Олег Платонов - Тайна беззакония: иудаизм и масонство против Христианской цивилизации
Помощь проекту
Тайна беззакония: иудаизм и масонство против Христианской цивилизации читать книгу онлайн
563
San-Francisco Chronicle. 29.3.1996.
564
Эти флаги всегда висят на домах, в которых живут содомиты. В районе Кастро (Сан-Францнско) целые улицы принадлежат содомитам. Здесь же находятся места их развлечений: рестораны, кафе, притоны.
565
Вход в музей — 35 долл., посреди большого зала — помост, вокруг него на специальных ложах возлежат посетители, которым подносят пряные возбуждающие яства и напитки, на помосте разыгрываются картины “сексуальных игр” людей различных “сексуальных ориентации”. К залу примыкают комнатки с большими кроватями, куда посетители уводят (за особую плату) понравившийся им “экспонат”.
566
San-Francisco Chronicle. 30.6.1997.
567
Этот процесс хорошо показан в книге “Poncins Leon. Freemasonry and the Vatican A struggle for recognition” (1968).
568
Иудейско-масонская деятельность на Церковном Соборе. Лондон, 1964. С.4-5. На англ. яз.
569
Look. 1966. Jan. 25.Р. 20.
570
The Thunderbolt. 1.3.1975.
571
Ibid.
572
Roberts A. Freemasonry in America. Richmond, 1985. Р.411.
573
После назначения Лустнгера парижским архиепископом израильское радио сделало следующее заявление: “Новый парижский архиепископ, который не скрывает своего еврейского происхождения, является иудаистом, который будет осуществлять иудаизм в Христианстве” (Папство и его борьба с Православием. М., 1993. С.91-92).
574
Цит. по: Калаич Д. Современный Ватикан //Литературная Россия. 5.2.1993.
575
У иудеев существуют два главных раввина, имеющих одинаковый статус, — для евреев-сефардов и для евреев-ашкенази. М. Лау — главный раввин ашкенази.
576
Русская жизнь (Сан-Франциско). 16.12.1993.
577
Christians and Israel. Spring'96.
578
Архив внешней политики России. Особый политический отдел. Цит. по: Шейнман М.М. От Пия IX до Павла VI. М., 1979. С.65.
579
Документы обличают. Минск, 1964. С.69-74.
580
Папство и его борьба с Православием. М., 1993. С.76.
581
Шейнман М.М. Указ. соч. С.101.
582
Vie nuove. Roma, 1960. N26. Р.16.
583
Osservatore Romauo. 18.4.1958.
584
Швейцер П. Победа. Минск, 1995. С.83.
585
Калаич Д. Указ. соч. С.14.
586
Калаич Д. Указ. соч. С.14.
587
См., например, признание одного из руководителей мировой закулисы, члена Совета по международным отношениям и Бельдербергского клуба, секретаря Трехсторонней комиссии и члена Совета Безопасности США 3. Бжезинского (Независимая газета. 14.2.1997).
588
Речь шла о сумме не менее 100 млн. долл. за 1988-1993 годы.
589
Православная Русь. 1996. N24. С.16.
590
Религиозные объединения... С.134-138.
591
Русский Вестник. 1996. N23-25.
592
В 70-х годах Мун совместно с ЦРУ создал организацию “Международная федерация победы над коммунизмом”, которая боролась не столько с коммунизмом, сколько с Россией.
593
Искушение “тайным знанием”.
594
Православная Москва. 1996. N4 (64).
595
Православная Русь. 1996. N24.
596
Серафим (Алексеев), архим., Сергий (Язаджиев), архим. Почему православному христианину нельзя быть экуменистом. СПб., 1992. С.4.
597
La Tample. 1943. N3.
