Мария Баганова - Всемирная история в сплетнях

В отличие от наряда Протеи, трико злодейки Ирмы Веп было шелковым и очень тонким, хоть и непрозрачным. Оно сидело на актрисе, словно вторая кожа. Да и внешне Мюзидора была совсем иной: бледная худенькая стройная брюнетка с огромными черными глазами — она принадлежала к самому модному в то время типу женщины.

Настоящее имя роковой красавицы было Жанна Рок, а псевдоним, в переводе с греческого означающий «Подарок муз», она позаимствовала из одного старинного романса.

Как и многие актрисы того времени, Мюзидора сначала получила известность на сцене, выступая в престижных театрах «Монпарнас» и «Фоли-Бержер». В кино она впервые снялась совсем не в роли роковой аристократки: в ленте «Тяжкий крест» она изображала молодую заводскую работницу. Конечно, это была не совсем ее роль. Но «Тяжкий крест» посмотрел знаменитый режиссер Луи Фейяд и немедленно предложил актрисе сняться в его сериале «Вампиры» о зловещей банде убийц и воров.

Фильм произвел сенсацию, им восторгались Луи Арагон и Андре Бретон, Мюзидора в одночасье стала звездой. Зрители восхищались не только ее красотой и актерской игрой, но и тем, что она сама исполняла все многочисленные трюки в фильме. «Это была гениальная картина. Это почище „Фантомаса“ было. И гораздо лучше сделано. Гораздо лучше по всему: по построению, по игре актеров», — писал о фильме молодой Леонид Трауберг.

Но — увы — Фейяд оказался жертвой собственного таланта: зло в его фильме получилось слишком привлекательным — во многом благодаря Мюзидоре. «Вампиров» обвинили в том, что они увеличивают число реальных преступлений, и администрация банка-спонсора прекратила финансирование.

Недолго погоревав, Фейяд начал снимать новый серийный фильм «Жюдекс» — гимн благородным сыщикам, поборникам правосудия. В нем тоже снималась Мюзидора.

Мужественное поведение Колетт во время войны, ее забота о раненых заставили общество забыть о ее скандальных похождениях, писательница даже была награждена орденом Почетного легиона. Она много издавалась, ее романы отлично продавались, о ее творчестве с похвалой отзывался сам Жан Кокто, она была знакома со многими интересными людьми…

С годами Колетт остепенилась: в 1935 году она в третий раз вышла замуж за Мориса Гудеке, еврея по национальности. Брак этот был очень счастливым и прочным, но после оккупации Франции Гудеке был арестован и отправлен в концлагерь. Колетт, забыв о своей прежней ветрености, приложила нечеловеческие усилия, чтобы спасти ему жизнь. Благодаря помощи своих друзей Коко Шанель и Саша Гитри ей удалось вытащить супруга из пересыльной тюрьмы. Следующие несколько лет, вплоть до конца войны, она прятала его в загородном имении.

Впоследствии, совершенно бездоказательно, и Шанель, и Гитри были обвинены в коллаборационизме.

«С ее упрямой энергией, умением дать отпор, манерой слушать и готовностью защищаться, которая иногда превращает ее лицо в глухую стену, — это маленький черный бык».

«Успех этой рассудительной покорительницы мира моды — в ее исключительной работоспособности».

Вплоть до смерти Колетт интенсивно работала, несмотря на то, что страдала сильным артритом и не могла передвигаться самостоятельно. Она не только писала романы, но и сотрудничала с газетами и журналами, порой создавая статьи на совершенно «неженские» темы, так, ей принадлежит эссе о казни серийного убийцы Вайдманна — последнего публичного гильотинирования во Франции.

Когда Колетт умерла, католическая церковь отказалась совершать погребальный обряд над умершей, поскольку та была разведена, но Французская республика устроила Колетт пышные официальные похороны. Останки писательницы покоятся на кладбище Пер-Лашез.

Абеляр Петр. История моих бедствий. М., 1992.

Богословие в культуре Средневековья. Киев, 1992.

Боссан Филипп. Людовик XIV, король-артист. М., 2002.

Бретон Ги. Истории любви в истории Франции. М., 2008.

Бретон Ги. Версаль на двоих. М., 2009.

Брэстед Д.Г. История Древнего Египта. М., 1915.

Barden Dennis. The Ladykiller: The Life of Landru, the French Bluebear. London, 1972.

Pascal Vernus. Affairs and scandals in Ancient Egypt. Cornell University Press, 2003.

Вулли Леонард. Ур халдеев. М., 1961.

Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1990.

Геродот. История. Л., 1972.

Готье Теофиль Клуб Гашишистов. М., 2010.

Fernande Gontier et Claude Francis, Mathilde de Morny. La scandaleuse marquise et son temps, Perrin, 2005.

Дейвенпорт-Хайнс Ричард. В поисках забвения. М., 2004.

Де Куинси Томас. Исповедь англичаниа, употреблявшего опиум. Азбука, 2005.

Древние цивилизации. М., 1989.

