Валерий Шамбаров - Петр и Мазепа. Битва за Украину

Но именно светская власть государя поддержала и скрепила церковные структуры, обеспечила им возможность налаживать и развивать духовную деятельность. Выходили указы Петра о запрещении рукополагать в священники лиц, не имеющих духовного образования, об усилении проповедничества, об издании катехизаторских книг. По сути, такие распоряжения должны были исходить от патриарха. Царю приходилось исправлять упущенное. Открылась Духовная академия в Санкт-Петербурге, духовные школы в Чернигове, Ростове, Тобольске. А по Духовному Регламенту, утвержденному Петром, требовалось создавать духовные школы в каждой епархии.

По указаниям государя широко развернулась миссионерская работа. Только в одной Тобольской епархии было крещено 40 тыс. инородцев, открыто 37 храмов. Православные духовные миссии были направлены в Калмыкию, Забайкалье, на Камчатку, в Китай. Раньше в Западной Европе существовал только один православный храм, при русском купеческом подворье в Стокгольме. При Петре открылись храмы и начались православные богослужения в Лондоне, Берлине, Париже. Строились храмы в присоединенных областях Эстляндии и Лифляндии, возродилась Карельская епархия, была учреждена новая, Иркутская.

В войсках и на флоте Петр ввел штатные должности полковых и корабельных священников, установил обязательные службы. А для всех православных подданных указом царя было определено обязательное ежегодное причастие Св. Таин. Хотя бы ежегодное! Это было не снижение требований к прихожанам, как нередко полагают некомпетентные критики, а повышение! Мы уже приводили свидетельство св. Дмитрия Ростовского, что даже в Ростовской епархии, в сердце православной страны, множество людей вообще забыло об исповеди и Причастии! Выражали православие лишь в том, что исполняли внешние обряды церковных праздников, а головы себе морочили бреднями всевозможных кликуш и лжепророков.

Можно встретить утверждения и о том, что Петр, набравшись протестантских идей, ненавидел монашество и монастыри. Но и такие обвинения выдают безграмотность их авторов. Ранее упоминалось, как любил царь Соловецкую обитель. Другой знаменитый монастырь, Валаамский, под властью шведов был разорен и сто лет пролежал в запустении. Возвратив здешний край России, Петр повелел восстановить его. Царским повелением был также возрожден захиревший и закрывшийся Перекомский монастырь в Новгороде. Ранее отмечалось, что новая обитель была учреждена на месте Полтавской битвы. Первыми ее монахами стали увечные солдаты.

А строящийся Санкт-Петербург государь отдал под небесное покровительство св. Исаакия Далматского (Петр родился в день его памяти) и св. благоверного великого князя Александра Невского — одержавшего неподалеку свою блестящую победу над шведами. В честь св. Исаакия заложили городской храм. А мощи св. Александра Невского были торжественно перенесены из Владимира. На месте его битвы была основана Александро-Невская лавра, где и упокоились мощи великого князя. В честь этого события 30 августа (12 сентября) был установлен новый православный праздник. По инициативе государя были разработаны церковные службы на перенесение мощей св. благоверного Александра Невского и «Служба благодарственная Богу в Святое Троице славимому, о великой Богом дарованной победе над шведским королем Каролом XII и воинством его, содеянное под Полтавою».

В прошлых главах мы рассказывали о канонизации св. благоверного великого князя Андрея Боголюбского, о дружбе Петра со св. Митрофаном Воронежским, о том, как он высоко оценил св. Дмитрия Ростовского, св. Иоанна Тобольского, св. Иннокентия Иркутского — на руководящие посты в церковной иерархии их выдвигал сам Петр. Что же касается отношения к сомнительным западным учениям, то не мешает вспомнить эпизод с будущим историком В.Н. Татищевым. Обучаясь за границей, он нахватался «передовых» теорий и в России пытался распространять их. Царь, узнав об этом, вызвал Татищева и крепко вылупил дубинкой. Пояснял: «Не соблазняй верующих честных душ; не заводи вольнодумства, пагубного благоустройству; не на тот конец старался я тебя выучить, чтобы ты был врагом общества и Церкви».

Да, Петр совершал ошибки. В том числе серьезные. Но и исправлял их. Со временем царь значительно менялся, остепенился. Буйные молодые забавы прекратились. Иноземцы отмечали, что государь очень сдержанно ведет себя на пиршествах, спиртное употребляет весьма умеренно — для Европы это было необычно. Огромные усилия Петр прилагал к оздоровлению государство. Развернул беспощадную борьбу с взяточниками и казнокрадами. Карал, невзирая на высоту положения. На виселице оборвалась жизнь сибирского губернатора Гагарина, под следствием умер архангельский губернатор Курбатов, вице-канцлеру Шафирову на плахе заменили казнь ссылкой и конфискацией всего имущества. Петр казнил и дам, вздумавших избавиться от плода. Для западных стран это тоже было необычно.