598
Мелетий вступил в константинопольскую ложу “Гармония” в 1909 году. Как писал его биограф Зервудакис, сам состоявший в масонстве, “исследовательский и любознательный дух Мелетия... решился... последовать примеру очень многих английских и других иностранных епископов и... посвятить себя таинствам, скрытым в масонстве”, “После своего посвящения брат Мелетий развивал масонскую деятельность везде, где бы он ни находился во время своей бурной жизни”. “Очень немного таких, — заключил его масонский биограф, — которые, как брат Мелетий, приняли масонство и сделали его своим жизненным опытом” (цит. по: Православная Русь. 1994. N1. С.9).
599
Фотий, еп. Триадицкнй. Роковой шаг к отступлению: К 70-летию “Всеправославного” конгресса в Константинополе //Православная Русь. 1994. N1. С.8.
600
Фотий, еп. Триадицкнй. Роковой шаг к отступлению: К 70-летию “Всеправославного” конгресса в Константинополе //Православная Русь. 1994. N1. С.8.
601
Фотий, еп. Триадицкий. Указ. соч. С.9.
602
Фотий, еп. Триадицкий. Указ. соч. С.7.
603
Современное обновленчество — протестантизм “восточного обряда”. М., 1996. С. 211-212.
604
Живая церковь. 1922. N6-7.
605
Журнал Московской Патриархии. 1962. N1. С.49-58.
606
Тодд Д. Указ. соч. С.61-62.
607
Искушение “тайным знанием”. С.80.
608
См., например, протоколы масонских лож в бывшем Особом Архиве СССР.
609
Полный православный богословский энциклопедический словарь. М., 1992. Т.1. С.46.
610
Шустер Г. Указ. соч. Т.2. С.17-18.
611
Цит. по: Кулибина О. Путь змия. Нью-Йорк, 1962.С.19.
612
Здесь и далее при написании предыстории создания Организации Объединенных Религий я использую документы и материалы, полученные мной от Инициативного комитета OOP (Сан-Франциско) в июне 1997 г.
613
Другой представитель этого семейства — Р. Кирби возглавляет организацию “Всемирная сеть религиозных футуристов”.
614
Здесь и далее, по-видимому, специально не расшифровываются названия наиболее официозных и скандальных сект и сатанинских обществ.
615
По-английски — “wiccan”.
616
Печатается по: Творения Святого отца нашего Иоанна Златоуста. Первое слово против иудеев. СПб., 1898-1902. Т.1. С.646-661.
617
Печатается с незначительными сокращениями по: Книга Кагала: Материалы для изучения еврейского быта / Собрал и перевел Яков Брафман. Вильно: Печатня Виленского губернского правления, 1869. Текст печатается с учетом норм современного языка, замеченные неточности и опечатки исправлены. — О.П.
618
См.: Виленский вестник, 1866. N149. Статья “Взгляд еврея”.
619
Хошен га-Мишпат, §Пар. 369. С.11.
620
Там же. С.21.
621
Талмуд, трак. Гитин, ст. 62 и пр.
622
На основании Св. Зак. Т.3, уст. о службе по выборам. Ст. 522, 524 и 525.
623
Хошен га-Мишпат, § Пар. 132-171.
624
См. примеч. 5 и 12.
625
См. письмо Наполеона I (ноябрь 1806), а также послание 5 к Синедриону (Allgemeine Zeitung des Judenthums. 1841. С.333).
626
Zbior Praw Dubenskiego. S. 222.
627
Фактор называет чиновника, которому он служит, своим паном, или порицом.
628
Вот мнение Роша, одного из высших талмудических авторитетов, относительно раздачи подарков судьям и властям. “Вопрос. Обязан ли ремесленник, который издерживает ежегодно свои деньги на подарки чиновникам по делам, касающимся его ремесла, участвовать в подобном расходе со стороны кагала? Ответ. Если кагал дает награды судье, чтобы он был его защитником и покровителем при каждом случае, как это необходимо дать подкуп начальникам и властям в каждом городе во время пребывания нашего в изгнании, то ремесленник не может отказаться от участия; если же кагал дает подарки судье за судебные дела, к которым этот ремесленник неприкосновенен, то он свободен от участия в расходе” (Тешубот гарош, Пар. 10).
629