Русская народная утопия (генезис и функции социально-утопических легенд) - Кирилл Васильевич Чистов

Вознесенский А. В. Старообрядческие издания XVIII–XIX вв. Введение в изучение. СПб., 1996. С. 131–134.

См.: Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Сергиев Посад, 1912. Т. 2. Приложение. № 9 и 10.

Материалы для истории раскола за первое время его существования. М., 1885. Т. 7. С. 46.

Там же. М., 1878. Т. 4. С. 259.

Там же. М., 1881. Т. 6. С. 25.

Самосожжения // Старообрядчество. Лица, события, предметы и символы: Опыт энциклопедического словаря / Сост. С. Г. Вургафт, И. А. Ушаков. М., 1996. С. 240–250. См. также: Зеньковский С. А. Русское старообрядчество. Духовные движения XVII века. М., 1995. С. 322–400.

Мельников-Печерский П. И. Исторические очерки поповщины. М., 1864. Ч. 1.

Пругавин А. С. Два миллиона или же 20 миллионов? // Пругавин А. С. Старообрядчество во второй половине XIX века. Очерки из новейшей истории раскола. М., 1904. С. 7–20. См. также: Пругавин А. С. Раскол и сектантство в русской народной жизни. М., 1905. С. 60–75.

Ершова О. П. Старообрядчество и власть. М., 1999 (гл. «Статистический вопрос»).

Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры: В 3-х т. М., 1993–1994.

Каблиц И. (И. Юзов). Основы народничества. — 2-е доп. изд. — СПб., 1888–1893. Ч. 1–2.

Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры. Т. 2, ч. 1. С. 145–148.

Словарь современных понятий и терминов. М., 2000. С. 662. Сходные термины, принятые в этнографии — «избегание», «изоляция» — не покрывают семантического поля рассматриваемой проблемы. Ср.: Walendowska В. Eskapism (a. eskapism, F. eskapism, n. Fluchtreaktion, p. эскапизм) // Siownik etnologiczny. Terminy ogólnie. Warszawa; Poznań, 1987. S. 77.

Идея сопоставления старообрядчества, особенно в его беспоповском варианте, с Реформацией и одновременно Контрреформацией высказывалась еще в XIX в. Этот вопрос обстоятельно обсуждается в монографии: Зеньковский С. А. Русское старообрядчество. Духовные движения XVII века. М., 1995.

Юхименко Е. М. Выговская старообрядческая пустынь: Духовная жизнь и литература. М., 2002. Т. 1–2; Гурьянова Н. С. История и человек в сочинениях старообрядцев XVIII века. Новосибирск, 1996.

Общие сведения о развитии эсхатологии с приложением международной библиографии см.: Kottinger W. Eschatologie // Enzyklopädie des Märchens. Berlin; New York, 1984. Bd 4, Lief 2/3. S. 397–441.

Старообрядчество: Лица, события, предметы и символы: Опыт энциклопедического словаря / Сост. С. Г. Вургафт, И. А. Ушаков. М., 1996. С. 279.

Там же.

Из новых работ см.: Садовая О. Н. Старообрядческие полемические сочинения о браке XVIII — первой трети XIX века // Источники по культуре и классовой борьбе феодального периода. Новосибирск, 1983. С. 196–218.

Гурьянова Н. С. Крестьянский антимонархический протест в старообрядческой эсхатологической литературе периода позднего феодализма. Новосибирск, 1988.

Покровский Н. Н. Крестьянский побег и традиция пустынножительства в Сибири // Классовая борьба, общественное сознание и культура крестьянства Сибири XVIII — начала XX в. Новосибирск, 1975. С. 25–31.

Зеньковский С. А. Русское старообрядчество. Духовные движения XVII века. С. 144–156; Народное антицерковное движение в России XVII века: Документы Приказа тайных дел о раскольниках 1665–1667 гг. / Сост. В. С. Румянцева. М., 1986. С. 66–81; Ершова О. П. Старообрядчество и власть. М., 1999.

Покровский Н. Н. Тарское «противное письмо» 30 мая 1722 г. // Культурное наследие Древней Руси. М., 1976. С. 412–417; он же. Следственное дело и выговская повесть о тарских событиях 1722 г. // Рукописная традиция XVI–XIX вв. на востоке России. Новосибирск, 1983. С. 46–70.

Зеньковский С. А. Русское старообрядчество. Духовные движения XVII века. С. 273–496; Старообрядчество: Лица, события, предметы и символы. Опыт энциклопедического словаря. С. 249–251.

Словарь книжников и книжности Древней Руси / Отв. ред. Д. С. Лихачев. СПб., 1992–1998. Вып. 3 (XVII в.). Ч. 1–3 (издание не завершено).

Рыков Ю. Д. Неизвестный старообрядческий писатель XIX в. Петр Юродивый и его эсхатологические сочинения // Старообрядчество в России (XVII–XX вв.). М., 1999. С. 153–154.

МП-2. Устьменска.

Много. — Прим. Д. Н. Беликова.

Мамсик Т. Г. Беловодцы и Беловодье (по материалам следственного дела о побеге 1827–1828 гг.) // Источники по культуре и классовой борьбе феодального периода. Новосибирск, 1982. С. 135–164 (Археография и источниковедение Сибири; Вып. 6).

Там же. С. 162.

Там же. С. 159.

Там же. С. 162–163.

См. выше в главе II.

Чистов К. В. К вопросу о принципах классификации жанров устной народной прозы. Доклад на VII Международном конгрессе антропологических и этнографических наук. М., 1964; он же. Проблемы категорий устной народной прозы несказочного характера (Das Problem der Kategorien mündlicher Prosa nichtmärchenhaften Charakters) // Fabula. 1967. Bd. 9 № 1/3. S. 13–40.

По терминологии Ю. В. Кнорозова — «фасцинация» — определенный вид информации, включающий побуждение к действию, реализация информации как эмоциональной формы действия.

См.: Khokhlov G. Т. Le voyage de trois cosaques de L’Oural au royaume des Eaux Blanches / Présetation, traduction et notes de Michel Niqueux. Paris, 1996.

Веселовский A. H. Опыты по истории развития христианской легенды // Журнал Министерства народного просвещения. 1875. № 4. С. 284; № 5. С. 91.

Успенский Б. А. Семантика слова «царь» и проблема самозванчества в Древней