Георгий Вернадский - Киевская Русь

133

Хрестоматия, I, 209.

Там же, I, 222 – 223.

О русском брачном законодательстве и юридическом положении женщины в древней Руси см.: Владимирский-Буданов, Обзор, с. 411 – 468.

О бродниках см.: П. Голубинский, Печенеги, торки и половцы, КУ, 1883 (ноябрь), 586 – 604; 1883 (декабрь), 707 – 708.

См.: Древняя Русь.

См.: знаменитый анализ Ключевского об истоках «великороссов» в его Курсе русской истории, I, 361 – 391.

См.: A. Brückner, Dzieje Kultury Polskiej (Krakow, 1930), I, pp. 405 – 413.

См.: Древняя Русь.

Об иудаизме и евреях в древней Руси см.: S. M. Dubnow, History of the Jews in Russia and Poland, I. Friedlaender, tr., I (Philadelphia, The Jewish Publication Society, 1916), pp. 13 – 18; И. Берлин, Исторические судьбы еврейского народа на территории Русского государства (Петроград, 1919); Г. М. Барац, О составителях «Повести временных лет» и ее источниках, преимущественно еврейских (Berlin, 1924), с. 141 – 148; I. Brutskus (J. Brutzkus), Pershi zvistki pro Evreev n Polshchi ta na Rusi, «Nankovyi Zbirnyk», 24 (1927), 3 – 11.

Vernadsky, Three Notes, pp. 88 – 92.

M. H. Тихомиров, Исследование о «Русской правде», с. 28 – 29, 49, 51, 54, 55, 61.

См.: Д. А. Расовский, О роли черных клобуков в истории древней Руси, SK, I (1927), 93 – 109; Его же, Печенеги, торки и берендеи на Руси и в Угрии, SK, 6 (1933), 1 – 66; Его же, Русь и кочевники в эпоху Владимира Святого, Владимирский Сборник, с. 149 – 154; Его же, Русь. Черные клобуки и половцы в XII веке, БИД, 16/18 (1940), 369 – 378.

Vernadsky, Three Notes, pp. 85 – 88.

См.: Древняя Русь.

Преображенский, I, 324.

О правах престолонаследия см.: С. М. Соловьев, История отношений между русскими князьями Рюрикова дома (М., 1847); Ключевский, Курс русской истории, I (1918), 203 – 211; Пресняков, Княжое право, с. 25 – 157.

См.: Барон M. А. Таубе, Загадочный родовой знак семьи Владимира Святого, Сборник статей, посвященных П. Н. Милюкову (Прага, 1929), с. 117 – 132 и Родовой знак семьи Владимира Святого, Владимирский сборник (Белград, 1938), с. 89 – 112; А. В. Арциховский, Миниатюры Кенигсбергской летописи, ГА, 14 (1932), № 2, 31.

Владимирский-Буданов, Обзор, с. 44 – 51; Ключевский, Боярская Дума древней Руси, гл. I – II; Сергеевич, Древности, II, 371 – 504.

Владимирский-Буданов, Обзор, с. 51 – 60; Сергеевич, Древности, II, 1 – 118.

ПСРЛ, VII (1856), 117; А. Е. Пресняков, Образование великорусского государства (Петроград, 1918), с. 44.

О княжеской администрации см.: Владимирский-Буданов, Обзор, с. 75 – 80; Пресняков, Лекции по русской истории, I, 197 – 207.

См.: Владимирский-Буданов, Обзор, с. 77.

О налогообложении см.: Владимирский-Буданов, Обзор, с. 82 – 85; Сергеевич, Древности, III (1911), с. 164 – 313, и Лекции и исследования, с. 335 – 349; Пресняков, Лекции по русской истории, I, 205 – 207.

Преображенский, I, 574 – 575.

Об организации армии см.: Владимирский-Буданов, Обзор, с. 85 – 86; Сергеевич, Древности, I (1909), с. 596 – 618 и Лекции и исследования, с. 319 – 331; А. И. Никитский, Военный быт в Великом Новгороде, Русская Старина, I (2‐е изд., 1870), 5 – 33; Греков, Киевская Русь, с. 187 – 222.

Орлов, Библиография, с. 12, 14.

Общий очерк новгородской истории и правления см.: Н. И. Костомаров, Северно-русские народоправства; Иконников, Опыт, II, ч. I, гл. VIII.

А. И. Никитский, Очерки из жизни Великого Новгорода, ЖМНП, 145 (1869), с. 294 – 309.

Владимирский-Буданов, Обзор, с. 67.

Костомаров, Северно-русские народоправства, I, 241 – 251.

Юшков, Нариси, с. 191 – 197.

Хрестоматия, I, 112 – 113.

Там же, I, 219 – 224.

См.: Голубинский, История, I, ч. 1, с. 344 – 363.

