Ольга Энговатова - Шпаргалка по истории экономики

У славянских племен существовали две основные системы земледелия. На севере, где основная территория была покрыта лесами, применялась подсеч-но-огневая система. В первый год на осваиваемом участке рубили деревья и оставляли их лежать на земле. За зиму деревья высыхали, и на следующий год их сжигали вместе с пнями. В землю, удобренную золой, сеяли зерно. Подготовленный таким образом участок 2–3 года давал достаточно высокий урожай, потом земля истощалась, и приходилось осваивать новый участок тем же способом. В южных районах, где преобладала открытая местность, ведущей системой земледелия был перелог. Из-за большого количества плодородных земель участки засевали в течение нескольких лет, а после истощения почвы ее оставляли отдыхать и переходили (перекладывались) на новые поля до их истощения, затем все снова повторялось.

Славянам были известны двухпольный и трехпольный севообороты. С развитием земледелия было тесно связано скотоводство. Славяне разводили свиней, коров, овец, коз. В качестве рабочего скота в южных районах использовали волов, а в лесной полосе – лошадей.

Появление новых орудий труда, рост производительных возможностей земледельческой техники у славян способствовали тому, что основной хозяйственной единицей становится отдельная семья. Наделы обрабатываются своими орудиями труда. Отсюда появляется материальная обособленность отдельных производителей, глав отдельных семейств, что в свою очередь приводило к неравномерному накоплению прибавочного продукта. Следствием этого процесса был рост имущественного неравенства внутри общины.

Огромную роль в разложении родовых отношений у восточного славянства в VIII–IX вв. сыграло общественное разделение труда, иначе говоря – отделение ремесленной деятельности от сельского хозяйства. Развитие ремесла, его отделение от других видов хозяйственной деятельности было ведущим стимулом распада родовых отношений. Общинные структуры сельскохозяйственных производителей как бы взорвались изнутри. Проникновение в общину общественного разделения труда привели к тому, что отдельным семьям представилось возможность уже обособленно заниматься производством того или иного продукта для его дальнейшего обмена.

В связи с этим укрепилась материальная обособленность отдельных производителей. Именно институт частной собственности явился очень четким выражением этой материальной обособленности отдельных производителей. В сельской общине, где ремесло зародилось и отделилось от земледелия, со временем оно начинает сосредоточиваться в городах. Город – это явление абсолютно не характерное для первобытно-общинного строя. Города появляются лишь в новых исторических условиях – в условиях классового общества, общества феодального.

Возникновение городов.

Так, на рубеже VIII–IX вв. ремесло у восточных славян окончательно отделилось от земледелия. В это время впервые появляются специалисты в отдельных видах ремесла – кузнецы, литейщики, ювелиры, гончары. Ремесленники обычно концентрировались в племенных центрах – градах или на городищах-погостах, которые из военных укреплений постепенно превращались в центры ремесла и торговли – города. Одновременно города становились оборонительными центрами и местом пребывания носителей власти.

Обычно города возникали при слиянии двух рек или вокруг господствующей над местностью возвышенности, поскольку такое расположение позволяло гораздо лучше защищаться от врагов. Центральная часть города, окруженная валом или крепостной стеной, называлась кремлем или детинцем.

Как правило, со всех сторон кремль окружался водой, для чего выкапывали глубокий ров. К кремлю примыкали слободы – поселения ремесленников. Эта часть города называлась посадом. Нередко ее также обносили оборонительной стеной.

Развитие торговли.

Древнейшие города часто образовывались на важнейшихторговых путях или на их пересечении. Одним из них был путь «из варяг в греки» – через Неву или Западную Двину и Волхов с его притоками суда достигали бассейна Днепра. Из одной реки в другую корабли перетаскивали по специальным путям – волокам. Попав в Днепр, корабли доходили до Черного моря и дальше – до Византии. Вдоль этого пути возникли такие крупные города, как Новгород, Полтава и Киев. Последний стал столицей Киевской Руси.

