Александр Лукьянов - Европейская цивилизация

§ 53. Европейская цивилизация в 15 в. Эпоха великих потрясений.

Вопросы и задания:

        1. Как вы объясните название параграфа? Не торопитесь! Вспомните рассказ учителя. Если и теперь не можете дать объяснение - прочтите параграф.

        2 .Озаглавьте каждый раздел параграфа и запишите заголовки так, чтобы в тетради получился связный план.

        3.Внимание: сложные вопросы для самых трудолюбивых, любознательных и сообразительных. Если вы ответите на них, учитель может поставить за ответ не одну, а даже две пятерки:

         -почему крестоносцы не переняли боевые новинки гуситов, приносившие гуситам победы?

         -почему гуситы, одерживая победу за победой, не завоевали всю Священную Римскую империю?

         -почему табориты не одолели умеренных?

      Запомните: 15 в. можно назвать последним веком средневековой истории. В это столетие произошло множество событий, перевернувших мир. Столетняя война и захват Константинополя турками. Объединение и усиление Английского, Французского и Московского государств. Но и это еще не все - центр Европы сотрясли гуситские войны.

    1.

      Католическая церковь переживала плохие времена. Папам удалось перебраться из «французского плена» назад в Рим. Но власть пап была поколеблена. Кардиналы боролись за власть в Риме. Порой одновременно провозглашали двух-трех пап и те принимались проклинать друг друга и называть самозванцами. В распри втягивались многие монархи и начинались войны. Во время церковных расколов «святые отцы» стремились показать собственные достоинства и скрыть недостатки. Зато о соперниках рассказывали всю правду, не стесняясь. Так потрясенные народы Европы узнавали об омерзительных поступках священников. Уважение к церкви стремительно падало даже у глубоко верующих людей.

      Однако, это не означало, что исчезала вера в бога. Совсем напротив! Религия гнездилась очень глубоко. Трудящиеся рассуждали: «Сомневаться в вере нельзя. Но следует укрепить веру и очистить от тех недобросовестных церковнослужителей, которые ее портят».

    2. 

      «Церковь нуждается в серьезном лечении!» - заявлял английский богослов, профессор Оксфордского университета Джон Уиклиф (1325-1380). По учению Д.Уиклифа бог является сеньором всех людей. Он дал им землю, за которую люди обязаны служить богу. Д.Уиклиф не мечтал о справедливых порядках и призывал «трудящееся» третье сословие подчиняться второму «защищающему»  и первому «молящемуся» сословиям. Но по мнению богослова церковь слишком «ожирела» и потому не способна добросовестно выполнять обязанности перед богом. Земли церкви следует передать королю, а ее деньги пустить на полезные обществу дела. Д.Уклиф заявлял, что бог поймет любого человека, на каком бы языке тот ни разговаривал. Поэтому вовсе не нужно платить церковникам за их перевод молитв на латынь. Д.Уиклиф перевел Библию на английский язык.

       Запомните: Уиклиф, как и прочие еретики ни в коей мере не выступал против религии. Он лишь боролся за ее удешевление и общедоступность.

    3.

      Славянское королевство Чехия входила в состав Священной Римской империи. Империя в ту пору окончательно распалась на крохотные и совершенно независимые феодальные княжества. Чехия выделялась среди них большими размерами и богатством. Чешские короли получали доходы с земель и рудников. Их казна была постоянно полной. Но королевской власти хотелось большего. Чешские короли стали приглашать из Германии переселенцев - ремесленников и крестьян. Потом в Чехию потянулись безземельные немецкие рыцари. Короли давали им землю за военную службу. Затем в страну хлынули церковники. 

      Постепенно немцы захватили всю власть в Чехии, завладели главными богатствами страны. «Чех стал изгнанником в своей стране!» - с горечью заметил писатель того времени. Особенно нагло вели себя католические священники. Их беззаботная, бездельная и сытая жизнь вызывала возмущение разоренных тружеников. Нужен был только вождь для того, чтобы вспыхнуло восстание.

    4.

      Ян Гус родился и вырос в бедной крестьянской семье. Живя впроголодь в студенческие годы, он окончил Пражский университет и был избран ректором (что это за звание?). Гус призвал перестать подчиняться папе, отобрать у церкви земли и богатства, сделать бесплатными церковные обряды, перевести Библию на чешский язык. Почуяв угрозу своим доходам, церковники начали преследовать Гуса. Он с упорством фанатика отказывался изменить свои взгляды и назвал папу мошенником. В ответ пражский архиепископ проклял Я.Гуса и приказал сжечь его сочинения. 

