Иван Рожанский - История естествознания в эпоху эллинизма и Римской империи

147

Надо, впрочем, учесть, что Эратосфен, вероятно, пользовался египетскими стандартами, согласно которым длина одного стадия была равна 157,5 м.

Geminus. Elem. Astron. § 14; Plin. Hist. Nat. II, 65, § 162.

Herod. VII, 34–35.

Другое название труда Эратосфена — «Географические записки».

Страбон. Указ. соч. С. 74 (Strabo. II, 1, 2).

Страбон. Указ. соч. С. 21 (Strabo. I, 2, 3).

Страбон. Указ. соч. С. 40 (Strabo. I, 2, 15).

Страбон. Указ. соч. С. 7 (Strabo. I, 1, 1).

Страбон. Указ. соч. С. 57 (Strabo. I, 3, 3).

Страбон. Указ. соч. С. 69 (Strabo. I, 4, 1).

Cleomedes. De motu circulri corporum caelestium, I, 10 (ed. Zieg-

lor). 1891. P. 95—101.

Если считать, что Эратосфен пользовался в своих вычислениях египетским стадием, равным 157,5 м, то расстояние в 5 тыс. стадиев будет соответствовать 787,5 км.

По преданию, сембриты были потомками египтян, изгнанных египетским фараоном Псамметихом в Эфиопию (См.: Геродот, II, 30).

Страбон. Указ. соч. С. 71 (Slrabo. I, 4, 6).

Страбон. Указ. соч. С. 643–644 (Strabo. XV, 1, 11, 14).

Страбон. Указ. соч. С. 96 (Slrabo. II, 1, 40).

Страбон. Указ. соч. С. 87 (Strabo, II, 1, 23).

Страбон. Указ. соч. С. 131 (Slrabo. II, 5, 34).

Страбон. Указ. соч. С. 70, 116 (Slrabo. I, 4, 1 и II, 5, 8).

Страбон. Указ. соч. С. 109 (Slrabo. II, 4, 4).

Страбон. Указ. соч. С. 197 (Strabo. IV, 6, 12).

Polib. IV. 39.

Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972.

О Фотии, дважды становившемся патриархом православной церкви, см.: Фейнберг Л. Α., Попова Т. В. Византийская литература эпохи расцвета (IX–XV вв.). М., 1978. С. 23–28.

Diod. III, 12–14.

Страбон. Указ. соч. С. 101–103 (Strabo. II, 3, 4–6).

Страбон. Указ. соч. С. 254–255 (Strabo. VI, 2, 11).

Plin. Hist. Nat. II, 88, 203.

Страбон. Указ. соч. С. 104 (Strabo. II, 3, 6).

Страбон. Указ. соч. С. 115 (Strabo. XII, 3, 15).

Страбон. Указ. соч. С. 608 (Strabo. XIV, 1, 48).

Страбон. Указ. соч. С. 626 (Strabo. XIV, 4, 4).

Страбон. Указ. соч. С. 118 (Strabo. II, 5, 10).

Страбон. Указ. соч. С. 269 (Strabo. VII, 2, 4).

Страбон. Указ. соч. С. 284 (Strabo. VII, 3, 17).

Там же (Strabo. VII, 4, 5).

Мы сознательно пишем иверы (и Иверия), а не иберы (и Иберия), чтобы не путать предков грузин с тогдашними обитателями Пиренейского полуострова. В греческом начертании между тем и другим словом нет разницы.

Страбон. Указ. соч. С. 672 (5ira6o. XV, 2, 8).

Страбон. Указ. соч. С. 11 (Strabo. I, 1, 22).

Лучшим критическим изданием «Географии» Птолемея признается лейпцигское издание 1938 г., снабженное критическими комментариями и картами. На русском языке отрывки из труда Птолемея приведены в хрестоматии М. С. Боднарского «Античная география» (М., 1953).

Перевод дан по хрестоматии М. С. Боднарского.

Впрочем, фактическая разница между цифрами Эратосфена и Птолемея (Посидония) могла быть и не столь большой, если учесть то обстоятельство, что в разных частях греческого мира стадий имел разную длину. Строго говоря, мы не знаем, каким именно стадием пользовался Эратосфен и каким Посидоний.

