Станислав Махов - Стратегия личной безопасности: учебно-методическое пособие

Ну а то, что в ближайшее время наш мир вряд ли перестроится и станет планетой всеобщего добра и радости понимает каждый. Нет пока что для этого предпосылок. Слишком уж грязна человеческая сущность, слишком уж много вокруг зла, насилия, черной силы. И по-прежнему будет борьба, и по-прежнему будет сильный и будет слабый. И по-прежнему будет нападающий и будет жертва. Не хотите быть жертвой? Хотите стать победителем в схватке? Значит, становитесь сильным. Сильным, но добрым. И чем больше будет такой доброй силы, тем быстрее наша планета станет действительно прекрасной, и люди, живущие на этой планете, станут достойны ее. Можно, конечно, быть сильным и злым, но это уж кому что подходит.

«К сожалению, неподготовленному человеку, будь это мужчина или женщина, требуется слишком много времени, чтобы понять, что посягательство на его жизнь является не просто игрой и что требуется эффективная защита. Когда, наконец, в сознание пришла мысль: «Это серьезно, и я должен (должна) что-то делать!» – во многих случаях это бывает уже слишком поздно». 

Сказанное выше относится не только к вопросу физической борьбы и противостояния. Все сказанное можно применить к различным ситуациям, с которыми доводится сталкиваться в жизни и где необходимо проявить силу воина. Например, в случае заболевания – это борьба с болезнью. В случае финансовых проблем – это борьба за финансовое выживание. Эта борьба дана не для того, чтобы уничтожить нас в этом мире, она дается ради нашего же совершенствования и развития.

1. В чем заключается стратегия личной безопасности?

2. В чем заключается философия личной безопасности?

3. Для чего всем нам необходима серьезная жизненная встряска?

4. По какому принципу устроен мир?

5. Для чего дана борьба и преодоление в жизни?

Человека формирует та среда, в которой он живет, те обстоятельства, с которыми он имеет дело, те люди, с которыми он общается, те смыслы, в которых он вынужден жить. И у человека есть только один выбор: либо сдаться на волю обстоятельств, ощущая себя «листом на ветру», либо стать творцом самого себя и своей жизни.

Личность формируется в процессе воспитания, в результате взаимодействия с другими людьми. В процессе формирования личности в ребенке закладываются строго определенные способы и возможности восприятия самого себя и окружающего мира. Все, кто окружает ребенка, являются для него учителями и учат его воспринимать реальность в полном соответствии с принятым в данной среде описанием мира. С того момента, как человек начинает воспринимать мир в полном соответствии с вложенным в него описанием мира, он становится личностью, входящей в сообщество, разделяющее данное описание мира.

Человека обучают, что и как воспринимать, и в результате мы все имеем дело не с объективной реальностью, а со «своим» представлением о реальности. А «свое» представление о себе и о мире в нас формируют другие люди в процессе нашего воспитания. И именно поэтому все то, что мы считаем своим взглядом на реальность, есть «солянка» из взглядов тех людей, которые нас воспитывали.

В личности человека сокрыты все вероятные и невероятные возможности. Именно личность определяет границы возможного и невозможного. Личность любого ребенка формируется внедрением извне. Фактически это набор чужих установок и восприятий, внедренный в ребенка в процессе его воспитания. А так как личность ребенка, как правило, формируют другие люди, а не он сам, то личность как бы есть, но человеку, в которого она внедрена, такая личность неподконтрольна. Стоит ли удивляться, что очень часто мы не можем понять себя? В нас живут сотни других людей: мамы и папы, бабушки и дедушки и т. д. А где же мы? И кто же мы? Так как человека формируют множество разных людей, то личность его состоит из множества самых разных фрагментов. Именно раздробленность личности на множество различных фрагментов является источником любой внутренней борьбы.

Необходимо построить цельную личность и сделать это может только сам человек. Во все времена, у всех народов существовали названия для людей, сотворивших самих себя: дважды рожденный, творец самого себя и т. д. Первое, с чем сталкивается искатель, приходя в любую настоящую целостную традицию, – это перестройка собственной личности. Человеку дается набор правил о том, как относиться к самому себе, к окружающему миру: в христианстве – это десять заповедей, в йоге – это яма и нияма, у толтеков – это правила по очищению канала, у самураев – это кодекс Бусидо и т. д. Для чего же все это делается?

1. Беря на себя ответственность по выполнению тех или иных правил, человек получает внутреннюю точку отсчета. Он может соотнести всю свою текущую жизнь с тем или иным правилом, и в результате у него появляются ориентиры.

