Мария Тендрякова - Игровые миры: от homo ludens до геймера

Из 1936 г. до нас доносятся слова К. Г. Юнга: «Перед лицом таких изумительных возможностей можно лишь содрогнуться. … кто применяет всю эту технику? В чьих руках находится эта сила? <…> Наши технические навыки сделались настолько опасными, что самым настоятельным является вопрос… о том человеке, которому доверен контроль над всеми этими достижениями. <…> Куда важнее лишить его иллюзии всевластия, нежели еще более усиливать в нем ложную идею, будто все ему доступно, все, чего он ни пожелает. <…> Если он не дойдет до осознания этого, то будет сокрушен собственной природой. … против него самоубийственно восстает его собственная душа» (Юнг 1991: 229–230).

Это предостережение К. Г. Юнга против легкомысленного увлечения Европой восточными психотехниками и в частности йогой. Психотехника – мощное оружие, отдает ли себе отчет европейская цивилизация, кого она им вооружает: «…знаешь ли ты, кем являешься, как ты сам устроен?» (Юнг 1991: 229). Имеешь ли представление о запретных зонах и опасностях, связанных с психотехническим инструментарием?

Сегодня эти вопросы актуальны по-новому и с новой силой. Куда заведут нас новые виртуальные и игровые технологии манипулирования мнениями, вкусами, ценностями, мыслями, чувствами, даже реальностями? Чем обернется столкновение виртуальной вседозволенности и правды жизни? В каком пространстве будет жить душа?

Можно возразить: заслуживают ли игры внимания, когда на повестке дня всего человечества стоят куда более реальные угрозы, такие как кризис энергоносителей, экологическая катастрофа, экономические кризисы всех мастей и сгустки ненависти в горячих точках планеты? Играм ли покушаться на реальность?

Не стоит забывать о бабочке Р. Бредбери: в мире все взаимосвязано, судьба мироздания порою зависит от малой толики тепла и красоты, которые несет в себе легкокрылый мотылек.

Anna-Laura de la Iglesia y Nikolaus «Heilige Puppen»? Zur Materialitat barocker Jesuskind-Figuren. // Seelenkind. Verehrt. Verwohnt. Verklart. Das Jesuskind in Frauenklostern. Munchen: Sieveking Verlag, 2013. S. 70–79.

Boehn – von Boehn M. Puppen. Munchen, F. Bruckmann AG. 1929.

Cluckhohn C., Kroeber F. L., Meyer A. G. Culture: A Critical Review of Concepts and Defi nitions. Cambridge, 1952.

Fox C. The Doll. Harry N., Abrams, inc., Publishers. New York, 1973.

Gennep – van Gennep A. The Rites of Passage. Chicago, 1960.

Grober K. Kinderspielzeig aus alter Zeit, Berlin, Deutscher Kunstverlag. 1927.

Hindman S. Pieter Breughel s Children s Games, Folly and Chance // Art Bulletin. 1981. 63. P. 447–475.

Kurzender Christoph. Frommers Spiel & geistliche Erbaung. Jesuskind-Verehrung in franziskanischen Frauenklostern des 17. und 18. Jahrhunderts // Seelenkind. Verehrt. Verwohnt. Verklart. Das Jesuskind in Frauenklostern. Munchen, Sieveking Verlag. 2013. S. 52–67.

McKenderic J. H., Bradford M. & Fielder A. Kid customer? Commercialization of playspace and commodifi cation of childhood // Childhood. 2000. № 7. Р. 295–314.

Opie Iona & Peter. The Lore and Language of Schoolchildren. New York: Review Books, 2001.

Piaget J. The Moral Judgment of the Child. New York: Free Press, 1932.

Schlosberg H. The Concept of Play. Psychological Review, 1947. № 57.

Spencer B., Gillen F. The Native Tribes of Central Australia. N. Y., 1968.

Taylor L. M. Pandora in the Box – Travelling around the World in the Name of Fashion // Academia.edu. Режим доступа: http://www.academia.edu/1751676/Pandora_in_the_Box_Travelling_the_World_in_the_Name_of_Fashion

Young Kimberly S. What makes the Internet Addictive: potential explanations for pathological Internet use // 105th annual conference of the American Psychological Association. Chicago, IL. 1997. August.

Абраменкова В. В. Социальная психология детства: развитие отношений ребенка в детской субкультуре. М.; Воронеж, 2000.

Абрамян Л. А. Первобытный праздник и мифология. Ереван, 1983.

Авдеева Н. Н., Фролова Е. Г. Отражение современного мира в детской субкультуре (на примере страшных рассказов) // Ребенок в современном обществе. Под ред. Л. Ф. Обуховой, Е. Г. Юдина. М., 2007. С. 222–236.

Альбедиль М. Ф. Игровое начало в Индуизме // Игра и игровое начало в культуре народов мира. СПб., 2005. С. 155–171.

Аркин Е. А. Ребенок и его игрушка в условиях первобытной культуры. М., 1935.

Арьес Ф. Ребенок и семейная жизнь при старом порядке. Екатеринбург, 1999.

Асмолов А. Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров. М.; Воронеж, 1996.

Асмолов А. Г. Оптика просвещения: социокультурные перспективы. М., 2012.

Байбурин А. К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. М., 2005.

Байбурин А. К. Ритуал в системе знаковых средств культуры //Этнознаковые функции культуры. М., 1991. С. 23–42.