Вторым торговым путем, также проходившим по территории славян, был Волжский торговый путь, связывавший Русь со странами Востока. По времени возникновения он был одним из древнейших на территории Восточной Европы.

IX–X вв. были временем постепенного вовлечения в зависимость от Киева восточнославянских племенных союзов. Ведущую роль в этом процессе играла дружина киевских князей. Подчинение киевским князьям проходило в два этапа. На первом этапе союз сохранял внутреннюю автономию и был обязан лишь выплачивать подать – дань. Вторым этапом было непосредственное подчинение племенных союза, ликвидация местного княжения и посажение в качестве князя наместника – представителя киевской династии.

Древляне были обложены данью еще в IX в., но полное их подчинение относится к 945–946 гг. В 945 г. древляне восстали против киевского князя Игоря (912–945 гг.), нарушившего установленные нормы взимания дани, и убили его. Вдова Игоря – княгиня Ольга (945–964 гг.), мстя за смерть мужа, учинила жестокий разгром земле древлян. Однако Ольге пришлось упорядочить сбор дани, установить ее размер и места сбора.

Состав Руси.

Государство в Х в. носило название Русь (распространившееся с региона Среднего Поднепровья на всю территорию, подвластную киевским князьям) и Русская земля. Структура государства сложилась к кон-цуХ в. в эпоху киевского княжения Владимира Святославича (980-1 01 5 гг.), который посадил на княжение в девяти крупнейших центрах Руси своих сыновей. Помимо этих земель восточнославянских и частично финноугорских народов, составлявших территорию древнерусского государства, в IX–X вв. сложилась широкая неславянская периферия, населенная финноугорским и балтоязычными племенам, которые не входили непосредственно в состав Руси, но были обязаны платить русским князьям дань.

Политическое устройство Руси.

Во главе стоял киевский князь. Он правил при помощи совета, состоявшего из других князей и дружинников. Княжеская дружина делилась на старшую (бояре, мужи) и младшую (гриди, отроки). Сбор дани и судебных пошлин осуществлялся старшей дружиной. Постепенно с развитием феодальных отношений все большая часть дружинников становилась земельными собственниками. Такие дружинники постепенно набирали силу и уже могли в дальнейшем противостоять великому князю как своими собственными воинскими формированиями, так и своей экономической силой.

Социально-экономическое положение Киевской Руси.

Для Руси была характерна нечеткость социальной и классовой структуры. Класс феодалов в это время весьма пестр по своему составу. В него входят великий князь, представители старшей дружины князя, бояре, представители феодализирующейся верхушки населения на местах – потомки старых местных аристократических родов, местные князья.

Зависимое, эксплуатируемое население было также весьма пестрым по своему составу и состояло из различных группировок. К нему принадлежали холопы, челядь, закупы, рядовичи, изгои. Основную массу сельского населения в это время составляли смерды.

Как таковые, классы раннефеодального общества еще не оформились окончательно, процесс классо-образования в это время еще не завершился. Все это проецировалось на политические институты, экономику и социальную жизнь государства Киевская Русь, придавая ему незрелый раннефеодальный характер.

Во время княжения Владимира Святославича произошло крупнейшее событие в политической и культурной жизни Руси – принятие христианства. Необходимость новой религии определялась социально-политическим развитием страны. С ликвидацией автономии славянских племенных союзов складывалась структура единого государства с единой династией во главе, с единым господствующим слоем, представленным военно-служилой знатью. В этих условиях оказались непригодными для центральной власти старые центры союзов племенных княжеств. Создавались новые (Владимир-Волынский, Смоленск на новом месте, Ростов и т. д.), в которых и располагались князья – родственники киевского правителя. В сфере же идеологической стали непригодны прежние языческие культы, носившие местный характер, которые могут служить сепаратистским тенденциям.