См.: Bunbury E. H. A History of Ancient Geography. N. Υ., 1959. Vol. 2. P. 578; Tozer Η. F. A History of Ancient Geography. N. Y., 1964. P. 340.

См.: Боднарский М. С. Указ. соч. С. 284.

Simpl. In phys. comm. Ed. Η. Diels. В., 1882. S. 58–69.

Аристофан. Комедии. Μ., 1954. Т. 2. С. 61. (Аристофан. Птицы, строки 1000–1005).

Рожанский И. Д. Анаксагор: У истоков античной науки. М., 1972. С. 255. (DielslKranz 59, А 30).

Платон. Соч.: В 3 т. М., 1971. Т. 3, ч. 1. С. 338–340. (Plato. Polit. VII. 527 D — 53 °C).

Там же. Т. 3, ч. 2. С. 304–305. (Plato. Leg. VII 821 А—822 С).

Там же. С. 492–493, 500–501. (Plato. Epin. 983 А — В, 990 А — В).

Simpl. In de caelo comm. В., 1894. 488, 20–24.

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979. С. 357. (Dtog. Laert. VIII, 8, 86–88).

Аристотель. Соч.: В 4 т. М., 1975. Т. 1. С. 313–314. (Arist. Metaph. XII, 8, 1073 b 16—1074 а 14).

Simpl. In de caelo, 493–506.

Schiaparelli G. Le sfere omocentriche de Eudosso, di Calippo e di Aristotele //Memorie del R. Instituto di Scienze e Lettere; classe di Scienze matematiche e naturali. 1877. Vol. III. P. 117–179.

Duhem P. Le systeme du monde. P., 1954. Vol. 1; Heath Th. Aristarchus of Samos, the ancient Copernicus. Oxford, 1913;

Dreiyer J. L. E. History of Astronomy from Thales to Kepler. N. Y., 1953.

Dicks D. R. Early Greek Astronomy to Aristotle. Bristol, 1970. P. 179–180.

Аристотель. Соч. Т. 1. С. 313. (Arist. Metaph. XII, 8, 1073 34–38).

Theon Smyrn. Leipzig, 1878. P. 135.

Что касается неверных значений сидерических периодов для Меркурия и Венеры, то, ввиду того что обе эти планеты лишь недалеко уходят от Солнца, их периоды в любой геоцентрической системе принимались равными одному солнечному году.

Заметим, что Марс как объект исследования был камнем преткновения для многих астрономов вплоть до Кеплера (так, Плиний охарактеризовал движение Марса как maxime inobservabilis cursus — Plin. Hist. Nat. II, 15.).

Hipparch. In Arat. et Eudox. comm. Leipzig, 1891.

Simpl. In de caelo, 493.

Аристотель. Соч. Т. 1. С. 313. (Arist. Metaph. XII, 8, 1073 b 34–38).

Leptines. Ars Eudoxi (иногда расшифровывается как Didascalia caelestis. — И. Р.) II Tannery P. Recherches sur l'histoire de l'astronomie celeste. Bordeaux, 1893. P. 283–294.

Аристотель. Соч. Т. 1. С. 313–314. (Arist. Metaph. XII, 8. 1073 38-1074a 17).

Там же (Arist. Metaph. XII 1074 a 12–14).

Simpl. In de caelo. 503. 35.

Диоген Лаэртский. Указ. соч. С. 230–232. (Diog. Laert. V, 6).

Simpl. In de caelo, 444.31-445.5; 519.9-11; 541.27—542.2.

Chalcid. In Timaoum comm. C-110. Leipzig, 1976. P. 176–177.

Наиболее авторитетные источники согласны в том, что порядок планет у пифагорейцев (включая Филолая) был такой же, как и у Платона: Луна, Солнце, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн. Но у более поздних авторов, начиная с Цицерона и Плутарха, появляется другой порядок, согласно которому Солнце помещается между Венерой и Марсом, причем Цицерон утверждает, что этот порядок был введен стоическим философом Диогеном из Вавилона (Cicero. De divinatione II, 43). Существует мнение, что этот порядок был заимствован стоиками у халдейских астрологов, в то время как традиционный порядок (Луна, Солнце и т. д.) имел египетское происхождение. См. по этому поводу: Dreyer. Op. cit. S. 129; 168–169.