Леонид Гомберг - Дорога на Ханаан

(«Контекст», «Новости недели», 12.02.2004).

Возможно, «в результате инфляции» «курс валют» изменился, и со временем сумма в 400 шекелей перестала казаться непомерной. Еще долго серебро на Ближнем Востоке оставалось основным средством обмена – в виде брусков или колец. Нужно иметь в виду, что для мелких операций часто использовался свинец, а для особо крупных золото. Единицей веса был шекель (или сикль) – 8,4 грамм; 60 шекелей составляли мину – 505 грамм. Это древняя вавилонская традиция. Есть мнение, что у хеттов шекель и соответственно мина весили несколько меньше.

Из хеттских документов около XIII века до н. э.:

коза – 2/3 шекеля, овца – 1 шекель, корова – 7 шекелей, бык – 10 шекелей, лошадь – 14 шекелей, пахотный вол – 15 шекелей, мул (главное транспортное средство до верблюда) – 1 мина; один акр орошаемой земли – 3 шекеля, один акр виноградника – 1 мина; нарядная одежда – 30 шекелей…

(«Всемирная история», т.2, стр.241)

И. Флавий, Иудейская война, стр.275.

И. Тантлевский, «Введение в Пятикнижие», стр.143.

«Жизнь Авраама Иври», стр.34–35.

М. Д. Голубовский. Библия и ген, «Звезда», С-Пб, 2002, № 6.

И. Флавий, Иудейская война, стр.272.

«Жизнь Авраама Иври», стр.53.

И. Флавий, Иудейская война, стр.269–270.

Там же, стр.270.

Ну, вот вам отголоски знаменитой легенды о земле, текущей молоком и медом! А ведь речь идет всего лишь о клочке земли, который занимает Иерихонский оазис, «длиной в 70 стадиев и шириной в 20». (Стадий – около 200 метров.) Как сообщает Иосиф Флавий, источник «бьет поблизости от Старого города (т. е. старого Иерихона – Л. Г.) – первого города в земле Ханаан, захваченного еврейским полководцем Иехошуа бин-Нуном».

Там же, стр.271.

Там же, стр.272.

В наше время площадь Мертвого моря около 930 кв. км, длина около 75 км, максимальная ширина – 17 км.

В. Келлер, Библия как история, стр.91.

«Жизнь Авраама иври», стр.53.

Скорее всего, историк ошибается. Считается, что это название дали римляне по имени небольшого племени афригов, живших неподалеку от Карфагена.

И. Флавий, Иудейские древности, 45.

Там же.

З. Косидовский, Библейские сказания, стр.88.

М. Грант, История древнего Израиля, 38.

А. Ю. Милитарев. Воплощенный миф. «Еврейская идея» в цивилизации. М., Наталис, 2003, стр. 10.

Там же, стр.119.

Там же, стр.120.

Возвращаясь в Ханаан после своего многолетнего пребывания в Харане, на ночевке в месте Пнуэль неподалеку от брода через реку Яббок в Заиорданье Иаков вступил в борьбу с некой потусторонней Сущностью, вероятно, ангелом, который так и не смог одолеть этого могучего духом человека. В результате Иаков получил имя Исраэль, «ибо ты боролся с ангелом, и с людьми, и победил» (Б. 32; 29).

Там же.

См. «В семье», № 4 (июль, 2003), Еврейское Агентство для Израиля.

Здесь и далее М. Голубовский, Библия и ген, стр. 179–181.

Там же, стр. 182.