Александр Орлов - Героическая тема в русском фольклоре

Идейный смысл былины состоит в том, что в «образе Дюка на первый план выступает мечта народа о богатой жизни и стремлении унизить княжескую власть» (РНПТ, т. I, с. 285). Ошибочность такой точки зрения может быть доказана подробным разбором самой песни. Из советских ученых только А. М. Астахова отметила, что тема этой былины — «внутренние общественные отношения» и что она принадлежит «к лучшим созданиям данного былинного жанра». Однако замечание это осталось неразработанным и затеряно в комментариях к сборнику «Былины Севера» (т. II, с. 741).

Аст. — А. М. Астахова. Былины Севера, т. I. Мезень и Печора. АН СССР. Фольклорная комиссия при институте этнографии. М.-Л., 1938; т. II. Прионежье, Пинега и Поморье. Изд. АН СССР. М.-Л., 1951.

Аф. — А. Н. Афанасьев. Народные русские сказки, т. I–III: Л., 1936–1938. (Нумерация дана по II–IV изданиям.)

Гильф. — А. Ф. Гильфердинг. Онежские былины, записанные летом 1871 года. Изд. 4-е, т. I–III. Изд. АН СССР. М.-Л., 1949 и сл.

Григ. — А. Д. Григорьев. Архангельские былины и исторические песни, собранные в 1899–1901 гг., т. I. М., 1904; т. II. Прага, 1939; т. III. СПб., 1910.

Гул. — Былины и исторические песни из южной Сибири. Записи С. И. Гуляева. Редакция М. К. Азадовского. Новосибирск, 1939.

К. Д. — Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. Редакция С. К. Шамбинаго. М., 1938.

Кир. — Песни, собранные П. В. Киреевским, вып. I–X. М., 1860–1874. (Песни обозначаются по страницам.)

Кон. — Сказитель Ф. А. Конашков. Подготовка текстов, вводная статья и комментарий М. А. Линевского. Петрозаводск, 1948.

Крюк. — Былины М. С. Крюковой. Записали и комментировали Э. Бородина и Р. Липец. Летописи Гос. лит. музея, кн. VI. М., 1939. То же, т. II. Летописи, кн. VIII. М., 1941.

Леонтьев — Н. П. Леонтьев. Печорский фольклор. Архангельск, 1939.

Листоп. — А. М. Листопадов. Донские былины. Ростов-на-Дону, 1945.

Марк. — А. Марков. Беломорские былины. М., 1901.

Марк. Богосл. — Материалы, собранные в Архангельской губ. летом 1901 г. А. В. Марковым, А. Л. Масловым и Б. А. Богословским. Труды музыкально-этнографической комиссии, т. I. М., 1906; т. II. М., 1911.

Путил. — Б. Н. Путилов. Русская былина на Тереке. Уч. зап. Грозненского гос. пед. института, № 3. Филологич. серия, вып. 3, стр. 5-47. (Ссылки даются на библиографический обзор, с. 38 и сл.)

Милл. — В. Ф. Миллер. Былины новой и недавней записи. М., 1908.

Озар. — О. Э. Озаровская. Бабушкины старины. Петроград, 1916.

Онч. — Н. Е. Ончуков. Печорские былины. Зап. Русск. Географ. об-ва по отделению этнографии, т. XXX. СПб. 1904.

Пар. и Сойм. — Былины Пудожского края. Подготовка текстов, статьи и примечания Г. Н. Париловой и А. Д. Соймонова. Петрозаводск, 1941.

И. Г. Ряб. — Андр. — Былины Ивана Герасимовича Рябинина-Андреева. Подготовка текстов и примечаний А. М. Астаховой. Петрозаводск, 1948.

П. И. Ряб. — Андр. — Былины Петра Ивановича Рябинина-Андреева. Подготовка текстов, статьи и примечания В. Базанова. Петрозаводск, 1939.

Рыбн. — Песни, собранные П. Н. Рыбниковым. Изд. 2, т. I–III. М., 1909–1910.

Соб. — А. И. Соболевский. Великорусские народные песни, т. I–VII. СПб, 1895–1902.

Сок. — Онежские былины. Подбор былин и научная редакция текстов Ю. М. Соколова. Подготовка текстов к печати, примечания и словарь В. Чичерова. Гос. лит. музей. Летописи, кн. 13. М., 1948.

Сок. Белоз. — Б. и Ю. Соколовы. Сказки и песни Белозерского края. М., 1915.

Тих. и Милл. — Н. С. Тихонравов и В. Ф. Миллер. Русские былины старой и новой записи. М., 1894.

Шахм. — Фольклорные записи А. А. Шахматова в Прионежье. Подготовка текстов, статьи и примечания А. Астаховой и С. Шахматовой-Коплан. Петрозаводск, 1948.

Андреев Н. П. Указатель сказочных сюжетов. Изд. Гос. Русск. Географ. об-ва. Л., 1929.