Дэко Ален. Мавританка из Морэ — дочь Людовика XIV? Вокруг света. 1993. № 6.

Decaux Alain. C’était le XXe siècle: Tome 1 — De la Belle Epoque aux Années folles, Perrin, 1996.

Дюма A. Знаменитые преступления. СПб., 2010.

Егер О. Всемирная история. СПб., 1904.

Емельянов В.В. Древний Шумер, очерки культуры. СПб., 2001.

Жак Кристиан. Нефертити и Эхнатон. М., 1996.

Иванов А. Арминий — освободитель Германии. История Германии / 03.04.2009.

Иванов К.А. Многоликое Средневековье. М., 1996.

История всемирной литературы: в 8 т. М., 1983–1994.

Керам К. Боги, гробницы и ученые. М., 1963.

Колетт. Чистое и порочное. М., 1994.

Куглер Бернгард. История Крестовых походов. Ростов н/Д, 1995.

Ленотр Жорж. Повседневная жизнь Версаля при королях. М., 2003.

Литературная энциклопёдия: в 12 т. (1929–1939) CD Словарного издательства ЭТС.

Франсуа де Ларошфуко. Мемуары, максимы. Л., 1971.

Матье М.Э. Древнеегипетские мифы. М.-Л., 1956.

Мейлах М.Б. Жизнеописания трубадуров. М., 1993.

Мишель Доминик. Ватель и рождение гастрономии. М., 2002.

Пастуро Мишель. Повседневная жизнь Англии и Франции во времена рыцарей Круглого стола. М., 2001.

Перепелкин Ю.Я. История Древнего Египта. СПб., 2000.

Перепелкин Ю.Я. Тайна золотого гроба. М., 1969.

Перну Режин. Алиенор Аквитанская. СПб., 2001.

Перну Режин. Ричард Львиное Сердце. М., 2000.

Петифис Ж.-К. Дело о ядах: алхимики и колдуны времен Людовика XIV. М., 2001.

Плутарх. Избранные жизнеописания. М., 1987.

Поньон Эдмон. Повседневная жизнь Европы в 1000-м году. М., 1999.

Поэзия трубадуров, поэзия миннезингеров, поэзия вагантов. М., 1974.

Robins Gay. Women in ancient Egypt. Cambridge 1993.

Сергеенко М. Жизнь Древнего Рима. СПб., 2000.

Сен-Симон. Полные и доподлинные воспоминания герцога де Сен-Симона о веке Людовика XIV и Регентстве. М., 1991.

Сказки и повести Древнего Египта. СПб., 2004.

Словарь латинских крылатых слов. М., 1982.

Средневековый мир. Минск., 1999.

Сугерий, аббат Сен-Дени. Жизнь Людовика VI Толстого, короля Франции. М., 2006.

Таллеман де Рео. Занимательные истории. Л., 1974.

Толстой А. Эмигранты. Авт. сб. М., 1982.

Турский Григорий. История франков. М., 1987.

Touchard-Lafosse G. Chroniques de l’Oeil-de-Boeuf, des petits appartements de la cour et des salons de Paris sous Louis XIV, la Régence, Louis XV, et Louis XVI, Paris, 1908.

Утченко С.Л. Юлий Цезарь. М., 1976.

Утченко С.Л. Цицерон и его время. М., 1975.

Файкс Герхард. Большое ухо Парижа. История французской полиции. М., 1981.

Федорова Е.В. Императорский Рим в лицах. М., 1979.

Фрэзер Джеймс Джордж. Золотая ветвь. М., 1980.

Хиршфельд Герхард. Мата Хари — величайшая шпионка XX века? Киев, 2005.

Цезарь Г.Ю. Записки о галльской войне. М., 2001.

Эбере Георг. Уарда. СПб., 1993.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. СПб., 1907–1909.

Средневековые поэты

http://mssianplanet.m/fllolog/trubadur/index.htm

Гимн Иштар. (Нин-ме-шара)

http://www.angelflre.com/mi/enheduanna/Ninmesara.html/jdfaq/index.html

http://home.inflonline.net/~ddisse/index.html

Эпос о Гильгамеше

http://lib.ru/POEEAST/gilgamesh.txt

The tomb of Niankhknum and Knumkhotep

http://www.egyptology.com/niankhkhnum_khnumhotep/index.html

Первоначально Леонард Вулли прочел ее имя как Шуб-ат или Шубад. Ныне этот вариант считается неправильным.

Геродот и Страбон приводят греческий аналог месопотамской богини. Милитта — одно из воплощений Инанны или, как ее называли позднее, в вавилонский период, Иштар.

Нин — по-аккадски означает «госпожа», современные Нины и Наины могут гордиться: их имя — одно из самых древних на Земле.

Это древнейшее захоронение спустя тысячелетия считалось у египтян гробницей бога Осириса.

Бог мудрости.

Выше сказано, что Хеб-Сед проводился через тридцать лет после коронации, но многие царские дети короновались еще при жизни отцов как соправители, и именно с этой даты и отмерялся тридцатилетний срок.

Сокол — символ царской власти.