Лев Прозоров - Мифы о Древней Руси. Историческое расследование

Конечно, этот подход, если он имел место, был далёк от объективности и адекватности. Ибо, во-первых, новое время и раннее средневековье – это разные эпохи. Они отличались друг от друга очень сильно. И славяне новых времён – это не славяне начала средних веков. Равно, как и Запад новых времён – это не Запад средневековья, и таким образом, подобный подход являлся бы настоящим анахронизмом. Не соответствием времени. Ибо делать какие-то выводы об одной эпохе на основании другой эпохи, отстоящей от неё на многие столетия, вряд ли оправдано.

Также идея об этом, якобы исконном рабстве славян, на наш взгляд, не оправдана потому, что не учитывает множества объективных факторов, из которых складывался славянский мир. Множества реальных обстоятельств, с которыми пришлось столкнуться славянам, которые сделали их жизнь существенно более суровой, чем жизнь западных европейцев. При этом, славяне, сталкиваясь с этими проблемами – такими как, например, монгольское, или турецкое нашествие, принимали основной их удар на себя, волей или не волей, выполняя роль эдакого буфера между Западом и Востоком. По факту, защищая Запад, давая ему возможность развиваться в относительно спокойной и свободной атмосфере. Что также не учитывалось западными писателями, видимо, через эти теории упрекавшими славян в рабстве. Хотя сложная и трудная история, конечно, не является достаточным основанием для отсутствия стремления к свободе. О чём нам, славянам, конечно, необходимо помнить.

Здесь мы также напомним про одного деятеля, который очень увлёкся идеей, что славяне это рабы. Он так усердно это повторял, что, видимо, потихонечку и сам начал в это верить. Получилось такое самовнушение. Как известно, он очень плохо кончил, и его челюсть, до сих пор валяется где-то у нас, в Москве – пылится в одном из сейфов, то ли в Кремле, то ли на Лубянке.

На этом, пожалуй, можно остановится в нашем описании этой причудливой ситуации, в результате которой, один из ключевых, самых больших и могущественных, в том числе и в военном смысле, народов Европы – славяне объявлялись рабами. Надеюсь, нам удалось продемонстрировать Вам, что это, на самом деле, далеко не такая уж «истина», чтобы в неё безоговорочно верить.

Так, для справки – во-первых, даже сто лет назад ни один мало– мальски грамотный человек не мог спутать «сотворение мира» и «заключение мира». Потому как «мир»-вселенная (который творят) писался «мip», а отсутствие войны (когда заключают) писалось «мир» – как и сегодня. Во-вторых, даже китайцы не рискуют утверждать, что на территории их страны семь с половиню тысячелетий тому назад было хоть что-то, с чем можно было бы «заключать мир»…

Апофеоз тут даже не эйзенштейновская кинокартина, а полотно Присекина, симптоматично названное цитатой из фильма, той самой, про «пришедших с мечом». На картине простоволосый (!) князь бок о бок с бездоспешным мужичком в лаптях и с вилами наперевес превозмогают рыцарей в турнирных доспехах XV–XVI вв.

http://kostromka.ru/kostroma/land/02/belorukov/36.php

То есть после призвания «скандинавских» варягов-Рюриковичей.

Явный камушек в огород австрийского подданного, чеха Шафарика!

Речь, очевидно, о готах.

http://www.rodon.Org/psv/rd.htm#a5

http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/tacit.htm

http://lib.rus.ec/b/135763/read#t13

http://www.adfontes.veles.lv/viz_slav/ioann.htm

http://www.krotov.info/acts/07/l/simo_07.html

http: //www.vostlit.info/Texts/rus16/Sinkell/text1.phtml?id=3422

http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Byzanz/VII/600-620/Dimitr_Solun/text.htm

http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Byzanz/VII/600-620/DimitrSolun/text.htm

http://tululu.org/read81160/48/

Казанский М.М. О славянском панцырном войске (VI–VII вв) // Stratum plus, 2011, № 5, СС 43–50.

http://www.pravoznavec.com.ua/books/317/24333/22/

Термин «блаженные» (beati) у сирийских авторов обычно обозначает клириков и монахов.

Кеннешрэ – город и монастырь в Сирии на р. Евфрат (гр. Хал– кис).

http://www.adfontes.veles.lv/arab_slav/mixed_chronicon/mixed.htm

http://ru.convdocs.org/docs/index-87277.html?page=55

http://www.vostlit.info/Texts/rus14/Chron_Monemvasia/text2.phtml?id=2032

http://ru.convdocs.org/docs/index-87277.html?page=91

http://www.vostlit.info/Texts/rus/Prokop/framegot32.htm

http: //www.vostlit.info/Texts/rus/Prokop/framegot32.htm

http://azbyka.ru/otechnik/?Trudy_prochih/vojna-s-gotanii

http://krotov.info/acts/06/1/agafly0.html

http://krotov.info/acts/06/1/agafiy4.html

http://www.drevlit.ru/texts/a/a agapiy kniga.php Впрочем, само рассуждение – «нет у них милосердия, поэтому они называются славянами» напоминает анекдот про Ивана Грозного, «за жестокость прозванного Васильевичем». Позднее, в рассказе об основании киргизского государства, мы увидим причины столь странной этимологии.