Астахова А. М. Русский былинный эпос на Севере. Петрозаводск, 1948.

Буслаев Ф. И. Исторические очерки русской народной словесности и искусства, т. I. СПб, 1861.

Его же. Народная поэзия. Исторические очерки. СПб, 1887.

Греков Б. Д. Киевская Русь. М, 1949.

Греков Б. Д. и А. Ю. Якубовский. Золотая Орда и ее падение. Изд. АН СССР, М.-Л., 1950.

Дашкевич Я. К вопросу о происхождении русских былин. Киевские унив. известия, 1883.

Жданов И. П. Русский былевой эпос. СПб., 1895.

Его же. К литературной истории русской былевой поэзии. Соч., т. I. СПб., 1904, с. 485–743.

ИКДР — История культуры Древней Руси. Под общей редакцией акад. Б. Д. Грекова и проф. М. И. Артамонова, т. II. Изд. АН СССР, 1951.

Ист. СССР — История СССР, т. I, под ред. Б. Д. Грекова, чл. — корр. АН СССР С. В. Бахрушина, проф. В. И. Лебедева. Изд. 2, 1947.

Кайев А. Л. Русская литература. Учебник для учительских институтов, ч. I. изд. 2. М., 1953.

Лобода А. М. Русские былины о сватовстве. Киев, 1905.

Майков Л. Я. О былинах Владимирова цикла. СПб., 1863.

Миллер Всев. Очерки русской народной словесности, т. I. М., 1897; т. II. М., 1910; т. III. М., 1924.

Его же. Экскурсы в область русского народного эпоса. М., 1892.

Миллер Орест. Илья Муромец и богатырство киевское. СПб., 1869.

Очерки истории СССР. I. Под ред. акад. Б. Д. Грекова, д-ра ист. наук Л. В. Черепнина, канд. ист. наук В. Т. Пашуто. Изд. АН СССР. М., 1953.

РНПТ — Русское народное поэтическое творчество, т. I. Изд. АН СССР. М.-Л., 1953.

Халанский М. В. Великорусские былины киевского цикла. Варшава, 1886.

Это свойство повествователя — признак народности, близости к устной, живой стихии. Такая близость «придает старинной речи особую искренность и наивность разговорного начала» (слова Буслаева по схожему случаю).

Здесь помещен в пересказе договор Олега с греками, подкрепленный «ротою» (клятвою) богам: греки целовали крест, и Олег и мужи его «по Рускому закону кляшася оружьом своим, и Перуном, богом своим, и Волосом, скотьем богом».

«В ее же лето (1106) преставися Янь (Вышатич, тысяцкий Киевский), старець добрый, жив лет 90, в старости мастите жив, по закону Божию, не хужий бе первых праведник, от него же и аз многа словеса слышах, еже и вписах в летописаньи семь… его же и гроб есть в Печерьском монастыри…»

Из этих двух летописных повестей об Игоревом походе наиболее развернутая повесть находится в Ипатьевской летописи. С нею именно «Слово о полку Игореве» имеет особую близость как в моментах события, так и в их последовательности. Однако мы не считаем уместным давать здесь пересказ летописи, как стилистически «книжной», ибо такой стиль уже достаточно нами охарактеризован.

Соч., т. XXII. М.-Л., 1929, с. 122.

Отзвуки «Слова о полку Игореве» в русской художественной литературе XIX–XX вв. перечислены В. П. Адриановой-Перетц в I томе академической «Истории русской литературы». Пользование речениями «Слова» есть у Пушкина в «Капитанской дочке» и у Шолохова в «Поднятой целине».

Рассказ Ипатьевской летописи об осаде и взятии г. Владимира короче: в нем нет дневника происшествий и местных топографических деталей, переговоры с татарами иного содержания. Из Юрьевичей назван лишь один Всеволод, сдавшийся добровольно, но непощаженный Батыем. «Татарам же порокы град, бьющим, стрелами без числа стреляющим, се увидев князь Всеволод, яко крепчае брань належить, убояся, бе бо и сам млад, сам из града изыде с малом дружины, несы с собою дары многии: надеяше бо ся от него (т. е. Батыя) живот приняти; он же (Батый), яко свирепый зверь, не пощади уности его, веле пред собою зарезати…»

Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды, II, извлечения из персидских сочинений; собр. В. Г. Тизенгаузеном, АН, 1941. Батыеву нашествию 1237–1238 годов посвящена историческая повесть В. Яна «Батый».

Акад. Б. Д. Греков. Киевская Русь. 1949, с. 279.

Там же, с. 7.

Акад. Б. Д. Греков. Киевская Русь. 1949, с. 5.

Акад. Б. Д. Греков. Киевская Русь. 1949, с. 475.

См. Н. А. Добролюбов. Собр. соч. в 3 т., т. I. 1950, с. 290.