О русском монашестве и монастырях в киевский период см.: там же, I, ч. 2, гл. VI.

О ранних русских церковных устоях см.: Владимирский-Буданов, Обзор, с. 93 – 94; Голубинский, История, I, ч. 1, с. 399 – 409; Юшков, Устав князя Владимира.

О древнерусских судах и судебном праве см.: Владимирский-Буданов, Обзор, с. 610 – 629

См.: Baron M. A. Taube, Études sur le développement historíque du droit international dans l’Еurоре Orientale, Académic de Droit International, Recueil des Cours, 1926, pt. I, p. 404.

Владимирский-Буданов, Обзор, с. 383.

Греков, Киевская Русь.

См.: Грушевский, II, 152 – 153; В. Г. Васильевский, Из истории Византии XII века, Труды, IV (Л., 1930), 43 – 84; G. Vernadsky, Relation byzantino-russes au ХII-e siécle, Byzantion, 4 (1929), 269 – 276.

В советской исторической науке Андрей превозносится как предшественник Ивана Грозного и Петра Великого.

V. Minorsky, Khaqani and Andronicus Comnenus, BSOAS, 1945, II, 557 – 559; см. также: Дорн, с. 388 – 390, 524 – 530.

На эту тему нет исчерпывающей монографии. О более раннем периоде (десятый и одиннадцатый века) см.: Б. Д. Греков, Борьба Руси за создание своего государства.

О печенегах см.: Д. Разовский, Печенеги, торки и берендеи на Руси и в Угрии, СК, 6 (1933), 1 – 66; Menges, Etymological Notes on some Pacanag Names, Byzantion, 17 (1945), 256 – 280. О половцах см.: Д. Разовский, Половцы, СК, 7 (1935), 245 – 262; 8 (1936), 161 – 182; 9 (1937), 71 – 85; 10 (1938),155 – 178; 11 (1939), 95 – 138.

ПСРЛ, II (1843), 162.

И. А. Линниченко, Русь и Польша до конца XII века.

Карамзин, III, 115 – 116; Грушевский, III, 11 – 12. Следует заметить, что у нас нет достоверного текста переговоров между посланниками папы и князем Романом. Единственное свидетельство содержится в так называемой «Радзивилловой» хронике. Ответ Романа, таким образом, следует считать легендарным; однако сама легенда, должно быть, основана на реальном факте – папском посольстве к Роману и его неудаче.

Соловьев (II, 314) предполагает, что эту легенду не следует понимать буквально; по его мнению, Роман просто хотел приучить литовцев к сельскому хозяйству, против чего те возражали. См., однако: Грушевский, III, 16.

О германской экспансии в Ливонии см.: Л. А. Арбузов, Очерк истории Лифляндии, Эстляндии и Курляндии (СПб., 1912), с. 8 – 41. См. также: Baron М. А. Taube, Russische und litauische Fürsten an der Düna, JKGS, 11 (1935), 367 – 502.

Карамзин, III, 192 – 193; Карамзин, Примечания, III, № 200.

О Тевтонском ордене см.: С. Krollman, Politische Geschichte des Deutschen Ordens in Preussen (Königsberg, 1932); E. Maschke, Polen und die Berufung des Deutschen Ordens nach Preussen (Danzig, 1934); L. Koczy, The Baltie Policy of the Teutonic Order (Toruń, 1936).

А. И. Якубовский, Рассказ Ибн-аль-Биби о походе малоазийских турок на Судак, ВВ, 25 (1927), 53 – 76.

См.: Г. Вернадский. Монголы и Русь. – М., Ломоносовъ, 2014.

ПСРЛ, VII (1856), 129; X (1885), 89.

G. Vernadsky, Were the Mongol Envoys of 1223 Christians, SK, 3 (1929), 145 – 148.

Новгородская летопись по Синодальному списку (СПб., 1888), с. 220.

Н. К. Гудзий, История древней русской литературы, с. 172 – 173.

О св. Кирилле и Мефодии см.: Древняя Русь. Под «болгарским» языком здесь понимается славянский язык болгар, а не язык их тюркских завоевателей – булгар.

См.: А. С. Никитин, Историческая грамматика русского языка (Л., 1941), с. 23 – 26; Л. А. Вулаховский, Исторические комментарии к русскому литературному языку (Харьков и Киев, 1937), с. 50 – 52.

R. Jacobson, Rémarques sur l’évolution phonologique du russe, Travaux du Cercle Linguistique de Prague, 1 (1929), 66 – 76; Prince N. S. Trubetskoy, Einiges über die russische Lautentwicklung und die Auflösung der gemeinrussischen Spracheinheit, ZSP, 1 (1925), 287 – 319; см. также: Обнорский С. П., Очерки по истории Русского литературного языка старшего периода.