Историческая традиция Франции - Александр Владимирович Гордон

Ibid. Р. 156.

Переизданная в 1996 г. парижским издательством Ашетт книга Жирарде получила высшую академическую премию как «первый образец новой историографии» колониализма.

Laurens H. Op. cit. Р. 84.

Genèses. P., 2003. № 53. P. 14.

Республиканский принцип натурализации («право почвы») формально распространялся на жителей Сенегала, Алжира и «старые колонии» (Вест-Индия) как на часть Франции. Притом за 1865–1930 гг. французское гражданство получили лишь 4400 из 3,5 млн. мусульманского населения Алжира, а во Французской Западной Африке (не считая Сенегала) в 1936 г. числилось менее 2,5 тыс. обретших французское гражданство на 15 млн. жителей (См.: Bleich E. The legacies of history? Colonization and immigrant integration in Britain and France // Theory and society. Amsterdam etc., 2005. Vol. 34. № 2. P. 177).

См.: Sujets d’empire // Genèses. P., 2003. № 53.

Girardet R. Op. cit. P. 160–161.

Ibid. Р. 157.

Fanon F. Les damnés de la terre. Paris: Maspero, 1961. P. 163–164.

Dulucq S., Zytnicki C. Penser le passé colonial français: Entre perspectives historiographiques et résurgence des mémoires // Vingtième siecle. P., 2005. № 86. P. 64, 66.

Girardet R. Op. cit. Р. 172–173.

Ibid. Р. 125.

Ibid. Р. 182–183.

Weil P. Qu’est qu’un Français? Histoire de la nationalité française depuis la Révolution. Paris: Grasset et Fasquelle, 2002. Р. 226.

Colas D. Op. cit. Р. 167.

Weil P. Qu’est qu’un Français? Р. 230.

Girardet R. Op. cit. Р. 186, 161.

Ibid. Р. 187.

Fanon F. Les damnés de la terre. P. 241–242.

Idem. Pour la révolution africaine. Paris: Maspéro, 1967. P. 169.

Esprit. P., 1962. N. 4. P. 645.

Laurens Н. Op. cit. Р. 84.

Weil P. Qu’est qu’un Français? Р. 17.

Ibid. Р. 60.

Michelet J. Histoire et philosophie. Р. 88.

Weil P. Qu’est qu’un Français? Р. 199.

Ibid. Р. 203.

Ibid. Р. 9. Президенту (ветерану войны с фашистской Германией) припомнили вдобавок, что подобные нормы отстаивал его дед, парламентарий режима Виши.

Ibid. Р. 60–61.

Noiriel G. Le creuset français: Histoire de l’immigration XIX^e—XX^e siècles. Paris: Seuil, 1988. P. 245.

Ibid. Р. 182, 184.

Face aux racismes. T. 2. Paris: La Découverte, 1993. Р. 279.

Noiriel G. Op. cit. Р. 235, 241.

Ibid. Р. 238.

Ibid. Р. 240, 243.

Ibid. Р. 247.

Weil P. Qu’est qu’un Français? Р. 82–85.

Ibid. Р. 93.

Речь шла главным образом об итальянцах, преобладавших в иммиграции с конца ХIХ в.

Эвфемизм дискредитированного понятия «нордическая раса» (большинство перечисленных далее этнических групп в «северяне» никак не годились).

Ibid. Р. 147.

См.: Face aux racisme. T. 2. Р. 138.

Ibid. Р. 43, 50.

Ibid. Р. 53.

Ibid. Р. 39, 59. Vide idem: Taguieff P.-A. Diversité et métissage: un mariage forcé. La pensée-slogan dans le débat sur l’identité française // Débat. P., 2010. №. 159.

Заменившее в контексте деколонизации «ассимиляцию» понятие «интеграции» было впервые выдвинуто в актуальном значении Ф. Миттераном, в бытность министром юстиции, в 1955 г.

Weil P. La République et sa diversité: Immigration, intégration, discriminations. Paris: Seuil, 2005. P. 47–48.

www.atlantico.fr/users/malika-sorel.

Schnapper D. Par delá de burka: les politiques d’intégration // Études. P., 2010. T. 413. № 5. P. 462–463, 471.

Idem. L’échec du «modele républicaine»? Réflexion d’une sociologue // Annales: Нistoire, sciences sociales. P., 2006. A. 61. № 4. P. 766.

The integration of immigrants in European societies: National differences a. trends of convergence / Heckmann F., Schnapper D. (ed.). Stuttgart: Lucius & Lucius, 2003; Schnapper D. Qu’ est-ce que l’intégration? Paris: Gallimard, 2007.

Economist. L., 2006. Vol. 381. № 8501. P. 12.

Schnapper D. L’échec du «modele républicaine»… Р. 765–767.

Idem. Par delá de burka… Р. 469.

Idem. L’échec du «modele républicaine»… Р. 774.

Ibid. Р. 769.

Schnapper D. La démocratie providentielle. Paris: Gallimard, 2002. Этот введенный Шнаппер термин означает усиление социальной роли государства в