Многие дела императора остались незавершенными. Но одно из его достижений нередко забывается. Он выиграл «битву за Украину». Нет, не только под Полтавой. При Петре была выиграна борьба за умы и сердца малороссийского народа. Мазепа стал последним из череды изменников, кто рассчитывал отколоть Украину от России и повести в объятия чужеземцев. Но его авантюра провалилась настолько позорно, население настолько ярко и однозначно проявило, с кем оно хочет быть, что попытки разыгрывать «украинскую карту» заглохли на два столетия! Это выглядело слишком безнадежно.

После измены Мазепы Петр учредил Малороссийскую коллегию — в нее вошли трое русских и трое украинских чиновников. Этот орган должен был помогать гетману, прочно связать его с центральным правительством. Но самоуправление и прежние «вольности» были сохранены. Хотя постепенно широкая автономия Малороссии стала вырождаться и изживать себя. Последним гетманом Украины стал Кирилл Разумовский. Он приходился братом морганатическому супругу императрицы Елизаветы, Алексею Разумовскому. Получил великолепное образование в нескольких западных университетах, был заодно поставлен президентом Российской Академии наук. Он жил в Петербурге, на Украине вообще не появлялся. А во владения столь могущественного вельможи не совались никакие комиссии и проверки.

Когда на трон вступила Екатерина Великая, к ней посыпались сигналы, что на Украине худо. Председателем Малороссийской коллегии императрица назначила генерала П.А. Румянцева, поручив ему разобраться, что происходит. Генерал застал на Украине ужасающую картину. В гетманской резиденции Глухове бесконтрольно заправляла казачья старшина. Всеми способами преумножала собственные доходы, хищничала. А управление краем забросила. Полковники и сотники настолько же бесконтрольно распоряжались в своих полковых и сотенных районах, превратились в наследственных удельных князьков. Беспощадно эксплуатировали подданных, казнили и миловали по собственному усмотрению, даже воевали друг с другом! Бросали отряды казаков рубиться за спорные угодья, напакостить соперникам.

Казаки расслоились. Богатые заботились только о своем хозяйстве, ни о какой службе знать не желали. А беднота разорялась и служить не могла. Ее жалованье присваивали начальники, приходилось работать на них. Силами Малороссийского казачества Румянцев не сумел наладить на Украине даже почту. После амнистии на Днепре снова жили запорожцы, отстроили Новую Сечь. Но она со временем превратилась в настоящий гнойник. Здесь тоже богатела старшина, владела огромными стадами скота, табунами коней. А рядовая «сирома» трудилась на старшину или откровенно разбойничала, промышляла контрабандой. Приказы найти виновных спускались на тормозах, поскольку старшина была в доле. Сечь стала и «коллективным феодалом», принимала беглых крестьян, селила на своих землях, но брала с них высокие поборы. Попытки призвать запорожцев к порядку остались безрезультатными.

Такой развал привел к ликвидации украинской автономии. Пост гетмана был упразднен. Малороссийское казачье войско расформировали. На базе казачьих полков стали создаваться части регулярной конницы — гусарские, уланские, пикинерские. В 1775 г. упразднили Запорожскую Сечь. На этот раз без разгромов и крови. Троих лидеров сослали по монастырям — они слишком уж обнаглели, пытались шантажировать императрицу, что казаки могут снова уйти к к туркам или татарам. Остальным запорожцам позволили селиться в тех же местах или расходиться куда угодно. Часть из них пожелала сохранить традиции Запорожья, остаться войском — они назвались Кошем Верных Казаков, подтвердили эту верность в боях и получили обширные пожалования на Кубани.

Но Екатерине Великой довелось и освобождать Малороссию! Завершать то, что не удалось Алексею Михайловичу и Петру I. Ведь Правобережье Днепра оставалось у поляков. Здешним крестьянам приходилось ох как туго! Выжимали их куда сильнее, чем российских подданных. А 1768 г. паны обрушили на православных очередные притеснения. Им насильно заставляли переходить в унию, запрещали торговать, заниматься ремеслами. Развернулась кампания по захвату храмов и монастырей. За единоверцев вступилась Екатерина, предъявила ультиматум — гонения прекратить, православных уравнять в правах с католиками. Сейм категорически воспротивился.