Баркова А. Л. Толкинисты: пятнадцать лет развития субкультуры // Молодежные субкультуры Москвы. Сост. Д. В. Громов, отв. ред. М. Ю. Мартынова. М., 2009. С. 297–321.

Бгажноков Б. Х. Черкесское игрище. Нальчик, 1991.

Бек Дж., Уэйд М. Доигрались! Как поколение геймеров навсегда меняет бизнес-среду. М., 2006. Режим доступа: http://www.ereading.me/bookreader.php/134789/Bek_-_Doigralis’!_ili_Kak_pokolenie_geiimerov_navsegda_menyaet_biznes-sredu.html. Дата обращения: декабрь 2013 г.

Бекъ-де-Фукьера Л. Игры древнихъ. Описание, происхождение и отношенiя их къ религии, исторiи, искусствам и нравам. Кiевъ, 1877.

Белкин А. А. Русские скоморохи. М., 1975.

Бенедикт Р. Психологические типы в культурах Юго-Запада США // Антология исследований культуры. СПб., 1998. С. 271–284.

Березин В. Мода и ностальгия, или Детская литература меняет кожу // Теория моды. Одежда. Тело. Культура. М., 2008. С. 353–365.

Берн Э. Игры, в которые играют люди. Психология человеческих взаимоотношений; Люди, которые играют в игры. Психология человеческой судьбы. СПб., 1992.

Берндт К. Х., Берндт Р. М. Мир первых австралийцев. М., 1981.

Бернштам Т. А. Мяч в русском фольклоре и обрядовых играх // В сб.: Фольклор и этнография. У этнографических истоков фольклорных сюжетов и образов. М.; Л., 1984. С. 162–174.

Богатырев П. Г. Игры в похоронных обрядах Закарпатья // В Сб.: Секс и эротика в русской традиционной культуре. М., 1996.

Брокгауз Ф. А., Ефрон И. А. Энциклопедический словарь / Под ред. Брокгауза Ф. А., Ефрона И. А. СПб., 1890–1903. Т. I. 1890. С. 203–205; Т. XII а. 1894.С. 790–792; Т. XVIII (35). 1896. С. 27–29; Т. XXII a. 1897. С. 689–690; Т. ХХXVIIа (74). 1903. С. 575–576.

Булгаков М. А. Мастер и Маргарита // Романы. М., 1988.

Василюк Ф. Е. Психология переживания. Анализ преодоления критических ситуаций. М., 1984.

Велецкая Н. Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М., 1978.

Величковский Б. М., Зинченко В. П., Лурия А. Р. Психология восприятия. М., 1973.

Виноградов Г. С. Из наблюдений над детским фольклором. Сечки // Детский быт и фольклор. Под ред. О. И. Капица. Ленинград, 1930 (б). С. 13–21.

Виноградов Г. С. Русский детский фольклор. Кн. 1: Игровые прелюдии. Иркутск, 1930 (а).

Власова З. И. Скоморохи и фольклор. СПб., 2001.

Войскунский А. Е. Групповая игровая деятельность в Интернете // Психологический журнал. 1999. Т. 20. № 1. С. 126–132. Режим доступа: http://www.relarn.ru/human/group.html. Дата обращения: сентябрь 2014 г.

Войтишек Е. Э. Игровые традиции в духовной культуре стран Восточной Азии (Китай, Корея, Япония). Новосибирск, 2009.

Выготский Л. С. Из записок-конспекта Л. С. Выготского к лекциям по психологии детей дошкольного возраста // В кн.: Эльконин Д. Б. Психология игры. М., 1978. С. 289–294.

Выготский Л. С. Игра и ее роль в психическом развитии ребенка // Психология развития ребенка. М., 2004. С. 200–223.

Гаврилова М. В. Персонаж игры как герой синкретического типа // Новый филологический вестник. 2005. № 1. Режим доступа: http://ifi.rsuh.ru/vestnik_2005_1_11.html. Дата обращения: сентябрь 2014.

Горалик Л. Маленький принц и большие ожидания: «новая зрелость» в современном западном обществе // Теория моды. Одежда. Тело. Культура. М., 2008. С. 259–299.

Горалик Л. Полая женщина. Мир Барби изнутри и снаружи. М., 2005.

Грегори Р. Разумный глаз. М.: Мир, 1972.

Гречина О. М., Осорина М. В. Современная фольклорная проза детей // Фольклор и историческая действительность. Л., 1981.

Гуревич А. Я. Ведьма в деревне и перед судом (народная и ученая традиция в понимании магии) // Языки культуры и проблемы переводимости. М., 1987.

Даркевич В. П. Народная культура средневековья. М., 1988.

Деккер Р. Измерение роли игрушек и игр в воспоминаниях голландцев о детских годах на протяжении XVII–XX столетий // «Вся история наполнена детством». Наследие Ф. Арьеса и новые подходы к истории детства. М., 2012. С. 249–266.

Достоевский Ф. М. Игрок // ПСС: В 30 т. Т. 5. Л.: Наука, Ленингр. отд., 1973.

Дружников Ю. Вознесение Павлика Морозова. Лондон, 1988.

Жуковская Н. Л. Монголия: мир кочевой культуры. М., 2014.

Забелин И. Е. Домашний быт русских царей. М., 1915.

Зейгарник Б. В. Патопсихология. М., 1986.

Зинченко В. П., Моргунов Е. Б. Человек развивающийся. Очерки Российской психологии. М., 1994.