременно иметь для себя оберег. Самое удобное – это то, что не нужно таскать в карманах и сумках, поэтому старые мастера носили на себе бусы-обереги из натуральных, природных камней. Чем сильнее они желали иметь для себя оберег, тем серьезнее (а значит, дороже) должны были быть натуральные камни. Подобные бусы затворят, закроют доступ к вашему разуму. Ни один колдун не сможет считать ваши мысли или напустить на вас морок. Заговаривают низки (бусы) в три часа ночи, держа их так, чтобы на них падал лунный свет:

На море-океане,

На острове Буяне

Стоит златой ларец.

В золотом ларце золотой венец.

Подступлю я к нему поближе,

Поклонюсь я ему пониже и скажу:

– Где та голова, что венец носила?

Где ты, сила, что всех губила?

Где ты, дух, что венец носил?

Где коса, что тебя скосил?

И как нет головы, что венец носила,

И нет силы, что всех губила,

Нет здесь духа, что венец носил,

Нет косы, что главу скосил,

И как нет здесь, звала я кого,

Так не будет отныне того,

Кто бы бусы мои колдовством разорвал

И на имя мое погибель наслал.

Будьте вы, низки,

Моей нерушимой скалой.

Будьте вы, вязки мои, повсюду со мной.

Батюшку-морока ко мне не пускайте,

На погибель ему меня не давайте.

Изумруд мой, врагов моих прогоняй,

А рубин мой, кровушку сохраняй.

Губы. Зубы.

Ключ. Замок. Язык.

Аминь. Аминь.

Аминь.

Чтобы вылечить человека от рака, знахарь идет в лес или в поле и ищет там оставшееся от людей кострище. Набирает из него пепла и золы и несет ее к дому больного. Больной должен выйти на улицу под святое Божье небо и встать лицом на восток. Знахарь обсыпает землю принесенной золой, так чтобы вокруг больного образовался круг из золы. Затем знахарь встает у больного за спиной и говорит:

Что горело – то сгорело,

Что болит, то чтоб отболело.

Как этот пепел и зола плодов не дает,

Так пусть и рак едучий

На теле (имя) не живет!

После этих слов больной должен переступить зольный круг, а знахарь должен размести и перемешать золу. Делают этот ритуал на заходе солнца. Нельзя, чтобы, кроме знахаря и больного, об этом кто-нибудь знал.

В Вербное воскресенье нужно отстоять с вербочкой в храме, а затем эту веточку сжечь. Пепел от вербочки заговаривают и подмешивают в еду или питье загулявшему мужу. Заговор такой:

Как свят вербочке не жить, не расти,

Как ей больше не быть, не цвести,

Так бы муж мой больше

От меня не гулял,

Ни с одною бабою не изменял.

Ключ. Замок. Язык.

Аминь. Аминь.

Аминь.

Делают большой костер из сухих веток осины. Когда костер прогорит, наберите из кострища побольше пепла и отнесите пепел к дому врага, бросьте его и скажите:

Как правда, что время и ветер

Пепел этот развеет,

Так правда, что враг мой (такой-то)

Обидеть меня не посмеет.

В зенки ему зола лети,

Сердце и разум его коли.

Силу, покой его отнимай,

Покоя и продыху не давай.

Был на том пепелище

Старый и злой чертище,

Куда этот пепел пойдет,

Туда и злой чертище придет.

В дверь хаты войдет,

За плечи (такого-то) возьмет,

Покой и силу его заберет.

Губы. Зубы. Ключ. Замок. Язык.

Аминь. Аминь.

Аминь.