http://russbalt.rodl.org/index.php?topic=207.0

http://www.byliny.ru/content/text/mikhailo-potyk

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/drevn_slav.php

О балтийской топонимике на землях так называемых «восточных германцев» прочесть можно тут http://pereformat.ru/2014/10/balto-slavica/

http://www.rummuseum.ru/portal/node/460

http://www.adfontes.veles.lv/antique_slav/tacit.htm

http://bvsv.livejournal.com/3706.html

http://krotov.info/libr_min/04_g/il/ferding_1.htm

http://elar.uniyar.ac.ru/jspui/bitstream/123456789/2365/l/ Goncharov%20V.A.%20Sacred%20Regulations….pdf

http://slavya.ru/trad/frezer/chapter21.html

http://www.byliny.ru/content/text/ilya-muromets-i-kalin

http://www.bylmy.ru/content/text/dobrynya-i-dunaj-svatajut-nevestuf

http://lib.rus.ec/b/80212

http://feb-web.ru/feb/byliny/texts/kir/kir-189-.htm

http://www.byliny.ru/content/text/volkh-vseslavevich

http://www.byliny.ru/a lelchuk/o_yunosti Volgi

http://old-russian.narod.ru/slovo01.htm

http://old-russian.narod.ru/slovo01.htm

http://www.peoples.ru/science/professor/buslaev/

http://www.byliny.ru/content/text/mikhailo-potyk

http://www.byliny.ru/content/text/volkh-vseslavevich

http://www.byliny.ru/content/text/gleb-volodievich

http://www.byliny.ru/content/text/knyaz-roman-i-bratja-liviki

http://www.byliny.ru/content/text/ivan-godinovich

http://www.byliny.ru/content/text/dobrynya-i-marinka

http://www.byliny.ru/content/text/dobrynya-i-zmej

http://www.vostlit.info/Texts/rus7/Gardizi/frametext_l.htm

http://bizdin.kg/elib/kitepter/html/taryh/aristov_turk/section3.html

http://aklyosov.home.comcast.net/~aklyosov/Vestnik_4_12.pdf

http://www.eurasica.ru/articles/kyrgyz/kitayskie_pismennye_ istochniki_o_drevnih_kyrgyzah

http://gramoty.ru/index.php?act=full&id=389

http://ulfdalir.ru/literature/317/325

http://norse.ulver.com/articles/tiander/03.html#_ftn33

http://bramaswiatow.pl/viewtopic.php?t=3390 можно также посмотреть и вот этот клип http://www.youtube.com/watch?v=PfrqgiHX7Sc агентства «National Geographic», которое трудно заподозрить в славянофильских настроениях. Фильм можно смотреть целиком, но особенно интересное начинается с 11 минуты, 20 секунды

В интернете можно встретить (например, тут http://sergeytsvetkov. livejournal.com/184480.html) утверждение, будто «еще в 762 г. к багдадскому двору из недавно покоренной Испании прибыл посол Абд ар-Рахман Фихри по прозвищу ас-Саклаби, то есть Славянин». Если бы его удалось подтвердить, это ещё больше поставило бы под вопрос традиционную версию об «рабском» происхождении арабских сакалиба первый поход франков в славянские земли это 789 год. У византийцев на тот момент тоже никаких успехов в борьбе с захватившими Балканы до Пелопонесса-Мореи славянами не наблюдается. Увы, источника сведений о Фихри Ас-Саклаби я не нашёл…

http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Thietmar/text61.phtml

http://www.slovopedia.com/22/193/1630839.html

http://litopys.org.ua/ipatlet/ipat19.htm

http://ulfdalir.narod.ru/sources/Britain/Poetry/vidsith.htm

http://www.vostlit.info/Texts/rus/Iordan/textl.phtml?id=576

http://ulfdalir.narod.ru/sources/Britain/Poetry/vidsith.htm

http://ulfdalir.narod.ru/sources/Iceland-Scandinavia/Saemundar_Edda/hled.htm

http://norse.ulver.com/edda/gudrunar2.html

http://norse.ulver.com/edda/gudrunar2.html

http://lib.ru/INOOLD/WORLD/nibelungi.txt

В северных преданиях – героических песнях «Старшей Эдды», саге о Вольсунгах – нет упоминаний о христианстве германских современников Аттилы, напротив, они клянутся языческими святынями и свободно общаются с Одином и его валькириями. Это не единственный случай, когда герои языческого эпоса оказались «окрещены» задним числом. Достаточно вспомнить кораля Артура – которого его современник, святой Гильдас, именовал «Медведем, валяющимся в старой грязи своего нечестия» и «противящимся Богу и его решениям» – проще говоря, «король былого и грядущего» при жизни был заклятым язычником, что не помешало позднее менестрелям сделать из него и его соратников примерных христиан, взыскующих «чаши Грааля» с кровью Христовой. Очень похоже, что такой же путь прошли и наши былины – в иных вариантах сохранились ещё упоминания о Богах во множественном числе, обереге вместо креста, волхвах вместо «святых отцов» и пр.