       В 1415 г. профессор Гус получил приглашение на церковный собор в маленьком немецком городке Констанц. Император обещал ему безопасный въезд. На соборе разгорелись долгие религиозные споры. Наконец, собор в Констанце 1415 г. объявил учение Уиклифа еретическим. Гусу предложили отречься от мыслей Уиклифа, но он еще раз отказался. Гуса приговорили к сожжению. Когда он упрекнул императора в нарушении слова, тот заметил, что вовсе не обещал Гусу безопасного выезда. Любимца чехов казнили 6 июня 1415 г.

    5.

      Весть о расправе вызвала восстание гуситов (сторонников Я. Гуса). По стране бродили одетые в тряпье проповедники. Они говорили, что папство стало служанкой Сатаны, что приближается конец света. По словам проповедников города, живущие в грязи и грехе, погибнут. Спасутся только обновленные общины честных христиан.

      В Праге собирались чешские феодалы и купцы. Они желали изгнать немцев, поделить церковные земли и богатства, молиться по-чешски. За эти скромные требования их называли умеренными.

      Беднота требовала большего. Она построила на юге Чехии свой лагерь на горе, названной по библейски: Табор. Там провозгласили «общину равных». Посреди лагеря установили бочки. Всякий приходящий складывал туда свое имущество и оно становилось общим. Фанатики-табориты считали, что в «царстве божьем» все будут равны и одинаково бедны.

      Римский папа призвал к крестовым походам против взбунтовавшихся еретиков. В ответ гуситы стали вооружаться. Каждый мужчина-таборит был обязан стать «воином божьим». Войско состояло из пехотинцев крестьян, вооруженных косами, луками, мечами.

       Предводителем таборитов стал Ян Одноглазый (Жижка). Правый глаз он утратил в битве при Грюнвальде, сражаясь против крестоносцев. Он неплохо знал военное дело. Жестокими способами он укреплял дисциплину. Заподозренному в воровстве воину Жижка приказал влить в рот расплавленное золото.

    6.

      Я.Жижка знал силу немецких рыцарей. Поэтому он заманивал их в ловушки, наносил внезапные удары. Крестоносцы потерпели позорные поражения в пяти крестовых походах! Я.Жижка в 1422 г. в бою потерял второй глаз. Для него вырезали на доске карту Чехии. На ощупь он определял пути и безошибочно выбирал лучшие места для сражений.

      При каждой остановке войско таборитов огораживало лагерь сцепленными повозками и устанавливало пушки. Такие укрепления было трудно взять штурмом. Полководец Табора не жалел людей и не считался с потерями во время боя. Для него разгром врага значил больше, чем жизни таборитов. Таборитские армии пересекли границы Чехии. Они совершили походы по Германии, названные ими «прекрасными». Но население других стран не поддержало чехов.

       Способности Я.Жижки, дисциплина и религиозный фанатизм таборитов приносили им победы. Это вызвало не только страх среди крестоносцев, но и опасения среди умеренных. Умеренные уже отобрали церковные земли и богатства и теперь опасались, что табориты начнут вводить «царство божье» и равенство по всей Чехии, а то и по всей Европе. Помог случай - Ян Жижка умер от чумы. Потрясенные табориты называли себя сиротами.

    7.

      Умеренные сумели договориться с императором и папой. Они обещали помириться с немцами, сохранить католичество в стране, если папа оставит за ними отнятые у церкви земли и разрешит чтение молитв по-чешски. И весь мир с изумлением узнал, что папа разрешил умеренным то, что недавно сам проклял как ересь. Несмотря на это папы потеряли влияние в Чехии.

      Внезапно умеренные напали на таборитов в 1434 г. и в битве при Липанах разгромили их.

      Запомните: гуситские войны стали первой в Европе попыткой выйти из католического феодального общества в другое, новое общество. Но попытка оказалась преждевременной, для успеха не было условий. Вдобавок, гуситы попытались искать «новую благую жизнь» по библейскому учению, а это обрекало их на неудачу. 

§ 54. Европейская цивилизация в 15 в. Эпоха великих изобретений.