Виктор Бычков - Русская средневековая эстетика XI‑XVII века

570

Там же. С. 330.

Подробнее см.: Бычков В. В. Эстетика Аврелия Августина. С. 192 -196; Он же. При изворите на средновековната теория на изкуствата//Литературна мисъл. № 8. София, 1983. С. 88 91.

Подробнее см.: Успенский Н. Д. Древнерусское певческое искусство. С. 324—328, 327.

Левашова О., Келдыш Ю., Кандинский А. История русской музыки. Т. 1. М., 1973. С. 48; Успенский Н. Д. Древнерусское певческое искусство. С. 53. См. также: Wellesz Е. A History of Byzantine Music and Hymnography. Oxford, 1961.

См.: Бражников М. Древнерусская теория музыки. С. 167.

Особо сложным элементам, обогащающим и украшающим знаменное пение, выражающим его эстетическое богатство, посвящена книга: Бражников М. Лица и фиты знаменного распева. Л, 1984.

Бражников М. Древнерусская теория музыки. С. 217.

Подробнее см. в Предисловии С. В. Смоленского к изд.: Мусикийская грамматика Николая Дилецкаго. СПб., 1910. С. IllXII.

См.: Захарова О. Риторика и западноевропейская музыка XVII—перв. пол. XVIII в. М., 1983.

Симеон Полоцкий. Жезл правления. М., 1667. Л. 94 и об.

Издание текстов см.: Музыкальная эстетика Западной Европы XVII XVIII веков. М., 1971; а также: Шестаков В. П. От этоса к аффекту. М., 1975. С. 185 и слл.

Текст трактата в оригинале и перевод на русский язык Ю. П. Аввакумова опубликован в: ТОДРЛ. Т. 38. Л., 1985. С. 363—410 (далее цит. по этому изд. с указанием в скобках страницы).

Подробнее см. вступительную статью издателей трактата: ТОДРЛ. Т. 38. С. 356—362.

Музыкальная эстетика Западной Европы XVII— XVIII веков. С. 190—192.

См.: Описание старинных царских утварей, одежд, оружия, ратных доспехов и конскаго прибора. Изд. П. Савваитова. СПб., 1865 (далее цит. по этому изд. с указанием в скобках страницы).

Описания изданы И. Забелиным в кн.: Материалы для истории, археологии и статистики города Москвы. Ч. 1. М., 1884 (цит. по этому изд. с указанием в скобках столбца).

Реконструкцию росписи по данному описанию К. К. Лопяло и ее анализ см.: Подобедова О. И. Московская школа живописи при Иване IV. М, 1972.

См.: Забелин И. Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. Ч. 1. М., 1895. С. 456.

Журнал путешествия по Германии, Пштндии и Италии в 1697—1699 годах//Русская старина. Май. СПб., 1879. С. 119.

Там же. С. 127.

Там же. С. 131.

Путевой дневник П. А. Толстого//Русский архив, издаваемый Петром Бартеневым. Кн. 1. М., 1888 (страницы указываются в скобках).

Михайловский Б. В., Пуришев Б. И. Указ. Соч. С. 128.

Подробнее о живописи этого периода см. там же; Брюсова В. Г. Русская живопись XVII века. М., 1984.

Послание некоего изуграфа Иосифа к цареву изуграфу и мудрейшему живописцу Симону Федоровичу. Изд. Е. С. Овчинниковой//Древнерусское искусство. XVII век. М., 1964 (далее страницы «Послания» Иосифа Владимирова указываются в тексте в скобках). Анализ некоторых эстетических идей трактата см.: Салтыков А. А. Эстетические вгляды Иосифа Владимирова (по «Посланию к Симону Ушакову»)//ТОДРЛ. Т. 28. Л., 1974. С. 271—288.

Цит. по: Успенский В. И. Очерки по истории иконописания. СПБ., 1899. С. 73.

Там же.

Виноград Российский. Л.7.

См.: Бычков В. В. Теория образа в византийской культуре VIII‑IX веков // Старобъгарска литература. Кн. 19. София, 1986. С. 66—68.

Стоглав. С. 128.

Цит. по: Успенский В. И. Очерки по истории иконописания. С. 72.

Деяния Московских соборов 1666 и 1667 годов. Л. 22 и об.

Цит. по: Майков Л. Н. Симеон Полоцкий о русском иконописании. СПб., 1889. С. 5.

См. там же. С. 5—6.

См. там же. С. 7—8.

«Грамота» цитируется по изданию: Материалы для истории иконописания в России. Сообщено П. П. Пекарским // Известия императорского археологическаго общества. Т. V. Вып. 5. СПб., 1864. С. 323.

Там же. С. 323—324.

См. там же. С. 329.

Цит. по: [Сахаров И. П.] Исследования о русском иконописании. Кн. 2. СПб., 1849. Приложения. С. 12.

Там же. С. 14.

Майков Л. Н. Указ. соч. С. 3.

Материалы для истории иконописания в России. С. 327—328.

Там же. С. 325.

Деяния Московских соборов. [2] Л. 22.

[Сахаров И. П.] Исследования о русском иконописании. Кн. 2. С. 5.

Там же.

Панченко А. М. Русская культура в канун петровских реформ. С. 47.

См.: Майков Л. Н. Указ. соч. С. 5.

Так цитирует это место Иосиф. В традиционном славянском переводе нет слова «хитрость».

Майков Л. Я. Указ. соч. С. 2.

Там же. С. 6.

См.: Бычков В. В. Эстетика поздней античности. С. 242—244.

Цит. по: Флоренский П. Столп и утверждения Истины. С. 365—366.

Славянская калька важнейшей категории философско–эстетической системы Псевдо–Дионисия Ареопагита—φωτοδοσία.

См.: Успенский В. И. Очерки по истории иконописания. С. 70—71.

См.: История эстетической мысли. Т. Г. Древний мир. Средние века. С. 351—354; Бычков В. Теория образа в византийской культуре VIH—ГХ веков.

«Описание неописуемого» —традиционная у иконопочитателей VIII‑IX вв. (у Феодора Студита, патриарха Никифора и др.) антиномическая формула, прилагаемая к изображениям Христа.

В другой редакции это место читается более понятно: «…от толе прилежнийши во языцех живописанное художество любомудрии проходили» (с. 47, сноска 27—28).

ГИМ. Синодальное собр. № 289. Л. 95—112; анализ этого трактата см: Былинин В. К. К вопросу о полемике вокруг русского иконописайия во втор. пол. XVII в.: «Беседа о почитании икон святых» Симеона Полоцкого//ТОДРЛ. Т. 38. Л., 1985. С. 281—289.

Цит. по: Былинин В. К. Указ. соч. С. 287.

Там же. С. 288.

Там же. С. 285.

Ср. там же. С. 285; Морозов А. А., Софронова Л. А. Эмблематика и ее место в искусстве барокко II Славянское барокко. М., 1979. С. 35—38.

Успенский В. И. Очерки по истории иконописания. С. 74.

Там же. С. 76.