Весной и поздней осенью появляются туманы. Этим моментом, конечно же, пользуются ведуны. Любая работа, связанная с туманом, делается быстро и легко, одно только плохо: в городах не всегда бывает туман, и мастерам приходится выбираться за город, на дачу или даже в лес. Про свой план, куда и зачем вы пошли, нельзя рассказывать ни чужому, ни родному. Дело это потайное, как, впрочем, и все остальные наши дела. Выходить на туман нужно в белых одеждах, туман – это тоже дух природы, и он вас в белых одеждах должен принять за свою. Обращаясь с молитвой к туману, сохраняйте в голосе своем почтение. Туман не терпит суеты и резких движений, ведь он (его тело) – как плывущее облако, а значит, ветер, вызванный вашим движением, побеспокоит его. Встаньте посреди тумана и говорите:

Туман мой, туман! Я к тебе пришла

И поклон тебе принесла.

Прошу я тебя, туман, помоги,

Ты мужа моего двойника найди,

Окутай его дурманом,

Своим белым телом-туманом,

Вложи в его кровь любовь

По мне, по его жене,

По Божьей рабе. Аминь.

Налей ему белого молока,

Любовным зельем намажь бока,

В мозги ему имя мое вложи,

Любить и помнить меня накажи.

Ключ. Замок. Язык.

Аминь. Аминь.

Аминь.

Входят в туман простоволосой, в белой длинной рубахе, держа перед собой руки, и говорят:

Батюшка-туман, где твой брат дурман?

Где мой сват морок?

Хочу, чтобы он помог.

Вызови мне, туман, его,

Помощника моего.

Пусть дурман морок (такого-то)

Одурманит, заморочит его

И ко мне заманит,

Приголубит его и обманет.

Глазоньки его заведет,

Все, что я хочу, заберет.

А хочу я, чтоб видел он мою красоту

И не чуял, не видел он мою дурноту.

Чтобы я для него была краше других,

Чтоб не видел он ни старых, ни молодых.

И была бы я ему единой как солнце,

Как в ночи от луны,

Ярким солнцем в оконце.

И мечтал бы он обо мне

Днем при солнышке,

А ноченькой при луне.

Думал бы он обо мне, как и я о нем,

Все часы суточные, ночью и днем.

Пусть морок его не оставит,

Обо мне думать заставит.

Ныне, присно, всегда,

Во все светлые времена.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Аминь.

В четное число рано утром, во время сильного тумана, войдите в него и скажите:

Вышел ты, туман, из землицы,

Из своей потайной темницы.

Ты там господин, но ты не один.

Там лежбище мертвецов:

Царей, державных людей и купцов.

Все тебя знают, все тебя почитают,

Все тебя царем-батюшкой величают.

Есть в твоем мертвом царстве

Один еврей, который продал Иуде елей.

Есть у него три святые листа,

Сила листам этим дана.

Кто чего у листов попросит,

Тому это Ангел Божий приносит.

Господи! Хочу я (то-то и то-то).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне, присно, во веки веков.

Аминь.

На земле есть много мест, об истории которых нынешнее поколение не знает. А кто знал, того уже нет. Я говорю о гибельных местах, где было пролито море человеческой крови. Подобные места раньше называли лобным местом, а ведуны – капищем смерти. Лобное место – это место массовой казни, где людей сажали на дыбу, мучили и убивали.

К таким гибельным местам следует относиться очень осторожно. Например, в тех местах, где была насильно пролита кровь, ни в коем случае нельзя оставлять и забывать свои вещи, иначе вы можете навсегда потерять здоровье. Нельзя на таких местах говорить о благом, заветном, чтобы, не дай Бог, этого не потерять. Остерегайтесь также поминать вслух имена своих детей и близких – помрут!

Там, где бродят души убиенных людей, об этом не говорят. Не загадывайте в этом месте о грядущем, не говорите о завтрашнем дне – оно для вас не наступит. Не стройте каких-либо планов – все будет разрушено и не сбудется. А кто в таком страшном месте нагадит или плевком его осквернит, у того в роду до девятого колена висельники будут.

Кто по глупости или смеха ради на том месте в жертву голубя или ворона принесет, у того человека в роду будут рождаться слабоумные дети.

Если души мертвых, которые были лишены на том месте жизни и которые, хороводясь, не уходят от этих пагубных мест, оскорбятся вашим поведением, то лишитесь вы ума своего, и никто вам его не вернет!