2. Так как выполнение правил требует наличия внутреннего контроля, то осознанность и контроль человека над своей внутренней жизнью начинает все больше развиваться и крепнуть. Он сам выбрал, каким ему быть, и полностью этому соответствует! И самоуважение человека неуклонно растет.

3. Так как человек длительное время следует одним и тем же правилам, то жизнь его становится все более и более непротиворечивой и цельной.

Фактически, добросовестно выполняя взятые на себя обязательства, человек творит самого себя заново. И только после того как человек длительное время жил по принятым на себя обязательствам, его начинали чему-либо учить. Ибо у него уже было «Я», внутренняя точка отсчета, и способность соответствовать взятым на себя обязательствам. Так по этому поводу высказывался Георгий Гурджиев: «Вас – нет! Сначала надо – быть!». С обычным человеком все просто случается. Необходимо же строить свою жизнь в соответствии с собственными установками, а для этого сначала надо выстроить самого себя. Именно поэтому правильная работа над личностью является решающим фактором в любом деле. Давайте подведем краткий итог:

1. Ребенок рождается без личности.

2. Личность ребенка формируют окружающие его люди.

3. Ребенок не имеет внутреннего контроля над сформированной в нем личностью.

4. Личность ребенка состоит из множества фрагментов совершенно разных людей, и поэтому она не цельная и противоречивая.

5. Необходимо самому построить свою личность, которая будет полностью соответствовать своим природным данным.

6. Чтобы построить самому свою личность, необходимо взять на себя набор правил для своей жизни.

7. Следуя взятым на себя обязательствам, человек выстраивает новую абсолютно подконтрольную ему, непротиворечивую, цельную личность.

1. В чем формируется личность человека?

2. Что является источником любой внутренней борьбы человека?

3. Для чего необходимо построить цельную личность?

4. Почему личность ребенка противоречива и нецельна?

5. Что необходимо для того, чтобы построить самому свою личность?

Для того чтобы прожить свою жизнь максимально эффективно и насыщенно, необходимо осознать тот факт, что наша жизнь имеет конец. Именно конечность жизни заставляет нас ясно осознать, что каждому человеку просто необходимо стать мастером своего выбора, а значит и хозяином своей судьбы. Не секрет, что большинством поступков человека движет страх – страх наказания, осуждения, насилия, одиночества, разорения и т. д. Но корнем и источником всех человеческих страхов является страх смерти. Зачастую, когда нужно принять какое-то важное решение или предпринять какое-либо рискованное действие, человек зажат страхом. «А вдруг я это сделаю, и со мной случится непоправимое? – размышляет человек: – Нет, уж лучше будет так же плохо, как сейчас, но зато предсказуемо, зато я живой». Вот так и ползет человек по жизни, словно слабый воин, отбросивший перед боем все свое оружие и ползущий подальше от неприятеля, дрожа и боясь поднять голову. Человек же, освободившийся от страха смерти, освобождается и от любых других страхов. Вот таким человеком уже нельзя управлять, так как он ничего не боится. А значит, и в любой экстремальной ситуации, в любой уличной драке он внутренне абсолютно спокоен и уравновешен, что дает ему огромнейшее преимущество перед всеми остальными участниками конфликта. Ведь все люди на подсознательном уровне очень четко осознают и улавливают внутреннее состояние другого человека. Между прочим, животные очень чутко реагируют на внутреннее состояние человека. И вполне может быть, что охотник выбирает жертвой того, кто себя ею чувствует.

Однажды моряк советского торгового флота, напившись, упал за борт океанского судна. Через девять часов его подобрали. Как оказалось, все эти девять часов его окружали голодные акулы. Каждый раз, когда акулы начинали подплывать к нашему герою, то простого деревенского парня переполняла страшная ярость и агрессия (но не страх). Он разворачивался и кидался на акул, ругая их на чем свет стоит. И напуганные бедные акулы начинали отступать. Что это за новый хищник такой? А вдруг действительно порвет? Акулы ощущали, что человек не только не чувствует себя жертвой, но и не прочь вцепиться в них. Именно таким образом наш моряк и продержался в воде все девять часов. Самое главное состоит в том, что наш герой действительно не боялся акул, а, наоборот, ощущал себя охотником, для которого акулы только жертвы. Охотник только тогда может ощущать себя охотником, когда выбранная им жертва ощущает себя жертвой и боится его.